أسماء سعد
نشر في:
السبت 23 أبريل 2022 - 8:18 م
| آخر تحديث:
يحتفل الوسط الثقافي اليوم 23 أبريل باليوم العالمي للكتاب وحقوق المؤلف، حيث يعتبر تاريخيا مميزا في عالم الأدب حرصت خلاله منظمة اليونسكو على أن يكون بمثابة عيد جامع لإبراز مكانة المؤلفين وأهمية الكتب على الصعيد العالمي، حيث تحتفظ منظمة اليونسكو بأحد أعرافها الراسخة منذ 23 أبرِيل عام 1995 باختيار مدينة كعاصمة دولية للكتاب، ضمن أشكال احتفالها بالكتاب والمؤلفين حول العالم، وهو الاختيار الذي تقوم به اليونسكو مع منظمات دولية معنية بصناعة الكتب. الكاتب والروائي عمرو العادلي أكد في تصريحات لـا"لشروق"، اليوم السبت، على ضرورة وأهمية القراءة، مضيفا "الكتب أنقذتني في أشد اللحظات الصعبة في حياتي". عقدة كبيرة في شعري عن. وأضاف العادلي، أتمنى من الشباب جميعا محاولة الالتزام بالقراءة نظرا لأن الوسائط الإلكترونية ومواقع التواصل الاجتماعي شغلت مساحات كبيرة من حياتهم مما جعلهم ينصرفون عن الكتب وأهميتها". وتابع العادلي "السوشيال ميديا أثرت بشكل ما على نسبة إقبال الشباب على القراءة في الفترة الأخيرة"، مضيفا" أنصح الشباب أن تقرأ ما تريد بلا نصائح من أحد". جدير بالذكر أن أكثر من من100 دولة في العالم اهتماما خاصا باليوم العالمي للكتاب عبر فعاليات تسلط الضوء على الأهمية الكبرى للكتاب وكيف يمكن لنصوصه وصفحاته أن تُشكل حلقة وصل بين الماضي والمستقبل وجسرا يربط بين الأجيال ويعبر عن الثقافات.
عقدة كبيرة في شعري عن
الشعر السعودي يصل إلى الفرنسيين
احتفل مركز "إثراء" العالمي بصدور أولى مبادرات برنامج "جسور الشعر"، المتمثلة في أربعة دواوين شعرية وأنطولوجيا الشعر السعودي، وجميعها باللغتين العربية والفرنسية. جريدة الجريدة الكويتية | «إثراء» يحتفي بأولى مبادرات «جسور الشعر». بحضور عربي وفرنسي، احتفى مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي (إثراء)، الخميس الماضي، بصدور أولى مبادرات برنامج "جسور الشعر"، المتمثلة في أربعة دواوين شعرية وأنطولوجيا الشعر السعودي، وجميعها باللغتين العربية والفرنسية، من خلال دار "أل دانتي– لا بريس دي رويال" الفرنسية، التي أشرفت على أكثر من ثلاثين سلسلة نثرية، ويُشرف عليها الناقد لوران كووي. انطلقت الأمسية بتقديم من المشرف على برنامج القراءة الأمين العام لمكتبة إثراء طارق الخواجي، الذي تحدث عن برنامج جسور، فقال: "هذا البرنامج أطلقه رئيس شركة أرامكو السعودية المهندس أمين الناصر، في ختام برنامج القراءة الوطني الذي تطلقه (إثراء) كل عامين، وكان هذا في أواخر عام 2019، حيث أعلن رئيس الشركة برنامج إثراء، الذي يهدف إلى دعم المحتوى العربي بشكل أساسي". وأضاف الخواجي: "انطلقت المبادرة كمسابقة نحاول من خلالها تقديم الأعمال الإبداعية، ودعم الأفراد والمؤسسات، وكان عدد البرامج والمشاريع التي فازت بدعم هذه المبادرة 14 مشروعاً احتوت على ما يقارب 142 عملا إبداعيا، واليوم نحتفي بمجموعة مميزة جداً من هذه الأعمال".
الأحد 01/مايو/2022 - 11:44 ص
الاتحاد الأوروبي
بحث الممثل السامي للشئون الخارجية والسياسة الأمنية للاتحاد الأوروبي، جوزيف بوريل، ووزير الطاقة في تشيلي كلاوديو هوبي، سبل تعزيز التعاون المشترك في مجال الطاقة. عقدة كبيرة في شعري كوردي. وأكد بوريل، في مؤتمر صحفي مشترك عقده مع هوبي في العاصمة "سانتياجو"، ونقلته دائرة العمل الخارجي للاتحاد الأوروبي عبر موقعها الرسمي، صباح اليوم الأحد، أن الوقت حان للحديث عن الطاقات البديلة "لأسباب أمنية"، بحيث يجب أن يكون الاعتماد على الطاقة محدودًا. وقال: بالنسبة لأوروبا اليوم تمثل الطاقة مشكلة كبيرة مع الحرب في أوكرانيا، فضلا عن انقطاع إمدادات الغاز، وأنا أعلم أن استقلالية الطاقة في تشيلي هي أيضًا قضية مهمة، لذا، حان الوقت لتسريع الاعتماد على مصادر الطاقات المتجددة، وهذا يتطلب التكنولوجيا والتمويل، وأود أن أوضح أن 40% من الاستثمار في الطاقة المتجددة في تشيلي هو استثمار تموله دول الاتحاد الأوروبي، وينصب في مصادر الطاقة المتجددة. وأضاف بوريل: لدينا فرصة للعمل معا.. تتمتع شيلي بمزايا طبيعية، وأعلى إشعاع على هذا الكوكب، وأنظف جو، لذا هي بحاجة إلى مساهمات تكنولوجية ومالية.
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
قال ابن كثير: ( الصحيح المشهور عند الجمهور أنه-صلى الله عليه وسلم– تُوفي يوم الاثنين ودُفن يوم الأربعاء). راجع: البداية والنهاية (5/237). وروى يعقوب بن سفيان عن أبي جعفر أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم–تُوفي يوم الاثنين فلبث ذلك اليومَ وتلك الليلة ويومَ الثلاثاء إلى آخر النهار. اين دفن الرسول صلى الله عليه وسلم. \"قال ابن كثير: وهو قول غريب\". وروى يعقوب أيضاً عن مكحول قال: مكث رسول الله-صلى الله عليه وسلم–ثلاث أيَّام لا يُدفن قال ابن كثير: \"غريبٌ، والصحيح أنه مكث بقية يوم الاثنين، ويوم الثلاثاء بكامله ودُفن ليلة الأربعاء\". وروى ابن سعد وابن ماجه، وأبو يعلى عن ابن عبَّاس-رضي الله عنهما–قال: لمَّا فُرغ من جهاز رسول الله-صلى الله عليه وسلم–يوم الثلاثاء وُضع على سريره في بيته وقد كان المسلمون اختلفوا في دفنه، فقال قائل: ندفنه مع أصحابه بالبقيع، وقال قائل: (ادفنوه في مسجدهº فقال أبوبكر: (سمعت رسول الله-صلى الله عليه وسلم–يقول: ( ما قُبض نبيُّ إلا دفن حيثُ قُبض) ( 1) فرُفع فراش رسول الله-صلى الله عليه وسلم–الذي تُوفي عليه فحفروا له تحته. (ابن سعد (1/223) وابن ماجه (1628) والبيهقي في الدلائل (7/260) ومسند أبي بكر (78).
اين دفن الرسول بعد وفاته
مقطع تسجيلي أذري يتحدث عن قصة الطوفان وضريح النبي نوح
النجف الأشرف:-
يعتبر مسجد الإمام علي بن أبي طالب كرم
الله وجهه في النجف الشريف بالعراق مكاناً يقصده الملايين سنوياً للتبارك به بنمط
تقرب يُشبه الحج، فكل عام يقصده قرابة 8 ملايين زائر من شتى أصقاع البلاد، وخاصة
أولئك الذين يتبعون المذهب الشيعي (أي يقولون بأن سلف النبي محمد عليه الصلاة
والسلام في قيادة المسلمين كان الإمام علي كرم الله وجهه). ويقول بعض المؤمنين بهذا المذهب الإسلامي إن الإمام علي قد دُفِن هنا بجوار النبي نوح عليه السلام. الرواية اللبنانية لقصة سفينة النبي نوح:-
يوجد كذلك قصَّة تراثية مشابهة تُخبر عن
مكان دفن النبي نوح وذلك في مدينة سيزار "جزيرة بن عمر" التركية، وفي
منطقة الكرك اللبنانية الواقعة بمنطقة البقاع (غير الكرك الأردنية)، حتى أن مدينة
سيزار التركية تقول إن النبي نوح وعائلته كاملة قد دُفنت فيها. اين دفن الرسول بعد وفاته. نعم اليوم لا يمكننا أن نؤكد على الرواية الأذرية أو الأرمينية أو التركية أم العراقية أو تلك اللبنانية التي تؤكد بأن آثار النبي وبقايا مركبه قد دفنت في الكرك (بحسب ما جاء في هذا المقال المترجم). الأساطير مقابل الحقيقة.. من الأقوى؟
في الحقيقة دائماً ما يكون السِّحر المحيط بالأساطير في القصص المشابهة أقوى آثراً ووقعاً من الواقع، ففي قصة سفينة النبي نوح المليئة بالغموض، رغم أن القصة الدينية تقول بأنها تعرف مكان دفنه، إلى أن عدد الأضرحة وأماكن الدفن تأخذ القصة إلى منحى آخر، تجعل القصة ممزوجاً بتراث وثقافة البلد.
اين دفن الرسول صلى الله عليه وسلم
انظر طبقات ابن سعد (4/21) وغيره ، فأشار-رضي الله عنه–إلى المحذور الذي يترتب من جراء هدمها وضمها إلى المسجد. اين دفن والد الرسول. ومع هذه المخالفة الصريحة للأحاديث المتقدمة وسنة الخلفاء الراشدين، فإن المخالفين لما أدخلوا القبر النبوي في المسجد الشريف احتاطوا للأمر شيئاً ما، فحاولوا تقليل المخالفة ما أمكنهم. قال النووي في (شرح مسلم) (5/14): (ولما احتاجت الصحابة. ( 2) والتابعون إلى الزيادة في مسجد رسول الله-صلى الله عليه وسلم–حين كثر المسلمون، وامتدت الزيادة إلى أن دخلت بيوت أمهات المؤمنين فيه، ومنها حجرة عائشة-رضي الله عنها–مدفن رسول الله-صلى الله عليه وسلم –وصاحبيه أبي بكر وعمر-رضي الله عنهما–بنوا على القبر حيطاناً مرتفعة مستديرة حوله، لئلا يظهر في المسجد فيصلي إليه العوام، ويؤدي إلى المحذور، ثم بنوا جدارين من ركني القبر الشماليين وحرفوهما حتى التقيا، حتى لا يتمكن أحد من استقبال القبر). ونقل \"الحافظ ابن رجب\" في (الفتح) نحوه عن القرطبي كما في (الكواكب) (65/91/1) وذكر \"ابن تيمية\" في (الجواب الباهر) (9/2): (أن الحجرة لما أدخلت إلى المسجد سُد بابها، وبني عليها حائط آخر، صيانة له-صلى الله عليه وسلم–أن يتخذ بيته عيداً، وقبره وثناً).
اين دفن والد الرسول
عبد الله بن عبد المطلب هو والد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولد في العام الحادي والثمانين قبل الهجرة، الموافق للعام خسمئة وأربعة وأربعين ميلادية. اين دفن الرسول - ووردز. والد عبد الله هو عبد المطلب بن هاشم، والذي كان يُسمّى باسم شيبة الحمد، وقد كان من سادات قريش الكبار، أمّا والدته فهي فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم، وتلتقي مع عبد المطلب زوجها عند الجد الرابع. ذكر المؤرّخون أنّ عبد الله هو الابن الأصغر من بين أبناء عبد المطلب، وقد كان له أخوان من أم واحدة هما الزبير بن عبد المطلب، وعبد مناف بن عبد المطلب، وهو أبو طالب عم الرسول -صلى الله عليه وسلم- الذي دافع عنه إلى آخر نفس من حياته، ووالد الإمام علي بن أبي طالب -عليه السلام-. جوانب من حياته كان عبد المطلب قد نذر أنّه إذا رزق بعشرٍ من الولد سوف يُقدم واحداً منهم قرباناً لوجه الله عند الكعبة، وعندما رزق بأبنائه العشرة، أعلن على الملأ نيّته بتنفيذ نذره الذي نذره مسبقاً، ووقع الاختيار على ابنه عبد الله والد الرسول، ولكن عبد الله كان من أحسن أبناء عبد المطلب، ومن أعفهم، وأحبهم إليه أيضاً، وعندما همّ عبد المطلب بذبح ابنه منعته قريش، وأشاروا عليه أن يقترع بينه وبين عشرة إبل، وكان كلّما وقعت القرعة على عبد الله زيد على الإبل عشرة، وعندما وصل عدد الإبل إلى المئة، وقعت القرعة على عبد الله، وهنا فدي عبد الله والد الرسول بمئة من الإبل.
[2]
المراجع
↑ صحيح الترمذي، عن أبي بكر الصديق، رواه الألباني، حديث صحيح. ↑ " وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم "، ، اطّلع عليه بتاريخ 09-04-2020، بتصرّف.
حديث دفن الأنبياء كما ذكرنا، عندما مات النبي صلى الله عليه وسلم حدث اختلاف كبير بين الناس على المكان الذي يجب أن يُدفن النبي به، لكن أبو بكر الصديق رضي الله عنه قال إنه قد تذكر حديثًا من النبي يقول فيما معناه أن النبي يُقبر في مكان موته، فكل ما هو مطلوب تأخير فراشه قليلًا ثم حفر موضعه ووضع النبي فيه، وهذا ما قال به الصحابة وامتثلوا له، ولذلك كان هذا سببًا قويًا يُبرر دفن النبي في بيته وفي موضع فراشه. الدفن في أحب الأمكنة من الأمور التي قيلت كذلك عن دفن الرسول أن الصحابة قد تذكروا الحديث القائل بأن النبي لا يُقبض إلا في أحب الأمكنة إليه، وطبعًا جميعنا يعرف أن غرفة السيدة عائشة رضي الله عنها كانت من أهم الأماكن وأكثرها حبًا في قلب النبي، لذلك خرج الرأي القائل بوجوب دفن النبي في غرفة السيدة عائشة، وبهذا نرى أن هذا السبب قد حوى في جعبته سببين في آن واحد، حيث أنه أولًا قد طبق قول النبي بدفنه في المكان الذي قبض فيه وكذلك المكان الأحب إلى قلبه، وفي النهاية طبعًا كلا المكانين واحد. رؤيا السيدة عائشة من ضمن الأسباب أيضًا التي تُبرر دفن الرسول في بيته هو ما روي عن أن السيدة عائشة رضي الله عنها قد أخبرت أبيها بأنه قد رأت رؤى تقول فيها أن ثمة ثلاثة أقمار سوف يقعون في حجرها، وكانت ترمز بأول هذه الأقمار إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وقد صدق أبو بكر على رؤيتها وقام بدفن النبي في غرفتها، وبالفعل تحققت الرؤيا كاملة فيما بعد، حيث مات أبو بكر ودفن بجوار النبي ثم بعد ذلك مات الفاروق عمر بن الخطاب ودفن بجوارهما.