العادة السرية عند البنات
انا ما عرفت اطرح الموضوع الا هنا … انا بمارس العاده السريه مع انني لا اعرف انها العاده السرية …من فتره.. كت بمارسها تقريبا كل يوم بس شوي شوي حسيت انو الي بعملو خطأ وانو بيغضب ربنا.. فبدئت بالتخفيف الى ان وصلت تقريبا كل شهر مره.. او كل شهرين… ولم اتحدث او اسأل عن الموضوع …الا مع اخي الذي هو اصغر مني بسنه.. فعلمت انه هو ايضا يمارسها.. ولكن السؤال هو.. هل يجب على البنت مثل الشاب الغسل بعد ممارستها … وهل ممارستها تفطر الصائم. وربنا يساعدني على التوقف … وارجو الاجابه و شكرا
اضيف بتاريخ: Thursday, March 22nd, 2012 في 16:46
كلمات مشاكل وحلول: العادة السرية, بنت, شاب, مشاكل البنات
اترك رداً أو حلاً لهذه المشكلة
هل يجوز الصلاة او الوضوء بشكل معتاد دون اغتسال بعد ممارسة العادة السرية ؟
هل يجب الاغتسال بعد العادة السرية للنساء
بالتفوق والنجاح لكل طلاب وطالبات المملكة العربية السعودية يسرنا مشاركتكم ودخولكم على موقعنا« موقع مسهل الحلول » يسعدنا اليوم وبكل معاني الحب والاحترام أن نتناول معكم حل سؤال مهم وجديد من الأسئلة الواردة ضمن مناهجكم التعليمية ، وجميع الأختبارات وسوف نبينه هنا لكم في هذا المقال ونوافيكم بالجواب المناسب؟
الاجابة هي:
نعم واجبة ، إذن من الضروري أن نعرف كيفية الغسل الصحيح في هذه الحالة، وذلك عن طريق الالتزام ببعض الخطوات بالترتيب الآتي: استحضار النية للطهارة عن طريق الغسل. تعميم وشمول جميع البدن بالماء
هل يجب الاغتسال بعد العادة السرية للنساء – ليلاس نيوز
هل يجب الاغتسال بعد العادة السري للنساء هو أحد الأحكام الشرعية والفقهية التي لا بدَّ من الاطلاع عليها ومعرفتها، حيث أنَّ الشريعة الإسلامية بيَّنت لنا أحكام الطهارة بشكل مُفصل، ووضَّحت المواضع التي يتوجب على المُسلمين والمسلمات بعدها التطهر والاغتسال، ومن خلال هذا المقال سنقوم بتوضيح حكم الاغتسال بعد العادة السرية للنساء، كما سنذكر حكم العادة السرية وهل يجوز الصلاة أو الصيام بعدها بدون اغتسال. حكم العادة السرية للنساء
نهت الشريعة الإسلامية عن ممارسة العادة السرية للنساء والرجال، وأمرت وحثَّت على الزواج كطريقة مشروعة لتفريغ الغرائز الإنسانية، فإنَّ كل ما فيه شر للإنسان وضرر على نفسه وصحه هو أمر غير مشروع في الدين الإسلامي، ومن الجدير بالذكر أنَّ لممارسة العادة السرية الكثير من الأضرار التي تنعكس على الحالة النفسية والجسدية للإنسان فتُسبب له الاكتئاب والضعف الجنسي والبدني، وكذلك قال الشيخ مصطفى الزرقا: "وما كان مضرًّا طبيًّا، فهو محظور شرعًا، وهذا محل اتفاق بين الفقهاء"، والله أعلم. [1]
هل يجب الاغتسال بعد العادة السري للنساء
يجب الاغتسال بعد العادة السرية للنساء إذا خرج المني بسبب هذه العادة ، حيث أنَّ ممارسة العادة السرية تستوجب الغسل فقط في حال خروج المني، وهو سائل يخرج عند اشتداد الشهوة ويخرج بشهوة ثم يتبعه فتور في الشهوة، أمَّا نزول المذي بسبب العادة السرية فلا يلزمه الاغتسال ولكنَّه سائل نجس يلزم الاستنجاء منه، والوضوء بعد خروجه، وهو سائل قد لا يشعر الإنسان بخروجه، والله أعلم.
هل يجب الاغتسال بعد العادة السرية للفتاة - مقال
تاريخ النشر: الأربعاء 9 شوال 1432 هـ - 7-9-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 163501
251453
0
427
السؤال
ما حكم من استمنى بالعادة السرية هل يجب عليه غسل جنابة أم وضوء فقط؟ وشكرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإذا نشأ عن تلك الممارسة خروج المني فيجب الغسل من الجنابة ولا يكفي الوضوء، وإن لم يخرج المني لم يجب الغسل. قال الشافعي رحمه الله تعالى في الأم: وَهَكَذَا إنْ اسْتَمْنَى فلم يُنْزِلْ لم يَجِبْ عليه غُسْلٌ لِأَنَّ الْكَفَّ ليس بِفَرْجٍ. انتهى. وإن خرج المذي وجب غسل الذكر وما أصيب من البدن والملابس مع الوضوء عند إرادة الصلاة. مع التنبيه إلى أن ممارسة العادة السرية أمر محرم شرعاً واعتداء وتعد لما أحل الله تعالى، قال الله تعالى في وصف المؤمنين المفلحين: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ* إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ* فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ {المؤمنون:5-6-7}، فبين الله تعالى أن من صفات المؤمنين المفلحين حفظهم لفروجهم إلا على زوجاتهم أو ما ملكت أيمانهم، وأن من لم يحفظ فرجه عما سوى ذلك فقد اعتدى وهو ملوم عند الله تعالى.
هل يجب الغسل بعد العادة السرية للبنات
حديث صحيح، رواته أم سلمة أم المؤمنين. بشأن هذا الأمر فقد نص مذهب أحمد بن حنبل على أن الاغتسال يجب بمجرد الإحساس بنزول المني، ويجب الاغتسال أيضًا في حالة أن يرى الشخص المني حتى وإذا لم يتذكر الشخص النائم الاحتلام، وفي حالة أن يحتلم الشخص دون نزول المني يكون لا واجب الغسل في هذه الحالة، وذلك لما ورد في حديث رسول الله –صلى الله عليه وسلم- السابق: " نَعَمْ، إذَا رَأَتِ المَاءَ ". هناك بعض العلماء الذين أشاروا إلى أن إذا رأى الشخص المني بعد الاغتسال فيجب عليه الاغتسال مرة أخرى، وهناك علماء آخرين أشاروا إلى أنه لا يستدعي الغسل حيث إنه كان مني واحد فكل ما يطلبه غسل واحد لا أكثر، كما أن إذا انقضت الشهوة أثناء نزول المني يكون هذا الحدث موجبة الوضوء وليس الاغتسال. 2- التقاء الخِتانين يوجب الغسل
أما بالنسبة لحالة التقاء الخاتنين، فجاء بشأن هذا الأمر حديث رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: " إذا جَلَسَ بيْنَ شُعَبِها الأرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَها، فقَدْ وجَبَ عليه الغُسْلُ. وفي حَديثِ مَطَرٍ: وإنْ لَمْ يُنْزِلْ. قالَ زُهَيْرٌ: مِن بَيْنِهِمْ بيْنَ أشْعُبِها الأرْبَعِ. وفي رواية: ثُمَّ اجْتَهَدَ ولَمْ يَقُلْ: وإنْ لَمْ يُنْزِلْ. "
والاحتلام أن يرى الشخص في منامه أنه يجامع ونحو ذلك، وليس ذلك مما يحصل لكل أحد، فننصحك أن تدعي عنك الوساوس، ولا يلزمك الغسل إلا إذا تيقنت يقينا جازما أنه خرج منك ما يوجبه، وما يفعله من استيقظ فوجد بللا قد أوضحناه في الفتوى رقم: 187297. ولبيان أنواع الإفرازات الخارجة من فرج المرأة وحكم كل منها تنظر الفتوى رقم: 110928. ونعود فنذكر بخطورة الوساوس وضرورة تجاهلها وعدم الاسترسال معها. والله أعلم.
قوله تعالى: ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين
فيه خمس مسائل: الأولى: قوله تعالى: ولقد خلقنا الإنسان الإنسان هنا آدم - عليه الصلاة والسلام - ؛ قاله قتادة ، وغيره ، لأنه استل من الطين. ويجيء الضمير في قوله: ثم جعلناه عائدا على ابن آدم ، وإن كان لم يذكر لشهرة الأمر ؛ فإن المعنى لا يصلح إلا له. نظير ذلك [ ص: 102] حتى توارت بالحجاب وقيل: المراد بالسلالة ابن آدم ؛ قاله ابن عباس ، وغيره. تأملات قرآنية..أطوار خلق الأجنة - الأهرام اليومي. والسلالة على هذا صفوة الماء ، يعني المني. والسلالة فعالة من السل وهو استخراج الشيء من الشيء ؛ يقال: سللت الشعر من العجين ، والسيف من الغمد فانسل ؛ ومنه قوله [ لامرئ القيس]: فسلي ثيابي من ثيابك تنسل فالنطفة سلالة ، والولد سليل وسلالة ؛ عنى به الماء يسل من الظهر سلا. قال الشاعر [ حسان بن ثابت]: فجاءت به عضب الأديم غضنفرا سلالة فرج كان غير حصين وقال آخر [ هند بنت النعمان]: وما هند إلا مهرة عربية سليلة أفراس تجللها بغل قوله: من طين أي أن الأصل آدم وهو من طين. قلت: أي من طين خالص ؛ فأما ولده فهو من طين ومني ، حسبما بيناه في أول سورة الأنعام.
&Quot;سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ&Quot; و &Quot;صِبْغٍ لِلْآكِلِينَ&Quot; .. تعبيرات قرآنية فهمت بالخطأ
سورة العلق هى أول آية نزلت من القرآن الكريم، وعلق: جمع علقة وهى النطفة التى تعلقت بالرحم، وهى أولى مراحل خلق الجنين فى الرحم. وما يبتدىء التخلق فى النطفة إلا بعد أن تصير علقة. "سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ" و "صِبْغٍ لِلْآكِلِينَ" .. تعبيرات قرآنية فهمت بالخطأ. وفى سورة المؤمنون يقول تعالى «ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين، ثم جعلناه نطفة فى قرار مكين، ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين». فالله تعالى حفظ الجنين فى مكان محاط بعظام قوية فى كل اتجاه هى عظام الحوض، وعظام الحوض فى مركز الجسم والرحم فى مركز الحوض والجنين فى مركز الرحم وبهذا كان الجنين فى مكان أمين. يقول الدكتور عبدالله سرحان عميد كلية الدراسات العليا بجامعة الأزهر، إن الله سبحانه وتعالى امتن على البشر بخلقه لهم من طين، فقد خلق الله الإنسان الأول وهو آدم عليه السلام من سلالة من طين، وبداية الانسان من تراب ثم جعل عليه ماء فصار طينا، أخذ الله عز وجل هذا الطين ونفخ فيه من روحه فجعله على هيئة إنسان، ثم خلق حواء من ضلعه، ولهذا حكمة إلهية وهى أن تخلق من ضلعه لتكون بينهما السكينة والرحمة، أى بعضكم من بعض وتكون المرأة قطعة من الرجل، لأنه سبحانه أراد أن تتواجد البشرية ولم تتحقق إلا بالرجل والمرأة معا، ثم تزوجها.
شيخة العصفور : مراحل خلق الإنسان
فآجعلنا يارب قريبين منك لابعيدين ولا متكبرين
تأملات قرآنية..أطوار خلق الأجنة - الأهرام اليومي
يحوي القرآن الكريم بين صفحاته وآياته كل تفاصيل مراحل الخلق البشري.. بينما كان الجهل يبسط ظلامه على عقول البشرية جمعاء.. والناس يتخبطون بين نظريات ومفاهيم لا علاقة لها بالحقيقة ولا نصيب لها من الصحة.. والأمر المثير للخشوع فعلا هو أن المراحل الصحيحة موجودة متكاملة بألفاظ وعبارات ووصف دقيق منذ أكثر من أربعة عشر قرنا من الزمان، في كلمات الخلاق العليم.
ثم تأتي مرحلة الكساء باللحم حيث تظهر العظام لتتميز هذه المرحلة بكساء الهيكل العظمي باللحم في جميع جوانبه فتتعدل الصورة الآدمية للجنين وتتناسق الأعضاء بصورة أدق وبذلك يبدأ الجنين بالحركة في نهاية الأسبوع الثامن، وهذه مرحلة متميزة في التركيب والتناسق والصورة وقدرة الجنين على الحركة، وهنا يأتي النص القرآني دالا على التتابع السريع بين المرحلتين وتشير الآية الكريمة إلى أن مرحلة الكساء باللحم تمثل نهاية لمرحلة من مراحل نمو الجنين، لتبدأ بعدها بفترة مرحلة أخرى هي النشأة في الأسبوع التاسع وتتميز بتطور الأعضاء والأجهزة ونفخ الروح ومقاييس الجسم وتحديد الجنس. وهكذا وقبل أن تعرف الإنسانية الأجهزة والآلات المعقدة بقرون طويلة وقف القرآن شامخا يتحدث وحده عن مراحل الخلق البشري بأوصاف معجزة ومنهجية علمية وترتيب دقيق ليقف العلماء أمام مصطلحاته بكل خشوع وإجلال لله، ونردد معهم قول الله تعالى: فتبارك الله أحسن الخالقين.