وتضمنت أن يحافظ على ممتلكات صاحب العمل، وأفراد أسرته، وألا يؤذي أفراد الأسرة بمن فيهم الأطفال وكبار السن، وأن يحافظ على الأسرار الخاصة بصاحب العمل وأفراد الأسرة والأشخاص، الذين في المنزل التي يطلع عليها أثناء العمل أو بسببه وألا يفشيها إلى الغير. وشملت المادة أيضا، ألا يعمل لحسابه الخاص، وألا يمس كرامة صاحب العمل وأفراد الأسرة وألا يتدخل فيما يخصهم، وأن يحترم الدين الإسلامي ويلتزم بالأنظمة المعمول بها في المملكة وعادات المجتمع السعودي وتقاليده وألا يمارس أي نشاط يضر بالأسرة.
700 ريال للتأمين على العمالة المنزلية و4 آلاف للعاملة المتزوجة!
وحرصت الشركة على تقديم كافة خدماتها التأمينية بما يتوافق مع أحكام الشريعة الإسلامية وبأفضل الأسعار وأروع المزايا. وحازت خدماتها التأمينية على ثقة الكثيرين من مواطني المملكة بصفتها الأعلى جودة والأكثر سهولة وبساطة وأمان والأقل سعراً. ولأن من يهتم بنا يستحقون أن نهتم بهم ونقدم لهم الرعاية والأمان، حرصت شركة تكافل الراجحي على تقديم منتج الرعاية الصحية للعمالة المنزلية. فإذا كنت ترغب عزيزي القارئ بشراء عقد تامين العمالة من تكافل الراجحي فقط قم بالنقر هنا. سلامة عمالتك من سلامة أسرتك
ولعله يتبادر إلى ذهنك عزيزي القارئ سؤال، ما الفائدة التي تعود عليّ من تقديم الرعاية الصحية للعمالة المنزلية؟
في الحقيقة أن تقديم الرعاية الصحية للعاملة المنزلية لا تقتصر فائدته على العمالة فقط بل تمتد ليشمل صاحب العمل أيضاً. بدء تطبيق التأمين على عقود العمالة المنزلية بالسعودية خلال شهرين. فبتقديم الرعاية الصحية للعمالة المنزلية سوف تنعم بفوائد لا حصر لها منها:
إعفائك التام من كافة المصاريف الطبية الباهظة لعمالتك المنزلية. الاطمئنان على صحة أسرتك وأطفالك وذلك لاحتكاكهم الدائم بجميع أفراد عائلتك. ضمان تقديم وجباتهم المنزلية على أكمل وجه لأن السلامة البدنية من ضروريات إتقان الأعمال المنزلية.
بدء تطبيق التأمين على عقود العمالة المنزلية بالسعودية خلال شهرين
أما حدود التغطية للمصاريف الفعلية لاستقدام عامل بديل أو عند تغيب أو امتناع العامل عن العمل، نصت الوثيقة على احتساب التكاليف وفق إجمالي تكلفة الاستقدام مقسما على مدة عقد العامل بالأشهر مضروبا في المدة المتبقية من العقد بالأشهر، شريطة ألا تتجاوز التكاليف مبلغا قدره قيمة تكلفة الاستقدام أو 20 ألف ريال كحد أقصى، والقيمة الفعلية لتذكرة السفر على ألا تتجاوز 2500 ريال. وتحظر وثيقة التأمين على شركة التأمين وصاحب العمل الاتفاق على تخفيض حدود المسؤولية عما جاء في الوثيقة، وأجازت لهم الاتفاق على إضافة تغطيات غير مبينة في الوثيقة. ونصت التغطية التأمينية لوثيقة التأمين على عقود العمالة المنزلية على أن تلتزم الشركة بتعويض صاحب العمل في الحالات التالية: وفاة عامل الخدمة المنزلية، المصاريف الفعلية لإعادة جثمان العامل إلى وطنه، والمصاريف الفعلية لإعادة المتعلقات والممتلكات الشخصية لعامل الخدمة المنزلية إلى وطنه، والمصاريف الفعلية لاستقدام عامل خدمة منزلية بديل، وعجز عامل الخدمة المنزلية الكلي الدائم أو الجزئي الدائم أو معاناته من الأمراض الحرجة أو المزمنة أو الحالات الطارئة أو القاهرة، وكذلك المصاريف الفعلية لإعادة عامل الخدمة المنزلية إلى وطنه، ومصاريف استقدام عامل خدمة منزلية بديل.
«ساما» يقر صيغة التأمين على عقود العمالة المنزلية .. الاحتيال يسقط الحقوق | صحيفة الاقتصادية
وطرح برنامج مساند المعني باستقدام العمالة خلال هذا الأسبوع استبيانا لدراسة أثر تطبيق التأمين الصحي على عمّال الخدمة المنزلية، ومن في حكمهم، وعلى قيمة قسط التأمين الصحي والإنفاق الصحي الحكومي، وسط نفي رسمي بعدم فرضه حتى الآن على الراغبين في استقدام العمالة المنزلية – بحسب مسؤول في البرنامج. وأشار عضو لجنة التأمين الدكتور عبدالله النفيس بأن فرض التأمين الصحي على عمالة المنازل مسألة وقت ليس أكثر، فكما أن عمالة الشركات يتم التأمين عليها فعمالة الأفراد كذلك، وعبر عن اعتقاده بأنه متى ما انتهت وزارة العمل من ترتيبات الاستقدام والاتفاقيات مع الدول المعنية بإرسال العمالة للسعودية، فإن التأمين سيكون ملفها المقبل.
البحث المتقدم
عندالبحث برقم الهاتف يرجي عدم وضع اصفار في بداية الرقم
منطقة الأعضاء
رقم الاعلان:1249
فتح شاشه تامين طبي للعمالة الجدد فقط
السعر 550﷼ نهاية السعر غالي حاليًا
الدفع مقدم لاهنت غير كذا. نعتذر
الطلبات
صورة التاشيرة
صورة الجواز
رقم الحدود
رقم 700 حق الكفيل
أبوصقر
لتواصل فقط واتساب
لتواصل واتس اضغط
هنا
ولقد أحسن من قال: المال ينفد حله وحرامه ** يوما وتبقى في غد آثامه ليس التقي بمتق لإلهه ** حتى يطيب شرابه وطعامه آخر: هب الدنيا تساق إليك عفوا ** أليس مصير ذاك إلى انتقال وما دنياك إلا مثل فيء ** أظلك ثم آذن بالزوال قوله تعالى { ولنجزين الذين صبروا} أي على الإسلام والطاعات وعن المعاصي. { أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون} أي من الطاعات، وجعلها أحسن لأن ما عداها من الحسن مباح، والجزاء إنما يكون على الطاعات من حيث الوعد من الله. وقرأ عاصم وابن كثير { ولنجزين} بالنون على التعظيم. الباقون بالياء. وقيل: إن هذه الآية { ولا تشتروا... } نزلت في امرئ القيس بن عابس الكندي وخصمه ابن أسوع، اختصما في أرض فأراد امرؤ القيس أن يحلف فلما سمع هذه الآية نكل وأقر له بحقه؛ والله أعلم. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة النحل الايات 95 - 101
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي يُوضِّح الحق تبارك وتعالى أن حظَّ الإنسان من دُنْياه عَرَضٌ زائل، فإمَّا أن تفوته بالموت، أو يفوتك هو بما يجري عليك من أحداث، أما ما عند الله فهو بَاق لا نفاد له. { وَلَنَجْزِيَنَّ ٱلَّذِينَ صَبَرُوۤاْ.. ماعندكم ينفد وماعند الله با ما. } [النحل: 96]. كلمة { صَبَرُوۤاْ} تدلُّ على أن الإنسان سيتعرّض لِهزَّاتٍ نفسية نتيجة ما يقع فيه من التردد بين الوفاء بالعهد أو نَقْضه، حينما يلوح له بريق المال وتتحرَّك بين جنباته شهوات النفس، فيقول له الحق تبارك وتعالى: اصبر.. اصبر لا تكُنْ عَجُولاً، وقارن المسائل مقارنة هادئة، وتحمَّل كل مشقة نفسية، وتغلّب على شهوة النفس؛ لتصل إلى النتيجة المحمودة.
مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ - منتدى الكفيل
U
حينما يتأمل الإنسان الحياة ويسترجع تاريخ الذكريات ويتملى ما وراء الأحداث؛ لا شك أنه سيُبصر معنى جليلا وسنة ساطعة وقانونا ساريا ودرسا بليغا: إن ما عندنا ينفد وما عند الله باق. إن الحياة الدنيوية هي محطة في نهاية المطاف. إنها مسرحية مُخاتلة. إنها موطن لصقل إنسانية الإنسان (كنت أقول مازحا لبعض الأصدقاء إنها فرصة لتجريب التنازع حتى نعرف أهمية التعايش: الذي ستحلو به الحياة في الجنة). كانت ومازالت لاختبار الأعمال الجادة المُتصدية لأعباء الاستخلاف. إن السعادة الكاملة "وهم" كبير في الدنيا. إن اللذة الحقيقية "أكذوبة" مكشوفة في هذه الحياة. المراد بقوله ماعندكم ينفذ وماعند الله باق - موسوعة حلولي. إن الشوق يملأ الإنسان دوما إلى عالم أفضل حيث يجتاز هذه المشاق وهذه المصاعب التي تَحُول دون حيازته للذة الحقيقية وللسعادة العميقة. إن السر العجيب المتصل بروح السعادة وجوهر اللذة يكمن في هذا الطريق: طريق البحث نحو عالم أفضل. لأن العالم "المثالي"؛ الدنيا لم تُخلق لتوفيره. لهذا فاستشعار اللذة واستنشاق عبير السعادة أمر يكون في الطريق. لأنه لا وجود لمحطة الوصول هنا. إن نقطة الوصول هي عند الله. إنها هناك: في الفردوس الأعلى. يُخيل لأحدنا أنه سوف يكتفي اكتفاء تاما إذا توافرت لديه بضع حاجات معينة.
المراد بقوله ماعندكم ينفذ وماعند الله باق - موسوعة حلولي
من لم ينفق في طاعة الله أنفق في معصيته،
وكأنّ المرء بين خيارين؛
أن ينفق في طاعة الله فينعم بثواب ما أنفق ويخلف عليه بالاضعاف. أن ينفق في معصية الله فيأثم على فعلته ويُعاقب عليها. عن الإمام الصادق عليه السلام: "اعلم أنّه من لم ينفق في طاعة الله
(حج، زيارة، صدقة. ) ابتُلي بأن ينفق في معصية الله عزَّ وجلَّ، ومن لم يمش في حاجة وليّ الله
(قضاء حوائج الناس. ) ابتُلي بأن يمشي في حاجة عدو الله عزَّ وجلَّ". التعديل الأخير تم بواسطة الرضا; الساعة 11-03-2018, 01:48 PM. ولولا أبو طالب وأبنه * لما مثل الدين شخصا وقاما
فذاك بمكة آوى وحامى * وهذا بيثرب جس الحماما
فلله ذا فاتحا للهدى * ولله ذا للمعالي ختاما
وما ضر مجد أبي طالب * جهول لغا أو بصير تعامى
كما لا يضر إياب الصبا * ح من ظن ضوء النهار الظلاما
[/CENTER]
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
Powered by vBulletin® Copyright © 2022 MH Sub I, LLC dba vBulletin. All rights reserved. مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ - منتدى الكفيل. جميع الأوقات بتوقيت جرينتش+3. هذه الصفحة أنشئت 09:35 PM. يعمل...
أما نحن، أي أوطاننا، فمازلنا في مد وجزر مع الظلم والاستبداد على المستوى الداخلي. إن المعمول هنا هو الوعي بطبيعة الحياة بالموازاة مع العمل على تغيير الأوضاع. إن الوعي بان ما عند الإنسان ينفد لا محالة إلى جانب العمل على ممارسة الرياضة الروحية (العبادات أولا) في أفق طلب السعادة الباقية (الفردوس الأعلى)؛ كل هذا كفيل بتخفيف حدة الحيرة والنكسات النفسية التي يعرفها الإنسان بخصوص انفلات السعادة العميقة بين يديه. ولكن هذا لا يُعفي الإنسان من العمل والمكابدة والمعاناة في سبيل تحقيق اكتفائه الذاتي من المطالب والمصالح المادية. إنهما خطان متوازيان. إن الإدراك الحقيقي لطبيعة الدنيا وكونها موطنا لعابر سبيل هو الإنسان. إن من شأن هذا الإدراك، أن يجعل الإنسان آملا يعيش على الأمل. ولا شك أن السعادة العميقة كائنة على طريق الأمل (وليس طريق الأماني). "فالأمل هو الاستعداد الذهني الذي يجعلنا نؤمن بتحقق رغبة ما. إنه شكل من اللذة قيد التوقع، والذي يعتبر في طوره الحالي من الانتظار، تعويضا غالبا ما يكون أكبر من التعويض الناتج عن تحققه. والسبب في ذلك واضح. فاللذة المحققة تكون محددة كمية واستمرارا. في حين أن لا شيء يحُد من عظمة الحلم الذي يخلقه الأمل.