وهو تسمع ،، (وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (81) لنستدر كلنا نعم كلنا فالوجهة واحدة الوجهة إليه بأبي هو وأمي صلوات ربي وسلامه عليه كل الكميرات تفتح أعينها بل أخالها تفتح قلوبها وهي تسارع لتوثيق، ،،اللقطة الألق والمشهد السمو إنه هو،، ذاك الحبيب النبي الكريم الصادق الأمين والصحب معه والسيطرة له وهم قريش من ظلموه وطردوه ومن أرضه أخرجوه كأني اسمع أحد منهم يقول: اليوم القصاص والحساب العسير والعذاب الكببر ونحن أهل لكل عقاب فقد جانبنا الصواب وما تركنا للصلح باب. إنه يتحدث الأذان تسمع القلوب تنصت العيون ترصد وجاء السؤال وأي سؤال ما تظنون أني فاعل بكم …؟ أحابوه: ( أخ كريم وابن أخ كريم). في علو ورقي بحب وتسامح ترنم الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه بالجملة الرحمة والحروف الجميلة العذبة وسجل العبارة الخالدة ( اذهبوا فأنتم الطلقاء)
- خواطر عن مكة تخرج من المستطيل
- خواطر عن مكة تزور” الصغير” في
- خواطر عن مكة المكرمة
- حكم استعمال قطرة الأنف والأذن للصائم - إسلام ويب - مركز الفتوى
خواطر عن مكة تخرج من المستطيل
إقرأ أيضًا: مقهورين بسبب زوجها.. ما قالته أحلام يثير السخرية والسبب!! – فيديو وبسؤاله عن مواصفات الـ "سوبر ستار" من وجهة نظره قال راغب علامة: "لو هعمل سوبر ستار على مزاجي هختار صوت آمال ماهر، وشخصية ماجدة الرومي، وذكاء عمرو دياب، وشكل هيفاء وهبي بس مش دلوقتي من 10 سنين". وكشف راغب علامة عن عدد من المضايقات التي واجهها في مشواره الفني، وتحديدا هجوم بعض الفنانين اللبنانين عليه بسبب غنائه باللهجة المصرية، وقال: "في فترة من الفترات من كتر نجاح أغنياتي المصرية بعض النجوم في لبنان ومنهم ملحم بركات عملوا عليا حملة لسحب الجنسية اللبنانية مني.. وهو مسكين الله يرحمه كان نفسه ينجح في مصر ولم يحقق ذلك". وتابع راغب علامة حديثه: "رديت على هجوم ملحم بركات عليا بسبب غنائي كتير باللهجة المصرية بإني قولت لو بتعتبر غنائي باللهجة المصرية خيانة فأنا أتشرف بهذه الخيانة واسكت بقي.. الفن ثقافة وانتشار واسع". ومن الناحية الشخصية، تحدث راغب علامة عن علاقته بزوجته، وأكد أن تقديرها لها لا يكون على العلن، وقال: "مش بحاول أعمل بروباجاندا.. بوفرلها كل طلباتها وبحققلها أحلامها.. معهد الفلك يعلن رسميًا أول أيام عيد الفطر المبارك – وكالة أنباء أسيا. هي مكنتش تحلم بالحاجات اللي عملتها لكن أهم حاجة القناعة وراحة البال.. وأي حاجة تليق بيها وبعائلتنا أنفذها".
خواطر عن مكة تزور” الصغير” في
خواطر رمضانية – د. عبد الواحد الخميسي "رحمه الله تعالى" الخاطرة (7)
يقول تعالى:
{وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب}
ثلاث قضايا مفصلـية في الاعـتقاد حصرتها الآية الكريمة على الله وحده وهي: التوفيق والتوكل والإنابة فـكأنه تعالى يقول: إذا كان التوفيق لا يـكون إلا بالله, وأردت أن تُوفَّق, فيلزمك التوكل عليه, والإنابة إليه في طلب ذلك. شأنكم إنابةٌ إلى ربكم, وأدام الله عزكم
خواطر عن مكة المكرمة
العرّاب
كتب /منصور عبدالله الحرازي
قيل ان الامن القومي العربي هو جملة السياسات والاجراءات المناسبة التي تتخذها الدول العربية (كلا على حده) لتحقق الامن الشامل للامة العربية..
سنقوم هنا بتقييم هذا الامن من عدة جوانب:
١. يعتبر النفط من اهم ركائز الامن القومي وظهر تاثيره اثناء حرب اكتوبر ١٩٧٣ ، الا انه الان محاط باتفاقات وتعهدات وقواعد عسكرية. ٢. تعتمد كثير من الدول العربية على دعم امني ودفاعي خارجي لضمان استقرار الانظمة السياسية فيها وبالتالي فقد اصبحت رهينة لعلاقاتها مع الدول الداعمة. ٣. تشهد المنطقة العربية مزيدا من التدخلات الخارجية الاقليمية والدولية سواء بطلب من الداخل او بقرارات دولية مما زاد من اطماع الخارج فيها مما اضعف من قوة تاثيرها. ٤. تعرضت عدد من الدول العربية لانتفاضات داخلية تمثلت في ثورات الربيع العربي مما ادى الى تفكك النظام السلطوي فيها وانتهت بحروب اهلية وطائفية. ٥. خواطر عن مكة بمنزله. عدم احترام السيادة ومبدا عدم التدخل في الشؤن الداخلية بين الدول العربية، بل لوحظ ان عدد من الدول العربية ضالعة في الحروب الاهلية لدول عربية اخرى مما عمق من عدم الثقة والروابط العربية. ٦. معروف ان المياه تعتبر من مصادر القوة للامن القومي العربية الا ان عدد من الدول تسعى الى التاثير فيها سواء في مياه نهر النيل او في مشروع القناة التي تزمع اسرائيل اقامتها من خليج العقبة الى البحر المتوسط لتقليل من تاثير قناة السويس ، او من خلال التاثير على الملاحة في البحر الاحمر …كل ذلك في ظل تراجع في اداء سياسات الدول العربية حيال ذلك.
سؤال: هل قطرة الأنف تفطر في رمضان.. ؟ علي محمد هصاوي - YouTube
حكم استعمال قطرة الأنف والأذن للصائم - إسلام ويب - مركز الفتوى
[2] [3]
الرأي الثاني:
رأي من قال بجواز وضعها ولا يترتب على من يضعها في أثناء الصيام قضاء، فعلتهم في ذلك أن القطرة ليست من الطعام والشراب المنهي عنهما في الصيام فهو الإمساك عن الطعام والشراب، والقطرة ليست من صنفهما ولا يترتب على وضعها طاقة بالجسد فهي ليست مما يكسب الجسد قوة وطاقة، وما يدخل من القطرة أقل ممن يدخل إلى الجوف عن طريق المضمضة فهي بضع من القطرات. [4]
ملاحظات يجب التنويه عليها عند استعمال القطرة. إذا استطاع المريض تأجيل موعدها إلى ما بعد الإفطار فذاك أفضل له، أما إذا كان لا يستطيع التأجيل وكان موعدها ملزماً في أثناء الصيام ويترتب على تركه لوضعها في موعدها مشقة فيزيد من حدة المرض ويسبب له مشقة فوجب عليه وضعها دفعاً للمرض، وعليه قضاء الأيام التي تناول فيها القطرة لعلة المرض وعليه صيام ذاك فيما بعد انتهاء مدة العلاج. هناك من يرى أن المريض إذا استطاع الإحتزار وضبط عدم دخول أي شيء من القطرة إلى الحلق فلا يترتب عليه شيء بإذن الله. حكم استعمال قطرة الأنف والأذن للصائم - إسلام ويب - مركز الفتوى. إذا تناول القطرة قبل موعد الإمساك وشعر بعده بأن طعم تلك القطرة في حلقه فلا شيء عليه إذ أن العلة بدخول المادة وليس عما يشعر من طعمها والقضاء أحوط. قول دار الإفتاء الأردنية بالمسألة
وفي الأخير بعد ما أفصل بالمسألة من آراء نُدرج الآن رأي دار الإفتاء الأردنية التي ترى بأن كلاً من قطرة الأُذن والأنف تبطل الصيام، وهذا المعمول به على المذهب الشافعي فهم يعدون كل من الأذن والأنف منفذين إلى الجوف، وبهذا يبطل صيام من وضعهما في نهار الصيام.
تاريخ النشر: الخميس 9 ذو القعدة 1432 هـ - 6-10-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 164955
485059
0
672
السؤال
في أحد أشهر رمضان وصف لي الطبيب قطرة أنف وقطرة أذن، فكنت أضع قطرة الأنف مرتين الأولى بعد الإفطار والثانية عند السحور قبل أذان الصبح، لكن كنت أحس بعد أذان الصبح بشيء في حلقي، فهل صيامي صحيح، وفيما يخص قطرة الأذن كنت أضعها ثلاث مرات في اليوم يعني أحدها على الأقل في النهار، و كنت أحس بشيء في حلقي أيضا، فهل صيامي صحيح؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الذي عليه جمهور الفقهاء أن تقطير الدواء في الأذن في نهار رمضان مفطر كما أن ما وصل للحلق عن طريق الأنف مفطر أيضا، وعليه فيجب على الصائم اجتناب استعمال قطرات الأنف والأذن في نهار رمضان بناء على القول بفساد الصيام بكل ما يصل إلى الجوف من أي منفذ، ولذا فقد كان على السائل أن يؤخر استعمال قطرة الأذن بالنهار إن لم يترتب على تأخيرها إلى الليل مرض أو زيادته أو تأخر برء وإلا جاز استعمالها نهارا ويكون مفطرا بسبب المرض، ففي الإقناع في حل أبي شجاع في الفقه الشافعي: والتقطير في باطن الأذن مفطر.