الحمد لله. أولا:
ذهب جمهور الفقهاء إلى تحديد السفر بالمسافة ، وذهب بعض أهل العلم إلى أن المرجع هو
العرف ، فما عدّه الناس سفرا فهو سفر ، وما لم يعدوه في عرفهم سفرا فليس بسفر. وتقدّر المسافة على قول الجمهور بثمانين كيلو مترا تقريبا. جاء في فتاوى اللجنة الدائمة (8/99):
" السفر الذي يشرع فيه الترخيص برخص السفر هو ما اعتبر سفراً عرفاً ، ومقداره على
سبيل التقريب مسافة ثمانين كيلو متراً ، فمن سافر لقطع هذه المسافة فأكثر فله أن
يترخص برخص السفر من المسح على الخفين ثلاثة أيام بلياليهن ، والجمع والقصر، والفطر
في رمضان " انتهى. وأفتى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في حق الموظف الذي يذهب يوميا نحوا من 150 كيلا
أن الأحوط في حقه أن يتم الصلاة. حل درس صلاة المسافر والمريض تربية إسلامية صف سابع فصل ثاني – مدرستي الامارتية. فقد سئل رحمه الله: نحن جماعة من المدرسين تبعد المدرسة ما يزيد على مائة وخمسين
كيلو عن البلدة التي نسكن فيها ، ونحن نتردد يومياً إلى المدرسة ، وقد اختلفنا في
حكم القصر والجمع بالنسبة لصلاة الظهر والعصر، فهل يحق لنا في هذه المسافة القصر
والجمع ونحن نتردد يومياً إلى المدرسة أم لا؟
فأجاب: " الاحتياط ألا يقصروا ولا يجمعوا ؛ لأن مثل هذا لا يعد عند الناس سفراً،
وإن كان سفراً عند بعض العلماء، فالذي أرى لهم: ألا يجمعوا ولا يقصروا.
مدة الجمع والقصر في السفر من
السؤال: هل يجوز للمسافر الجمع والقصر جميعاً وهو في طريقه؟ وهل من فعل ذلك عليه إعادة صلاته؟ وإذا كان لا يعلم عدد الصلوات فما الحكم جزاكم الله خيراً؟
الجواب: المسافر يقصر ويجمع لا حرج عليه بل سنة، قصره سنة، والقصر أن يصلي الأربع ثنتين، العصر والظهر والعشاء، هذا قصر، وأما ضم العصر إلى الظهر وضم المغرب إلى العشاء هذا يقال له: جمع، وبعض العامة يغلط في هذا ويسمي الجمع قصراً، والصواب أن الجمع ضم الظهر إلى العصر و المغرب إلى العشاء هذا يسمى: جمعاً، والقصر معناه: هو أن يصلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين والعشاء ركعتين، هذا يسمى: قصراً. فالمسافر يشرع له أن يقصر، مادام في السفر، فيصلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين والعشاء ركعتين، ولو صلاها في الوقت ولم يجمعها، هذا السنة، لكن إذا دعت الحاجة إلى الجمع جمع، كأن يعزم على الرحيل بعد زوال الشمس، فالأفضل له أن يضم العصر إلى الظهر ويصلي جمع تقديم ثم يمشي، كذلك لو ارتحل بعد غروب الشمس من مكان إلى مكان آخر.... في السفر فإن الأفضل له أن يضم العشاء إلى المغرب جمع تقديم، وهكذا بالعكس، لو ارتحل قبل الزوال فإن السنة له أن يؤخر الظهر مع العصر فيكون جمع تأخير، أو ارتحل قبل غروب الشمس فإن الأفضل له أن يؤخر المغرب إلى العشاء ويصليهما جمع تأخير، هكذا كان يفعل عليه الصلاة والسلام.
مدة الجمع والقصر في السفر الدولي
وراجع لبيان الأعذار المبيحة للجمع الفتوى: 6846 ، والفتوى: 142323. وليس تحركك داخل المدينة، وإن طالت المسافة بمبيح لك القصر؛ لأنك والحال هذه لا تعد مسافرا. مدة الجمع والقصر في السفر الدولي. وأما في طريق سفرك أي بعد خروجك من بلدك، وفي أثناء الطريق، وكذا بعد خروجك من تلك البلد، وفي أثناء الطريق إلى بلدك الأصلي قبل أن تدخله، فإنك والحال هذه مسافر، فلك الترخص برخص السفر من القصر والجمع وغير ذلك. وأما داخل بلدك حال توجهك للمطار إن كان المطار في بلدك، وكذا حال توجهك للمطار في أثناء العودة، إن كان المطار داخل البلد الذي تقيم فيه، فليس لك القصر والجمع؛ لأنك ما دمت داخل البلد فأنت مقيم، وقد نص الفقهاء على أنه لا يجوز الترخص إلا بعد مغادرة البنيان والخروج من عامر البلد. والله أعلم.
مدة الجمع والقصر في السفر للاطفال
تاريخ النشر: الخميس 11 ذو القعدة 1430 هـ - 29-10-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 128379
62053
0
363
السؤال
أنا أعمل في القطارات وـ تقريبا ـ أسافر عشر مرات في الشهر ـ ومذهبي حنفي ـ فكيف أقصر وأجمع الصلاة؟ علما بأن أقل سفرة لا تقل عن: 200كم؟.
وإذا وصل المسافر إلى البلد التي قصدها ونوى الإقامة فيها أكثر من أربعة أيام فإنه لا يترخص برخص السفر. وإذا نوى الإقامة أربعة أيام فما دونها فإنه يترخص برخص السفر. والمسافر الذي وصل إلى بلد لقضاء حاجة ولكنه لا يدري متى تنقضي حاجته ولم يحدد زمنًا معينا للإقامة يزيد على أربعة أيام فإنه يترخص برخص السفر ولو زادت إقامته على أربعة أيام. ولبس الملابس الإفرنجية ليس عذرًا في تأخير الصلاة عن وقتها ولا عذرًا في جمع الصلاتين، ولا ينبغي للمسافر ترك صلاة الجماعة إذا تيسرت له بحجة السفر؛ لأن صلاة الجماعة واجبة والقصر والجمع رخصة. وفق الله الجميع لما فيه رضاه، وأعاننا وإياكم على كل خير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته [1]. مذهب الحنفية في قصر وجمع الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. الرئيس العام لإدارات البحوث
العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
صدر من مكتب سماحته برقم 3964 / 2 في 13 / 11 / 1410 هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/272). فتاوى ذات صلة
لذيذ جدا. التقرير الثاني
طلبت برجر دجاج وجبة عاديه جداً ً حق البيت أحسن والبطاطس قليل مره وشارب زيت والعصير عادي جداً طعمه موز وطلبت عش البلبل حلو وخفيف
التقرير الثالث
الاكل جيد ولكن يعيبه الجوده غير ثابته من وقت لآخر يوجد بعض الأصناف ممتازه أيضا يعيبه يوجد رسم للتوصيل
شغلهم جيد جدا جربت الشاورما العربي والفطائر
التقرير الرابع
مأكولاته جيدة ، الأسعار مرتفعة مقابل الجودة ، العمالة منضبطين في لبسهم وفي حضورهم ، المطعم نظيف مطعم قديم ولازال يكافح بين المطاعم الأخرى كل ذلك بسبب حرص صاحبه. التقرير الخامس
المطعم فرع لمطعم الفسطاط في محلة الأندلس لكن يوجد فرق في الجودة بين المطعمين يخدم حي جلمودة بشكل عام ديكور المطعم رائع لا يوجد صالة للعائلات
التقرير السادس
مطعم الفسطاط شهادتي فيه مجروحه يتميز بورق العنب والملفوف والكشري يومي الاثنين والخميس بادره طيبه من المطعم فتح هذا الفرع بجلموده
ماهو أفضل مطعم مشويات في الجبيل الصناعية ؟ - سؤالك
مطعم الفسطاط الجبيل الصناعية يعتبر مطعم الفسطاط أحد أهم وأبرز المطاعم الموجودة بكافة فروعه في منطقة الجبيل الصناعية، في السياق ذاته يُذكر أن المطعم يقدم عدد من الوجبات المتنوعة والشهية التي تناسب أذواق الكثير من العملاء في مختلف أنحاء المنطقة، يقع تحديداً في حي الأندلس حارة القيروان، يساهم في تقديم الخدمة لكافة المناسبات والاحتفالات، من أهم الوجبات التي يقدمها (المشاوي، المقبلات، الأكلات البحرية، أطباق الرز بأنواعها المختلفة، الشاورما، الساندويشات، المعجنات، والعصائر بالنكهات المختلفة وغيرها. رقم مطعم الفسطاط الجبيل الصناعية الاندلس استجابةً لعمليات البحث المتكرر من قبل العديد من المواطنين في المملكة العربية السعودية الباحثين عن أرقام خدمة العملاء التي يوفرها مطعم الفسطاط في منطقة الجبيل الصناعية الأندلس، بدورنا سنقوم بعرض كافة أرقام التواصل كالتالي: رقم الفسطاط الاندلس الجبيل الصناعية الاندلس هو0133481101. رقم الفسطاط الاندلس الجبيل الصناعية هو 0133486680.
سنردّ عليك قريبًا.