للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
16-03-2007, 10:05 PM
#1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه مقولة طلبت مني إحدى قريباتي أن أتأكد لها هل هي حديث أم لا ؟؟؟ فبحثت خلال النت ولم أجد جواباً شافياً فراسلت الشيخ عبد الرحمن السحيم وأفادنا جزاه الله خير ورأيت أن الخير في نشرها لتعم الفائدة س / " من تعلم لغة قوم أمن مكرهم " هل هو حديث ؟؟ الجواب: أعانك الله. هذا ليس بِحديث ، وليس له إسناد يُروى به فيما أعلم. ومعنى الحديث صحيح ، وقد أمَر النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن ثابت أن يتعلم لغة اليَهود ؛ لأنه عليه الصلاة والسلام لا يأمنهم! قال زيد بن ثابت: أمَرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فَتَعَلَّمْتُ له كتاب يهود ، وقال: إني والله ما آمن يهود على كتابي. فتعلمته ، فلم يَمُرّ بِي إلاَّ نصف شهر حتى حذقته ، فكنت أكتب له إذا كَتب ، وأقرأ له إذا كُتب إليه. رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي. وفيه دليل على جواز تعلّم لُغات الكُفَّار إذا كان هناك حاجة لِتعلُّمها. من تعلم لغة قوم أمن مكرهم !!. أما ما يُشاهَد في زماننا هذا من افتتان فِئام مِن المسلمين بِتعلُّم لُغات الكُفَّار بل والتفاخُر بها ، وربما كان هذا على حِساب لغة القرآن ، اللغة العربية ، فهذا ضَعْف وانْهِزامية!
¨'*·~-.¸¸,.-~*' ( من تعلم لغة قوم ,,,,,,,أمن غدرهم) ¨'*·~-.¸¸,.-~*'
قضية اللغة في الجزائر لا يجب أن تعالج بالعاطفة وبالمنطق السياسوي لأننا سندمر أجيالا من الجزائريين وسنندم حيث لا ينفع الندم، والحل الصحيح والأمثل هو تعليم أكثر من لغة أجنبية في الجزائر كما كان موجود في بداية الاستقلال لأن المنطق الإقصائي والاختزالي هو ضار بالبلد وبأي بلد في العالم، بل يجب أن نتبنى المنطق الذي يعتمد الإثراء والإضافة وتشجيع الشباب على تعلم اللغات بتوفير أوسع اختيار لتعلمهم اللغات العالمية. على المؤسسات الرسمية أن تتفادى تبني منطق الانغلاق والإقصائية والانخراط في تلبية رغبات بعض المعقدين الذين تستدعي حالتهم عرضهم على أطباء نفسانيين وليس التنظير للشباب الجزائري وفرض عقدهم عليه والتي ترهن مستقبلهم. اللغة العربية جاءتنا من الشرق عبر الأمويين واكتسبناها ولم يكن حالها في أفغانستان أو باكستان مثل ما هو لدينا اليوم، فهم حافظوا على لغاتهم الأصلية فمثل ما اكتسبنا اللغة الفرنسية و هي غنيمة حرب كما قال الكاتب الكبير المرحوم كاتب ياسين ولدينا أيضا اللغة الروسية التي يتحدث بها آلاف الجزائريين وتكاد تكون ثالث لغة في الجزائر وعلينا أن نكتسب لغات أخرى الصينية أو الإنجليزية و الإسبانية و غيرها.
من تعلم لغة قوم أمن شرّهم - Youtube
ويعود هذا الكتاب إلى أوائل السبعينيات وخلال رحلة إلى العاصمة الفرنسية باريس حيث كان (الرجل العامي) دافيد بوركي يبلغ من العمر 15 عاما عندما اكتشف الفتى حاجته الملحة إلى فهم أفضل للتعبيرات الدارجة. وعندما كان في باريس ودون تعمد تعرف على مجموعة من المراهقين الفرنسيين الذين كانوا يبيعون شيئاً ما سموه (الجني الأبيض). وبعد وصف أصدقائه الجدد الذين كان يقيم معهم قالوا له: إن (الجني الأبيض) هو مخدر الكوكايين ونصحوا بوركي الصغير بالابتعاد عنه. من تعلم لغه قوم امن مكرهم. ولكن عندما عاد إلى أمريكا لأول مرة قادماً من فرنسا لا يبدو أن أحداً اهتم بالقاموس الذي ألفه والذي كان عبارة عن شرح دقيق للغة الفرنسية العامية بلغة إنجليزية بسيطة. واليوم فإن القاموس الذي أعده الفتى ديفيد بروكي أصبح الآن قاموساً للغة العامية الأمريكية بأربع لغات وتنشره مؤسسة بيرليتز الأمريكية المتخصصة في نشر القواميس. كما أنه يقدم برنامجاً إذاعياً عبر إذاعة صوت أمريكا التي تجذب تسعين مليون مستمع من كل أنحاء العالم. ويواجه ديفيد انتقادات حادة لآن (الرجل العامي) تحول إلى شخصية حية في حلقات الرسوم المتحركة التلفزيونية المخصصة لتعليم اللغة العامية والتعبيرات الدارجة.
من تعلم لغة قوم سلم شرهم - إسألنا
ت + ت - الحجم الطبيعي
أسمع كثيراً عندما أحدّث القوم المتبجّحين «المتفاخرين» علينا بمعرفتهم الإنجليزية أو الفرنسية، وأقول لهم: لماذا ترطنون بغير العربية وقد علمتم النهي عن ذلك لغير حاجة أو ضرورة ونحن عربٌ مثلكم ألا تحدّثونا بلساننا؟ فيجيبونك بجوابٍ يظنّونه مفحماً ومسكتاً لكلّ مخاصمٍ لهم ومعارضٍ لتعلّقهم باللغات الأجنبية، فيقولون: ألم تسمع أيها المعارض بالحديث الشريف: "من تعلّم لغة قومٍ أمن مكرهم"؟!
من تعلم لغة قوم أمن مكرهم !!
ولهذا كان المسلمون المتقدمون لما سكنوا أرض الشام ومصر، ولغة أهلهما رومية، وأرض العراق وخراسان ولغة أهلهما فارسية، وأهل (2) المغرب، ولغة أهلها بربرية (3) عوّدوا أهل هذه البلاد العربية، حتى غلبت على أهل هذه الأمصار: مسلمهم وكافرهم، وهكذا كانت خراسان قديما. ثم (4) إنهم تساهلوا في أمر اللغة، واعتادوا الخطاب بالفارسية، حتى غلبت عليهم وصارت العربية مهجورة (5) عند كثير منهم، ولا ريب أن هذا مكروه، وإنما الطريق الحسن اعتياد الخطاب بالعربية، حتى يتلقنها الصغار في المكاتب وفي الدور (6) فيظهر شعار الإسلام وأهله، ويكون ذلك أسهل على أهل الإسلام في فقه معاني الكتاب والسنة وكلام السلف، بخلاف من اعتاد لغة، ثم أراد أن ينتقل إلى أخرى فإنه يصعب. اهــ
فوصيتي لنفسي و إخواني أن يتعلموا ويعلموا أهل بيتهم العربية الفصحى و يتعودوا على الكلام بها و إن تعلموا لغة العجم فليكن لله سبحانه بأن يريدوا بذلك دعوة الأعاجم أو مثل ذلك
بحيث يستخدم الإنسان اللغة الأعجمية حين الحاجة لها فعلاً و وسيلة للعمل الصالح و نيل رضا الله تبارك وتعالى
و ليتذكروا كم من أخ من الأعاجم يذرف دموعاً لأنه لا يجيد اللغة العربية وهو مستعد أن يبذل الغالي والرخيص ليقرأ سورة من كتاب الله و يتدبرها كما يفعل الذي يجيد اللغة, فالحمد لله على هذه النعمة
و الله المستعان
يقول بوركي: (قديما كنت أعد الولد الشرير في عالم تعليم اللغة الإنجليزية لغير الناطقين بها.. واليوم لا يوجد معلم في فصول تعليم الإنجليزية لغير الناطقين بها لا يدرك أهمية اللغة العامية والتعبيرات الدارجة). يذكر أن بوركي أصدر كتابا يعد مرشدا (للإنجليزية القذرة). يقول بيسيه كاراس لازاريس مدير التعليم في جامعة كاليفورنيا الأمريكية إن البرنامج الدراسي الذي يحمل اسم (العبارات الدارجة واللغة العامية) الذي تقدمه الجامعة في إطار برنامج تعليم الإنجليزية المكثف يحظى بأكبر قدر من إقبال الدارسين خلال الفصل الدراسي الحالي. ويقول بوركي إنه لا يجب النظر إلى دراسة اللغة العامية باعتبارها اختياراً. من تعلم لغة قوم امن شرهم. فهو يرى أنها أساسية من أجل تحدث الإنجليزية بطلاقة. وفي مؤشر على الاعتراف بأهمية اللغة (الشعبية) حتى في الإعداد للدراسات الأكاديمية سيتم تضمين (اختبار اللغة الإنجليزية كلغة أجنبية) أو ما يطلق عليه اختصار اختبار (توفل) وهو الاختبار الأساسي لأي طالب أجنبي يريد الالتحاق بالدراسة في الجامعات الأمريكية الكثير من المفردات العامية والتعبيرات الإنجليزية الدارجة. ولن يتم تنقية جزء الاستماع في اختبار (التوفل) ابتداء من عام 2005 من التعبيرات العرضية الدارجة التي يمكن أن يستخدمها الأستاذ أثناء المحاضرات.
0 معجب
0 شخص غير معجب
50 مشاهدات
سُئل
أكتوبر 19، 2021
في تصنيف تعليم
بواسطة
shemo
( 59. 5ألف نقاط)
اذكر واديين داخليين
وواديين يصبان في البحر
اذكر واديين داخليين وواديين يصبان في البحر
عدد واديين داخليين وواديين يصبان في البحر
وضح واديين داخليين وواديين يصبان في البحر
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
عُدل
أكتوبر 24، 2021
بواسطة shemo
أفضل إجابة
الإجابة:
داخليين... وادي حنيفة... أين تمتد سهول تهامة على الخليج العربي - جريدة الساعة. تربه... الدواسر
يصبان في البحر
وادي جازان. ووادي الصبيا ووادي فاطمة
يمكنك مشاهدة جميع حلول: اجتماعيات الوحدة السابعة موارد المملكة ثالث متوسط ف2 الفصل الثاني 1442
اسئلة متعلقة
1 إجابة
1. 5ألف مشاهدات
عاصمة دولة أوزبكستان
نوفمبر 13، 2018
في تصنيف عواصم دول العالم
Rahma
( 645ألف نقاط)
عاصمة
دولة
أوزبكستان
ما_هي_عاصمة_أوزبكستان
عاصمة_دولة_أوزبكستان
دولة_أوزبكستان
ما_هي_عاصمة_دوله_أوزبكستان
6 مشاهدات
اذكر اقسام المياه في الفقه الاسلامي
منذ 3 ساعات
GA4
( 94. 1ألف نقاط)
وضح اقسام المياه السطحية
اذكر اقسام المياه السطحية
22 مشاهدات
يسير العالم نحو الاعتماد على الذكاء الاصطناعي وإنترنت الأشياء في شتى المجالات. اذكر اثرين سلبيين قد يترتبان على هذا التوجه.
أين تمتد سهول تهامة على الخليج العربي - جريدة الساعة
أرجو أن يكون ذلك فاتحة خير لأن الدوادمي من أهم نقاط دراسة الفترة الآشولية المتوسطة والقديمة حيث كانت قبل مئات الآلاف من السنين عبارة عن منطقة بحيرات عذبة كما ورد في عدة مصادر
(إن وجود بحيرات المياه العذبة في ذلك الوقت وما تجتذبه من نباتات وكائنات حية مع توفر صخور الأنديسيت والريوليت من القاطع الصخري" الحزم أو السناف"- الصالح لصنع أدوات صخرية - جعل من وادي صفاقة مركز استيطان ما قبل التاريخ،
ومن هنا لم يكن مستغرباً أن نجد 26 مركزا آشوليا هناك خلال تنقيبات عام 1982-83م، معظمها يعود إلى ربع مليون سنة على الأقل) *
هذه نقطة البداية ولكنها ليست كل شيء. فهناك مواقع مجهولة تماما، الاستيطان في مجيرات وسمرة والسدرية حديث نسبيا (3000-4500 عام) ولكنه لم يدرس. سلسلة جبال موازية للبحر الأحمر هي جبال – ليلاس نيوز. تاريخ جبل مأسل الجمح – كما كان يسميه عبدالله فلبي - يحتاج جهدا كبيرا لدرجة أن النقش السبئي (قبل 2500 عام) الموجود فيه على صفحتين صخريتين في مدخل احد أودية مأسل. هذا النقش لم يترجمه سوى عبدالله فلبي وإن كانت الترجمة صحيحة فهو يتحدث عن بناء حصن في مأسل لحرب عرب كسبماو في "دمدمضمو" ويعتقد فلبي أن تلك الكلمة هي أصل كلمة دوادمي. فأين الحصن ومن هم عرب كسبماو؟
أسئلة كثيرة تحتاج إلى جهود مضنية للإجابة عنها وللبحث عن الحصن المدفون تحت الرمال في سفوح جبل مأسل.
سلسلة جبال موازية للبحر الأحمر هي جبال – ليلاس نيوز
تحتوي جبال الحجاز المركزية ، مثل سابقاتها ، على العديد من الوديان التي تنحدر منها. من الغرب ينزل وادي الجاز ووادي الحديد ووادي الصفرة ووادي القاع ووادي جديد. كما تنحدر من الجهة الغربية بمحاذاة أودية فاطيما وخالص وشوان ، ومن الجهة الشرقية تنحدر من جبال الجزء الأوسط ، أعالي وادي رم ، وتنخفض في الشكل الشرقي. يغطي سطح المجموعة الجبلية الوسطى العديد من الطرق أهمها عفارس ، الراحة ، خراة البقم ، النفاصف ، حارة حدان ، كشاب ، خراط رهط وغيرها. عنب ونير حر ونير وخير. الجزء الشمالي 3
يُطلق على الجزء الشمالي من جبال السروات اسم الجبال الوسطى ، في إشارة إلى مدينة مدني التي تضم هذا الجزء من الجبال. تقع في وسط البلاد عند خط عرض 28 درجة شمالاً. تمتلك المملكة الوسطى أيضًا مجموعة من القمم العالية جدًا ، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر جبل تسيخان ، الذي يزيد ارتفاعه عن 2. 5 كم فوق مستوى سطح البحر. كما تشمل قمة كالوم التي ترتفع حوالي 2. 4 كم فوق مستوى سطح البحر ، وجبل لوز الذي يبلغ ارتفاعه 2. 4 كم فوق مستوى سطح البحر ومغطاة بالثلوج في الشتاء. مثل سابقاتها ، تتميز المنطقة الشمالية بالعديد من الشعاب المرجانية الصغيرة والوديان ، ولكن أهمها وادي عفال في تبوك.
الطبقة الثالثة الأشراف الهواشم الأمراء: وهم من بني هاشم محمد الأمير بن الحسين الأمير بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن وأول من تولى إمرة مكة المكرمة منهم أبو هاشم الأصغر محمد بن عبد الله بن أبي هاشم محمد الأمير بن الحسين الأمير ، بخلاف ما قرره المؤرخون من أن طبقة الهواشم عُرفت من عهد أبي هاشم محمد بن جعفر ، واصطلح المؤرخون على تسميتهم بالطبقة الثالثة من الأشراف ، وما زالت هذه الطبقة تعرف بالهواشم الأمراء إلى عهدنا الحاضر. قال النسابة ابن عنبه (ت828هـ) صاحب (عمدة الطالب): ( وولده أي أبو هاشم محمد الأمير بن الحسين يقال لهم الهواشم ويقال لهم الأمراء) وقال الحافظ التقي ابن فهد المكي (ت871هـ): جاءني الشريف عقيل بن هميل وهو من الأمراء الهواشم)). وقال النسابة الشريف محمد بن منصور آل زيد صاحب كتاب (( قبائل الطائف وأشراف الحجاز)( إن الأشراف الأمراء هم الفرع الوحيد من الأشراف الذي ما زال متمسكاً بلقبه (الأمير)منذ مئات السنين) أهـ. ومن في الحجاز من الأشراف الهواشم الأمراء في عهدنا الحاضر يقطنون في مكة المكرمة. الطبقة الرابعة الأشراف القتاديون: وهم من بني قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب – رضي الله عنه –.