قوله تعالى: {قُلْ لِأَزْوَاجِكَ} جَمْع زَوْج، وزَوْج يُطلَق على الرجُل والمرأة؛ لأنه مَأخوذ من الازدِواج وهو الاختِلاط، واللُّغة الفُصحى فيه أَنْ لا تَفريقَ بين الذَّكَر والأُنْثى ولكن الفَرضِيِّين رَحِمَهُم اللَّهُ التَزَموا أن يَجعَلوا الأُنثى بالهاء والرجُل بدون هاء؛
همسات قرآنية :يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ .. - منتدى الكفيل
والله اعلم واكرم
24-02-2022, 03:11 PM
المشاركه # 29
الجلباب معروف انه يغطي الجسد فطبيعي بيغطي الظهر والساق والفخذ
( يدنين عليهن من جلابيبهن) اي تقرب من اجسادهن
والجلباب او الجلابيه رداء للجسد مثل البشت يعتبر جلباب للرجل لكنه لا يوضع على الراس ابدا
هناك شي اخر اسمه الخمار وهو يوضع على الراس كانت تضعه النساء في الجاهليه يغطين رؤسهن من اشعه الشمس حتى الرجال كانو بلبسون الخمار للحمايه من شمس الجزيره العربيه وهو الغتره الان وتعتبر من الزي العربي
هل رأيت رجلا مختمرا لابس غتره مغطي وجهه!
تفسير قول الله عز وجل( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
24-02-2022, 02:56 PM
المشاركه # 25
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2021
المشاركات: 1, 844
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كانون الصحوي
طيب اللي يقول عن ايات القران انها حجة ضعيفة وهو مسلم
هذا بهيمة او مش بهيمة؟
وين الشتيمة في الموضوع
ايات القران في تغطيه الوجه!!
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
Powered by vBulletin® Copyright © 2022 MH Sub I, LLC dba vBulletin. All rights reserved. جميع الأوقات بتوقيت جرينتش+3. هذه الصفحة أنشئت 06:48 PM. يعمل...
شروط العقيقة من البقر شروط العفيفة من البقر أن تكون قد أتمت سنتين من العمر ، وبدأت أن تدخل في السنة الثالثة، وهذا ما يكن مشهورًا لدي جمهور الأئمة الحنابلة والحنفية. أما لدي المالكية هو ما أتم ثلاثة سنوات وبدا أن يدخل في السنة الرابعة. أما لدى الشافعية فهو من أتمت ستة أشهر من العمر ليس أكثر. دعاء العقيقة هناك دعاء بعينه يتم قراءته عند العزم على ذبح الذبيحة، والذي هو كالتالي: بسم الله وبالله عقيقة عن ويتم تسمية المولود، لحمها بلحمه ودمها بدمه وعظمها بعظمه، اللهم اجعلها وقاء لآل محمد عليه وآله السلام. وهذا هو دعاء العقيقة الذي يجب تلاوته عند القيام بذبح العقيقة. حكم العقيقة العقيقة سنة مؤكدة ، حيث أن سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمرنا بها. عقيقة الولد كم خروف شاتان من الغنم للذكر وذلك في يوم ولادته السابع وإن لم يتيسر ذلك الأمر يكون في اليوم الرابع عشر وإن كان غير ذلك يكون في يومه الواحد والعشرون، بالإضافة إلى أن الشخص الذي لم يتثنى له ذبح العقيقة في أوقاتها المحددة ليكن في أي وقت بعد ذلك ولا حرج. ما هي العقيقة وما حكمها، ونصيب المولود الذكر والأنثى منها وك | مصراوى. من الذي يتولى العقيقة عن المولود؟ الذي يتولى الذبح عن المولود هو الأب عن ولده ، هو يعمل على حلق رأس الطفل في اليوم السابع من الولادة إن أمكن، ويقوم بتسمية المولود، وبعدها يبدأ في ذبح العقيقة عنه.
حكم العقيقة عن الغلام بكبش وجدي - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقد فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ؛ فعق عن الحسن والحسين: شاة شاة. فإذا تيسر له مال بعد ذلك ، وأراد أن يكمل شاة أخرى مع التي
ذبحها ، فنرجو أن ينفعه ذلك ، إن شاء الله ، وأن يتم له كمال ما قدم من العقيقة. قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: " ولو ذبح واحدة اليوم ، والثانية ذبحها بعد
أيام.. فلا مانع ، وليس اللازم أن تكون الشاتان مجتمعتين في وقت واحد ". عقيقة الولد خروفان والبنت خروف : www.منقول.com. انتهى من "المنتقى من فتاوى الفوزان". رابعاً:
الفرق بين الإجزاء وإصابة السنة، أن إصابة السنة فيها خير زائد على الإجزاء، كما لو
توضأ شخص وغسل أعضاء الوضوء مرة مرة ، فالوضوء مجزئ ولا يطلب منه الإعادة ، فإن
توضأ ثلاثاً ثلاثاً فقد أتى بالمجزئ وله أجر عظيم لموافقته للسنة، وأيضاً من صام
اليوم العاشر من محرم ولم يصم يوماً قبله أو بعده ، فعمله مجزئ وله أجره ، بخلاف من
صام يوماً قبله أو بعده، فقد أتى بالمجزئ وزيادة في لموافقته لسنته - صلى الله عليه
وسلم – حيث رغب بصيام يوم قبله أو بعده. والله أعلم
عقيقة الولد خروفان والبنت خروف : Www.منقول.Com
قال النووي رحمه الله في شرحه:" السنة أن يعق عن الغلام شاتين, وعن الجارية شاة,
فإن عق عن الغلام شاة حصل أصل السنة, لما ذكره المصنف " انتهى من "شرح
المهذب"(8/409). وفي "الموسوعة الفقهية" (30/280): " وذهب الشافعية والحنابلة
إلى أنه يستحب أن يعق عن الذكر بشاتين متماثلتين ، وعن الأنثى بشاة ؛ لحديث عائشة
رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أمرهم عن الغلام شاتان مكافئتان
وعن الجارية بشاة). ويجوز العق عن الذكر بشاة واحدة؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما...
وذهب الحنفية والمالكية إلى أنه يعق عن الغلام والجارية: شاة شاة ؛ وكان ابن عمر
رضي الله تعالى عنهما يفعله... " انتهى. حكم العقيقة عن الغلام بكبش وجدي - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " فإن لم يجد الإنسان، إلا شاة واحدة أجزأت ،
وحصل بها المقصو، لكن إذا كان الله قد أغناه فالاثنتان أفضل " انتهى من "الشرح
الممتع" (7/492). ثالثاً:
إذا تبين أن أصل السنة يحصل بذبح شاة واحدة عن الغلام ، فإذا كان عنده غلامان ـ
مثلا ـ وليس عنده سوى شاتين ، فالأقرب أن يذبح عن كل غلام منهما شاة ، فيحصل بذلك
أصل السنة ، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ؛ وفوات الكمال في كل واحد منهما ،
أهون من فوات أصل السنة في أحدهما ، خاصة وقد قال بعض أهل العلم بوجوب العقيقة ،
فإبراء الذمة من عقيقة الغلامين ، أولى من إبرائها من واحدة ، وبقاء الذمة مشغولة
بالأخرى.
حكم الجمع بين عقيقة الولد والبنت؟ - الناشر الإخباري
الحمد لله. أولاً:
العقيقة سنة مؤكدة ، ولا إثم على من تركها، وذلك لما رواه أبو داود (2842) أن
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ( مَنْ وُلِدَ لَهُ
وَلَدٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْهُ فَلْيَنْسُكْ ، عَنْ الْغُلامِ شَاتَانِ
مُكَافِئَتَانِ ، وَعَنْ الْجَارِيَةِ شَاةٌ) وحسنه الشيخ الألباني في " صحيح أبي
داود ". فعلق النبي صلى الله عليه وسلم أمرها على محبة فاعلها، وهذا دليل على أنها مستحبة
غير واجبة. انظر: "تحفة المودود" ص (157). ثانياً:
السنة أن يعق عن المولود الذكر شاتان وعن الأنثى شاة واحدة ؛ لما روى رواه الترمذي
( 1516) والنسائي ( 4217) عن أم كرز أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
العقيقة ، فقال عليه الصلاة والسلام: ( عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ وَعَنْ
الْأُنْثَى وَاحِدَةٌ)، وصححه الألباني في " إرواء الغليل " ( 4 / 391). قال الشيرازي رحمه الله: " والسنة أن يذبح عن الغلام شاتين, وعن
الجارية شاة ؛ لما روت أم كرز... ، ولأنه إنما شرع للسرور بالمولود, والسرور
بالغلام أكثر, فكان الذبح عنه أكثر، وإن ذبح عن كل واحد منهما شاة جاز, لما روى ابن
عباس رضي الله عنه قال: ( عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين عليهما
السلام كبشا كبشاً).. " انتهى.
ما هي العقيقة وما حكمها، ونصيب المولود الذكر والأنثى منها وك | مصراوى
تاريخ النشر: الإثنين 7 محرم 1432 هـ - 13-12-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 144613
37644
0
447
السؤال
هل العقيقة عن الغلام لا بد أن تكون شاتان؟ وهل لا بد أن تكون من نفس النوع؟ أم يصح أن تكون كبشا وجديا من الماعز مثلا؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالسنة أن يعق عن الغلام بشاتين، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من ولد له مولود فأحب أن ينسك عنه فليفعل: عن الغلام شاتان مكافأتان، وعن الجارية شاة. رواه أحمد وغيره، وصححه الأرنؤوط. فإن عق عن الغلام بشاة واحدة حصل أصل السنة ـ كما قال النووي ـ رحمه الله ـ لما روى أبو داود وغيره عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: عق عن الحسن والحسين كبشاً كبشاً. وصححه الألباني. وهي سنة مؤكدة ولست واجبة فتذبح فيها شاة تجزئ في الأضحية، كما قال العلامة خليل المالكي في المختصر: وندب ذبح واحدة تجزئ ضحية في سابع الولادة نهارا. وقال الشربيني في مغني المحتاج: وجنسها وسنها وسلامتها من العيب والأفضل منها، والأكل وقدر المأخوذ منها والادخار والتصدق والإهداء، وتعيينها إذا عينت، وامتناع بيعها كالأضحية. اهـ.
اهلا و سهلا بيت الزكاة
وعليه؛ فالراجح في هذه المسألة والأولى الأخذ برأي المالكية والحنابلة بعدم الجواز لمن كانت عنده السعة، أما من لم يكن عنده سعة، فيجوز له الأخذ بمذهب الشافعية بجواز الاشتراك. وبالنسبة إلى سن الأضحية؛ فقد قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: «لاَ تَذْبَحُوا إِلاَّ مُسِنَّةً، إِلاَّ أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ، فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ» [صحيح مسلم، كتاب الأضاحي، باب سن الأضحية]، و"الجدعة" هي ما استكمل سنة، ولم يدخل في الثانية، شريطة أن تكون خالية من العيوب، أما بخصوص الخراف والعجول المسمنة، فيجوز التضحية بها إذا وضعت مع ذوات السن المطلوب، ولم نتمكن من تمييزها، وإن مجلس الإفتاء الأعلى في فلسطين في قراره رقم (52) قال بجواز التضحية بالخراف والعجول المسمنة، لكونها قد تفوق صاحبة السن بكمية اللحم، فتحقق الهدف منها؛ وهو إطعام الفقراء، والله تعالى أعلم". أوقات الصلاة
التوقيت المحلي GMT+3، وبالاعتماد على توقيت رابطة العالم الاسلامي.
ملاحظة: مع العلم أن البدء بالتنفيذ مرهون بعودة الأعمال إلى طبيعتها سواء ما يتعلق منها بأعمال بيت الزكاة وكذلك الجهات ذات العلاقة بالتحويلات المالية للخارج ووزارة الخارجية
الدال على الخير
استخدم وسيلة من وسائل التواصل الاجتماعي للنشر
ذبائح و عقيقة
العقيقة: هي الذبيحة التي تذبح عن المولود شكرا لله سبحانه وتعالى على نعمة الولد ذكرا كان أو أنثى. والعقيقة سنة مؤكدة ويشترط فيها ما يشترط في الأضحية من حيث كونها من الأنعام ومن حيث السن ومن حيث السلامة من العيوب. ويُسن أن يذبح عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لحديث عائشة رضى الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( عن الغلام شاتان متكافئتان وعن الجارية شاة) رواه أحمد والترمذي. الذبائح: الذبح لله من أفضل الصدقات ومن أفضل القربات قال تعالى:( قل إن صلاتي ونسكي(يعني ذبحي) ومحياي ومماتي لله رب العالمين لاشريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين) سورة الأنعام. وقال تعالى:( إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر) سورة الكوثر
فالتقرب لله بالذبائح فيه خير عظيم، فإذا ذبح الإنسان ذبيحة يقصد بها التقرب إلى الله ونفع الفقراء وشكر الله على نعمة من النعم فلا بأس بذلك، وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يذبح في بعض الأحيان الذبيحة ويوزعها بين صديقات خديجة رضى الله عنها(رواه البخاري)..... نسعد بتواصلكم معنا
العنوان
المقر الرئيسي: دولة الكويت - الشهداء - قطعة 7 - منطقة الوزارات - ص.