عن الشركة
تقديم كافة منتجات وخدمات التأمين في مجال التأمينات العامة (الممتلكات، السيارات، البحري، الهندسي، المسؤولية، الحوادث،.. إلخ) بالإضافة إلى التأمين الصحي وذلك سواء للشركات والمؤسسات أو للأفراد، تحت إشراف ورقابة مؤسسة النقد العربي السعودي. المدير التنفيذي
باسم كامل عودة
49 / 100
الموارد البشرية
(100%)
الأبحاث والتطوير
(90%)
علاقات العملاء
(80%)
الشؤون الادارية
(65%)
العمليات
(50%)
العقود
المراجعة والتدقيق الداخلي
(30%)
التسويق
المبيعات
(13%)
تقنية المعلومات
(10%)
الجنسيات
المملكة العربية السعودية
(88%)
اليمن
(6%)
الأردن
الجنس
ذكور
(71%)
إناث
(29%)
شركه تامين الدرع العربي زياره
تعد شركة الدرع العربي للتأمين زيارة واحدة من كبرى الشركات التي تهتم بتقديم وإتاحة خدمات تأمين الزيارة، بما يوفر للمواطنين والمستفيدين أعلى درجات الأمان. والحصول على تأمين الدرع العربي للزيارة ضد الحوادث والمخاطر، وفقا لقرار حكومة المملكة العربية السعودية. وفيما يلي نستعرض معكم أهم التفاصيل عن خدمات شركة الدرع العربي للتأمين زيارة عائلية والاشتراطات واللازمة للإستفادة من خدمات التأمين. شركه تامين الدرع العربي للتامين. الدرع العربي للتأمين زيارة جاءت وثيقة تأمين الزيارة كواحدة من ضمن الإجراءات اللازمة من أجل الحصول على تأشيرة السفر. حيث تمتد مدة سريان وثيقة تأمين الدرع العربي للزيارة طوال فترة الإقامة في المملكة العربية السعودية دون الحاجة إلى دفع أي مصاريف أخرى. حرصًا من المملكة العربية السعودية على إتاحة فرص الرعاية الصحية المتكاملة، والتأمين ضد المخاطر والطوارئ عند الحصول على تأشيرة دخول للمملكة. وفقًا لقرار مجلس الوزراء رقم 180 بتاريخ 2 جمادى الأول لعام 1435 هجريا. لذلك توفر وتتيح التقديم للحصول على وثيقة الدرع العربي للتأمين زيارة، من أجل إتمام إجراءات تأشيرة الدخول لأراضي المملكة العربية السعودية. تعد تكلفة وثيقة تأمين الزيارة من شركة الدرع العربي للتأمين الزيارة من ضمن تكاليف استخراج تأشيرة الزيارة بتكلفة قليلة، تمكنك من الحصول على الرعاية الطبية والصحية في حال التعرض لأي أخطار مثل الحوادث والسرقة وغير ذلك.
[2]
نشاط الشركة [ عدل]
تقديم كافة منتجات وخدمات التأمين في مجال التأمينات العامة (الممتلكات، السيارات، البحري، الهندسي، المسؤولية، الحوادث،.. إلخ) بالإضافة إلى التأمين الصحي وتأمين الحماية والإدخار وذلك سواء للشركات والمؤسسات أو للأفراد، تحت إشراف ورقابة مؤسسة النقد العربي السعودي. تامين زيارة عائلية شركة الدرع العربي. تاريخ الشركة [ عدل]
يعود نشاط الشركة إلى بداية العام 1998م حـيث دخـلت السـوق السعودي كشركة تأمـين بحرينــية تعمل من خلال وكيل محلي. وبعد صدور الأنظمة المتعلقة بالـتأمين فــي المـملكة فقد حصـلت علــى الترخيص كشركة مساهمة سعودية تحـتفظ فيها شركة الدرع العربي - البحرين بنــسبة 30% ، وتمــتلك فيــها شـركة البحـرين الـوطنية الـقابضة بنسبة 15% ، و 15% تمتلكها شركات سعودية ورجال أعمال سعوديون إضافة إلى نسبة 40% يمتلـكها المساهمون مـن خلال الاكتتاب العام. وقد أكملت الشركة إجراءات تـأسيـسها وحصـلت على الترخـيص النهائي مـن مؤسسة النقد العربي السعودي بتاريخ 11/9/2007م للعمل في مجال التأمين العام والتأمين الصحي. وبدأت الشركة ممارسة عملها في المملكة العربية السعودية كشركة مساهمة سعودية اعتباراً من تاريخ 1/1/2009م. اندماج [ عدل]
وقعت شركة الأهلي للتكافل اتفاقية اندماج مع شركة الدرع العربي بتاريخ 1442/12/02 هـ (الموافق 2021/07/12م)، وتتضمن الاتفاقية، أن تقوم شركة الدرع العربي بشراء كامل أسهم رأس المال المصدرة من قبل شركة الأهلي للتكافل عن طريق عرض مبادلة أوراق مالية ودون تسديد أي مقابل نقدي لصالح مساهمي شركة الأهلي للتكافل، وذلك وفقاً لنظام الشركات الصادر من وزارة التجارة ولوائح هيئة السوق المالية بالمملكة العربية السعودية.
وفي قوله تعالى: { ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ ﴿٤١ الروم﴾ نرى هيمنة الفساد على الإصلاح والصلاح في الأرض …. ومن الفواحش ما يعلو بعضها على بعض حسب درجتها, وما يترتب عليها من نتائج و آثار …
ولقد حرَّم الله تعالى الفواحش بكل درجاتها:
{ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ﴿١٥١ الأنعام﴾
{ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ﴿٣٣ الأعراف﴾
اذا كلمة { الظَهر} تعبِّرُ عن هيمنة شيءٍ على آخر…. ولذلك سٌمِّيَ الجزء الأعلى من بدن الأنعام ب { ظُهور} لأنها
* ظَاهِرةٌ * على بُطُونِها, الأدنى منها, والأقرب إلى الأرض … بينما يكون * الظَهْرُ* مُقابلاً للسَماء...
أما البَشَرُ, فهم مُسْتَوُون في خَلقِهم, لذلك تُعبِّر كلمة * الظَهر* عندهم عن ذُروَة التعاكُس و الرَفض والتَولِّي دون الوِجَاهِية ….
تفسير قوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ..} (1)
وثانيها: أن المراد بالآية أن الله سبحانه أخرج بني آدم من أصلاب آبائهم إلى أرحام أمهاتهم ثم رقاهم درجة بعد درجة وعلقة ثم مضغه ثم أنشأ كلاً منهم بشراً سوياً ثم حيّاً مكلفاً وأراهم آثار صنعه ومكَّنهم من معرفة دلائله حتى كأنه أشهدهم وقال لهم ألست بربكم فقالوا بلى هذا يكون معنى أشهدهم على أنفسهم دلَّهم بخلقه على توحيده وإنما أشهدهم على أنفسهم بذلك لما جعل في عقولـهم من الأدلة الدالة على وحدانيته وركب فيهم من عجائب خلقه وغرائب صنعته وفي غيرهم فكأنه سبحانه بمنزلة المشهد لهم على أنفسهم. وثالثها: أنه تعالى إنما عنى بذلك جماعة من ذرية آدم خلقهم وأكمل عقولـهم وقرَّرهم على ألسن رسله (ع) بمعرفته وبما يجب من طاعته فأقرّوا بذلك وأشهدهم على أنفسهم به لئلا يقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين. " إنتهى. __________________________________________
المصادر
القرآن الكريم
كتاب تفسير المتشابه من ألقرآن لمحمد علي حسن
الكتاب المقدس ((العهد القديم))
تفسير النسفي
تفسير الجلالين
تفسير الطبرسي
#2
يسعدني دائما المرور ع مواضيعك القيمه والرائعه بارك الله فيك طرح راقي كرقيك جزاك الله خيرا
وسلمت يمناك لك مني كل تقدير
#3
صديق نشيط!
فكان لزاماً القيام بمقاربةٍ أخرى.. وفهم الآيات بناءً على القواعد التي وضعها الله تعالى في كتابه العزيز…. وهذه القواعد تبيِّنُ كيفية مقاربة النص المقدَّس, ومن تلك القواعد نذكر إثنتين:
1-القرآن نَصٌّ حكيمٌ... وهكذا يجب تدبُّره …. دُون السَهْيِ في ظَاهِره, أو الغَرق في بَاطِنه …. والنَصُّ الحَكِيم هو نَصٌّ: شدِيدُ الإختِصَار في صِياغَته + كثيفُ المعنى... ولو كان البحر مداداً للكلمات ومَعَانِيها, لنَفَذَ البَحرُ قبل أن تَنفَذَ تلك المعاني …. 2- التَسمِيَاتُ في القُرآن: الأماكن والأشخاص والأعضاء والأدوات هي تسمياتٌ تَنبُع من خَصِيصةٍ غالبةٍ في المُسمَّى كانت هي وراء التسمية …. ولم تكن المُسمَّياتُ على الإطلاق نابعةً من عشوائيةٍ لسانية, أي تسمِيات جامدة لا علاقة لها بالمُسمَّى …
وهذا سبب حيوية القرآن الكريم و سِرٌّ عالميته وحركيته الزمانية المواكبة لكل العصور …. حيث تؤتي الكلمة القرآنية أكُلها كل حينٍ بإذن ربِّها, الله سبحانه وتعالى…. -- ملاحظات:
لقد وصل القارئ الكريم ما يسمَّى ب خُرافة عالَم الذّر, و مَسحُ ظهر آدم وإخراج ذريته ومن ثمَّ أخذ الشهادة الجماعية من بَنِيهِ جميعاً …. رغم أن الآيتين في سورة الأعراف تتحدثان جَلِياً عن { بَنِي آدَم} وليسَ { آدَم} نفسه, والفرقُ كبيرٌ كما نرى..
وإن كنا نقرُّ بأن الله تعالى على كل شيءٍ قدير, ولكن ما كان الله تعالى ليضع لنا إلا الأمثلة الواقعية القابلة للفهم, والتي نزداد من خلالها إيماناً ….