ويضيف ابن كثير: «كان الصحابة رضي الله عنهم عند سماعهم كلام الله من تلاوة رسول الله صلى الله عليه وسلم تقشعر جلودهم، ثم تلين مع قلوبهم إلى ذكر الله. لم يكونوا يتصارخون ولا يتكلفون ما ليس فيهم، بل عندهم من الثبات والسكون والأدب والخشية ما لا يلحقهم أحد في ذلك، ولهذا فازوا بالقدح المعلى في الدنيا والآخرة». وجاء في «الموسوعة الفقهية»: «ذكر الله تعالى حال المؤمنين عند الذكر، فنعتهم تارة بالوجل، كما في قوله تعالى: (إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم)، وبالخشوع، كما قال تعالى: (ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم)، ونعتهم تارة أخرى بالطمأنينة عند الذكر، كما في قوله تعالى: «الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب».
- أسماء القرآن (9) أحسن الحديث
- أحسن الحديث, كتابًا متشابهًا, ذكر الله, أعوام الوحي, سنوات الوحي, فترة الوحي, الإعجاز العددي
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزمر - الآية 23
- ساحات الحفر تويتر الجمعية
- ساحات الحفر تويتر الأكاديمية
- ساحات الحفر تويتر يتخذ قراراً بشأن
أسماء القرآن (9) أحسن الحديث
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، أما بعد:
لا بد أن تكون الموعظة مصاحبة للقلب الذي يتقلب بين حين وآخر، ولا بد للمؤمن أن يوطن نفسه على حضور مجالس الوعظ ففي ذلك ثبات له بإذن الله وإغاظة للشيطان الذي هو قريب من الواحد بعيد عن الجماعة، وقلوب العباد بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء كما أخبر النبي بل قال: { اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك}.
أحسن الحديث, كتابًا متشابهًا, ذكر الله, أعوام الوحي, سنوات الوحي, فترة الوحي, الإعجاز العددي
وكان بعضهم يكثر من تلاوة القرآن ثم اشتغل عنه بغيره فرأى في المنام قائلاً يقول له:
إن كنت تزعم حبي *** فلم جفوت كتابي؟
أما تأملت ما فيه من عير *** وما فيه من لذيذ خطابي
ولم يكونوا يقرؤونه ليقال إنهم يقرؤونه ولا يهذّونه هذّ الشعر كما الناس يفعلون، وإنما كانوا يتدبرون معانيه ويتأثرون بألفاظه فيحركون به قلوبهم ويرسلون به مدامعهم يتأملون عبره ويعيشون أنداءه ويسرحون طرف أفئدتهم في خمائله ويطلقون أكف الحب في كنوزه. وليس الذي يجري في العين ماؤها *** ولكنها روح تسيل فتقطُرُ
ويستحب البكاء عند تلاوة القرآن، وهو صفة العارفين وشعار عباد الله الصالحين، قال الله تعالى في وصف الخاشعين من عباده عند تلاوة كتابه: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ [الزمر:23]. سمعتك يا قرآن والليل غافل *** سريت تهز القلب سبحان من أسرى
فتحنا بك الدنيا فأشرق صبحها *** وطفنا ربوع الكون نملؤها أجرا
وقد كان صحابة رسول الله يتلون كتاب الله ويتأثرون يآياته فتلين جلودهم، وتدمع عيونهم وتخشع قلوبهم، فيرفعون أكفهم إلى ربهم ضارعين يسألونه قبول الأعمال ويرجونه غفران الزلات، ويتشوقون الى ما عنده من النعيم المقيم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزمر - الآية 23
1427-07-06 | 2006-07-31
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أمابعد:
فإن الله تعالى قد أنزل على عبده كتابا عظيما اشتمل على الصدق والعدل، قال تعالى: (وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) [115-الأنعام].
والقرآن ربيع قلب المؤمن وتلاوته تجلو القلوب، قال صلى الله عليه وسلم: (إن القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد، فقيل يا رسول الله وما جلاؤها، فقال: تلاوة القرآن وذكر الموت)، وقراءة القرآن تفرق بين المؤمن والمؤمن، وبينهما وبين المنافق، فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة: ريحها طيب، وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة: لا ريح لها وطعمها حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة: ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة: ليس له ريح وطعمها مر). شفيع قارئه
والقرآن شفيع لقارئه يوم القيامة، ويومئذ يقال لصاحب القرآن: «اقرأ وارتقِ ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها»، وفي ذلك اليوم يرفع الله أقواماً ويضع آخرين، وقد خاب رجل ليس في جوفه شيء من القرآن، فهو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب). وفي الخبر أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا إذا اجتمعوا أمروا أحدهم أن يقرأ سورة من القرآن، وقد كان عمر يقول لأبي موسى رضي الله عنهما: «ذكرنا ربنا» فيقرأ عنده حتى يكاد وقت الصلاة أن يتوسط فيقال: يا أمير المؤمنين الصلاة، الصلاة، فيقول: «أو لسنا في صلاة؟» إشارة إلى قوله عز وجل: (ولذكر الله أكبر).
About Latest Posts باحث ومفكر إماراتي، مهتم بالشأن العربي وما آل إليه حال الأمة العربية. له العديد من الكتب والأبحاث التي تناولت دعوته إلى إحياء الخطاب الإلهي والتمسك بأن يكون القرآن الكريم هو الدستور والمرجعية الوحيدة للمسلمين. Latest posts by المفكر العربي علي محمد الشرفاء الحمادي ( see all) المسلمون آمنوا بالإسلام وصدقوا بكتاب الله القرآن الذي تضمن رسالة الله للناس الدخول في دين الله الإسلام، ودستور الإسلام هو القرآن ولا شيء يضاف إليه أو ينقص منه، وإن حدث ذلك فقد اعتدى الإنسان على رسالة الله التي أنزلها على رسوله الكريم.
} أحمد بهجة *
ليس هناك أقسى من مشاهدة المأساة وهي تفتك باللبنانيين في عرض البحر. ولا يكفي طبعاً الحديث عن مشاعر الأسف والمواساة لأهالي الضحايا، بل لا بدّ من تحديد المسؤوليات ومحاسبة الذين تسبّبوا بهذه الفاجعة الأليمة. والأمر هنا يستدعي طرح سؤال مركزي واحد: ما الذي أوصل الناس إلى اتخاذ مثل هذه القرارات الخطيرة التي تعرّضهم وتعرّض أولادهم لمخاطر كبيرة جداً قد تودي بهم إلى التهلكة، كما حصل في الحادثة الأخيرة؟
لا شكّ أنّ السبب والمُسبّب هو الوضع الاقتصادي والاجتماعي والمعيشي المزري الذي وصل إلى الدرك الأسفل، حيث لم يعد ربّ الأسرة قادراً على توفير أبسط مقوّمات الحياة لأطفاله، ليس فقط في طرابلس بل في كلّ المناطق اللبنانية دون استثناء. تجدد المواجهات في ساحات الأقصى فى الجمعة الأخيرة من رمضان | سواح هوست. هنا يأتي السؤال المركزي الثاني: ما الذي يجب فعله لكي نخرج من هذا الوضع، حيث تتوفر للناس سبل العيش في لبنان ولو في الحدّ الأدنى، إذ انّ هؤلاء «الغلابى» والمساكين لا يطلبون الرفاهية بل على الأقلّ أن يستطيع الإنسان توفير لقمة الخبز والمأوى والدفء لعائلته. الجواب على هذا السؤال لا بدّ أن يكون جذرياً لأنّ الوضع في البلد لم يعد يُحتمل، بدليل أنّ عدداً من الموطنين قرّروا الهرب من هذا الوضع إلى المجهول الذي أوصلهم إلى الموت.
ساحات الحفر تويتر الجمعية
العراق يبدأ عمليات حفر لآبار نفطية جديدة
عمون - باشرت شركة الحفر بوزارة النفط بالعراق، الثلاثاء، عمليات الحفر ضمن مشروع حفر 20 بئر بالتعاون مع شركة عالمية. ساحات الحفر تويتر الأكاديمية. وقال مدير عام الشركة باسم عبد الكريم، في بيان ان المشروع يأتي ضمن العقد المبرم مع شركة نفط ذي قار بالتعاون مع شركة "وذر فورد العالمية" لتقديم الخدمات النفطية. وأوضح أن الشركة قامت بتخصيص 4 اجهزة حديثة لتنفيذ هذا المشروع بفترة زمنية لا تتجاوز 18 شهرا. (بترا)
ساحات الحفر تويتر الأكاديمية
ولا شكّ أنّ اللبنانيين بكلّ أطيافهم يُرحّبون بكلّ العروض المشابهة إذا أرادت دول أخرى المساهمة في إعادة إطلاق عجلة الاقتصاد اللبناني وإخراجه من حال «الكربجة» الحالية، وربما يكون موضوع استخراج النفط والغاز من المياه اللبنانية عنصر جذب للكثير من الشركات العالمية، ولكن ليس على قاعدة ما حصل مع شركة «توتال» سابقاً حين بدأت بعملية التنقيب في البلوك رقم 4 قبالة البترون، وأوقفت الحفر وغادرت قبل أن تنهي عملها، حتى أنها لم تقدّم أيّ تقرير للدولة اللبنانية كما ينص العقد.
ساحات الحفر تويتر يتخذ قراراً بشأن
قال عبدالعزيز سليمان الفدغوش عضو منظمة الصحافة العالمية أن رمضان في الماضي كان يحظى بهالة من الاهتمام والاحتفاء وموسم للتواصل، وقال: إن شهر رمضان هو شهر العبادات، وفيه تكون الأعمال مضاعفة الأجر؛ لذا نحاول استغلاله الاستغلال الأمثل بالمحافظة على الصيام، والإكثار من قراءة القرآن والصدقات وصلة الأرحام
البطاقة الشخصية. عبدالعزيز سليمان الفدغوش
عضو منظمة الصحافة العالمية – عضو اتحاد الصحفيين العرب -عضو جمعية الصحفيين الكويتية – عضو ديوانية الشعراء بتصنيف (علم)-رئيس لجان التميز في الخليج. ماذا يمثل لك شهر رمضان؟
– شهر رمضان المبارك يعدُّ من مواسم الإحسان والطاعات، وزيادة الأجر والحسنات ومن أعظم الشهور وبستان للخيرات ومضاعفة الأجور. العراق يبدأ عمليات حفر لآبار نفطية جديدة | اقتصاد | وكالة عمون الاخبارية. حدثنا عن رمضان بين الأمس واليوم؟
– شهر رمضان قديمًا كان يحظى بهالة من الاهتمام والاحتفاء وموسم للتواصل كما هو للعبادة، وعند قرب موعد الإفطار تختفي حركة المرور أما حاليًا فقد اختفت الكثير من مباهج الاهتمام فتجد حركة الشوارع عامرة في كل الأوقات، وأصبح يوم رمضان كأنه يوم عادي. كيف تقضي برنامجك اليومي؟
-يبدأ برنامجي اليومي خلال شهر رمضان بالسحور ثم التبكير لصلاة الفجر وقراءة لجزء من القرآن والراحة إلى ما قبيل صلاة الظهر ما لم يكن لدي عمل، وبعد صلاة العصر نخصص وقتًا لقراءة القرآن وبعض الكتب المفيدة، ومن ثم الاستعداد وانتظار موعد الإفطار وهكذا.
وقّعت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي, اليوم, مذكرة تعاون مع الهيئة العامة للأوقاف، تهدف إلى إنشاء دور ضيافة للأطفال في ساحات المسجد الحرام
وتم توقيع مذكرة التعاون بين الطرفين عن بعد؛ ومثّل الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي وكيل الرئيس العام للمشاريع والدراسات الهندسية المهندس محمد بن سليمان الوقداني، ومثل الهيئة في التوقيع نائب المحافظ لقطاع المصارف والبرامج التنموية عبدالرحمن بن محمد العقيّل.