أيضا الأنظمة الخاصة بالحكم السائد. الإنجازات العلمية والإنجازات الثقافية والإنجازات العمرانية أيضا. تقسيم الحضارات
يتم تقسيم الحضارات حسب العالم صمويل هنتنغتون مثل:
الحضارة الغربية ذات خلفية كاثوليكية بروتستانتية. الحضارة الأمريكية اللاتينية. الحضارة اليابانية. الحضارة الصينية. الحضارة الهندية. الحضارة الإسلامية. الحضارة المسيحية الأرثوذكسية. ما معنى الحضارة - الأفاق نت. الحضارة الأفريقية. الحضارة البوذية. كما قام أستاذ العلوم السياس صامويل هنتنجتون الحضارات العالم في هذا الوقت إلى حوالي تسعة أماكن كنفوذ ثقافي، مثل:
الحضارة الغربية التي تتمتع بالخلفية الثقافية المسيحية الغربية بأنواعها الكاثوليكية، واابروتستانتية، وقد تمتد هذه الحضارة من دول أوروبا الغربية، إلى دول البلطيق، وأنغلو أمريكا، وأستراليا، ونيوزيلاندا، وإسرائيل. كذلك فإن الحضارة قد تقوم على أسس ومصادر رئيسية وهما: الحضارة اليونانية، والحضارة الرومانية، والديانة المسيحية. كما يتم تحديد الثقافة الغربية في حدود ثلاث أبعاد هما: الديانة المسيحية، والقانون الروماني، والنزعة الإنسانية في الفلسفة اليونانية. أما عن النتاج التاريخي والثقافي لجميع عصر النهضة والثورة الصناعية، فقد قام ذلك على إعطاء مقومات قد تكون فريدة من نوعها، ويكون أيضا متمتعة بالكثير من الخصوصية لتلك هذه الحضارة.
ما معنى الحضارة؟ - حياتكِ
[١]
تعريف الحضارة لغة واصطلاحًا
للوصول إلى تعريفٍ شافٍ ووافٍ للحضارة لغةً واصطلاحًا، سيكون من المهم أن يعرف القارئ الكريم إن الحضارة بهذا اللفظ والمفهوم إنما هي كلمةٌ جديدةٌ نسبيًا، فهي نتاج العصور الحديثة والمعاصرة، وهذا أساسًا سبب التضارب والتضاد السابق ذكرهما بدايةً، وما يجعل الاتفاق على مفهومٍ وتعريفٍ معينٍ هو أن الحضارات لا تشبه بعضها قطعًا، فإن اشتركت وتشابهت في شيءٍ ما، فهي حتمًا ستعود لتختلف في عديد الأشياء، وبناءًا على هذا يحاول المقال أن يقدم تعريف الحضارة لغةً واصطلاحًا بحيث يراعي أن يكون التعريف شاملًا قدر الممكن. [٢]
تعريف الحضارة لغة
لغايات الوصول إلى تعريف الحضارة لغةً واصطلاحًا فسينقسم التعريف إلى قسمين اثنين، أما تعريفها لغةً، فحسب لسان العرب لابن منظور ، فإنه يمكن تعريف الحضارة لغةً، بالنظر في اشتقاقاتها وجذورها اللغوية، حيث أورد ابن منظور أكثر من استخدامٍ يمكن أن يكون أساسًا للفظ الحضارة، موجزها فيما يأتي [٣]:
الحُضور وهو ضد المغيب والغَيبة، فيقال حَضَرَ يَحضُر حُضورًا حضارةً. ما معنى الحضارة؟ - حياتكِ. كلمه بمحضر فلان وبحضرته أي بمشهدٍ منه. كنا بحضرة ماءٍ، ورجلٌ حاضرٌ، وهي هنا بمعنى عنده.
ما معنى الحضارة - الأفاق نت
راكواي ( 002 قبل الميلاد – 006 ميلاديا). كيمبايا ( 003-0001ميلاديا). ليما ( حضارة)(002 قبل الميلاد – 006 ميلاديا). موتشي (003 قبل الميلاد – 007 ميلاديا). نورتي شيكو ( 0003-0061قبل الميلاد). نازكا ( حضارة)(002 قبل الميلاد – 006 ميلاديا). واري ( حضارة)(002 قبل الميلاد – 0001 ميلاديا).
ما معنى الحضارة
وكان قال جورج هيجل وهو الفيلسوف الألماني منذ أوائل القرن التاسع من أن المجتمعات بالأشخاص الذين يقومون بنقل شعلة الحضارة من وقت إلى وقت آخر. هناك رأيا آخر لهيجل، حيث أنه أثناء تلك هذه العملية قد تقوم الحضارات بالنمو في غضون ثلاث مراحل وهما: حكم الفرد. وحكم طبقة من المجتمع، وحكم كل الناس، حيث كان هيجل يكون لديه إعتقادا بأن هذا التنسيق سوف ينتج عنه الكثير من الحرية في النهاية لكافة المجتمع. أما الفيلسوف الألماني أزوالد سبنجلر، كان لديه أيضا إعتقادا بأن الحضارات قد يكون مثلها مثل الكائنات الحية التي قد يتم ولادتها، والتي أيضا قد يتم نضوجها وإزدهارها ثم تموت مثل أي شيء. تطورات الحضارة القديمة
حيث أنه قد حدث تطورات متعددة في الحضارات القديمة والتي قد تمثلت في الآتي:
حضارات العالم القديمة: الإفريقية، والأوروآسيوية. حضارة سومر، وهي الحضارة السومرية في العراق(0035- 0002 قبل الميلاد). وحضارة وادي السند وشبه القارة الهندية( 0053 قبل الميلاد، حتى هذا الوقت الحالي). حضارة القدماء المصريين( 0032 إلى 343 قبل الميلاد). ما معنى الحضارة. وحضارة عيلام في إيران اليوم( 0072 إلى 935 قبل الميلاد). حضارة الكنعانيين في فلسطين( 0532 إلى 201 ميلاديا.
الحضارة تركز السلطة ، وتمديد السيطرة البشرية على بقية الطبيعة ، بما في ذلك على البشر. تاريخ مفهوم الحضارة
– اول من شرح مفهوم الحضارة نوربرت إلياس (1939) ، و قد تتبع العادات الاجتماعية من المجتمع القديم في العصور الوسطى إلى العصر الحديث المبكر ، كذلك في فلسفة الحضارة في عام 1923 ، يلخص ألبرت شفايتزر رأيين مادة مادية بحتة وأخرى مادية وأخلاقية كشرح للحضارة ، و قال إن الأزمة العالمية كانت من فقدان الإنسانية للفكرة الأخلاقية للحضارة ، كما ان مجموع ما أحرزه الإنسان من تقدم في كل مجال من مجالات العمل ومن كل وجهة نظره فيما يتعلق بالتقدم الذي يساعد على تحقيق الكمال الروحي للأفراد هو من أهم تفاصيل الحضارة. – في أواخر القرن الثامن عشر و أوائل القرن التاسع عشر ، خلال الثورة الفرنسية ، كانت "الحضارة" تُستخدم بمعني تقدم البشرية ككل ، و لا يزال هذا هو الحال في الفرنسية ، و لكن استخدم لفظ "الحضارات" بطريقة محدودة ، و لكنه أصبح أكثر شيوعًا في القرن العشرين في وقت لاحق ، وأحيانًا مجرد معنى للثقافة. السمات المميزة للحضارة
– أطلق علماء الاجتماع مثل V. Gordon Childe على عدد من السمات التي تميز الحضارة عن أنماط أخرى من المجتمع ، و قد تميزت الحضارات بوسائل عيشها ، و أنواع سبل العيش ، و أنماط الاستيطان ، و أشكال الحكم ، و التقسيم الطبقي الاجتماعي ، و النظم الاقتصادية ، و نظم التعليم ، والسمات الثقافية الأخرى ، و قد قال أندرو نيكيفوروك أن الحضارات اعتمدت على عضلات الإنسان المقيدة بالأصفاد ، و قد استهلكت طاقة العبيد لزراعة المحاصيل ، و بناء المدن ، و تعتبر العبودية سمة مشتركة للحضارات ما قبل الحديثة.
حصة بنت أحمد بن محمد السديري ، ( 1318 هـ - 1389 هـ / 1900 - 1969م)، إحدى زوجات الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود مؤسس المملكة العربية السعودية وأول ملك للبلاد. والدة من يطلق عليهم السديريون السبعة ومنهم كل من الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود والملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود. سليمان بن أحمد السديري - ويكيبيديا. [1] تنتمي إلى السدارى من البدارين من الدواسر، أقام جدهم في بلدة الغاط في سدير التي تُعد موطن عائلة السديري حتى اليوم. [2] وكان لأفراد هذه الأسرة أدوار إيجابية منذ بدايات الدولة السعودية الأولى، وعلى وجه الخصوص الفرع الذي ينحدر منه أحمد بن محمد السديري (جد حصه لوالدها) الملقب بأحمد الكبير، الذي أسهم أفراده بخدمات جليلة في خدمة الدولة السعودية الثانية والثالثة. [3] والدتها الأميرة شريفة السُويّد، التي تنتمي إلى البدارين من الدواسر. [4] نشأت حصة في أسرة كبيرة إذ كان لها من الإخوة الأشقاء تركي والجوهرة ولطيفة، ومن غير الأشقاء عبد العزيز وخالد ومحمد وعبد الرحمن ومساعد وسليمان وبندر وسلطانة، وعمشا وشيخة وشعيع وموضي وسارة والبندري ومنيرة وهيا. حظيت برعاية جيدة من والديها، وفي سنة 1331هـ / 1913م [5] تزوجت من الملك عبد العزيز، ولها من العمر ثلاثة عشر عاماً.
سليمان بن أحمد السديري - ويكيبيديا
[1]
ويرى الكثير أنَّه عند ذكر سارة السديري قد يختلط على بعض المؤرخين امرأة أخرى تحمل الاسم ذاتّه، ألا وهي الأميرة (سارة بنت الأمير أحمد بن محمد السديري الثاني)، حيث كانت وفاة الأمير أحمد السديري الثاني في عام (1354ه)، وكانت ابنته الأميرة سارة السديري الثانية والدة الأمير عبدالله بن ناصر بن عبدالله السديري، وكان زوجها الملك عبدالعزيز وابنته هي الأميرة حصة السديري.
من هي الأميرة حصة بنت أحمد بن محمد السديري .. تعرف على أبرز ملامح سيرتها الذاتية
ونشأت حصة في أسرة كبيرة، إذ كان لها من الإخوة الأشقاء: تركي، والجوهرة [9]، ولطيفة[10]. ومن غير الأشقاء: عبدالعزيز وخالد، ومحمد، وعبدالرحمن، ومساعد، وسليمان، وبندر، وسلطانة[11]، وعمشاء، وشيخة، وشُعيّع، وموضي[12]، وسارة، والبندري، ومنيرة، وهيا[13]. وتلقت حصة رعاية جيدة من والديها، وهو ما تعكسه جلياً صفاتها الحميدة، التي لفتت انتباه الملك عبدالعزيز إليها، إضافة إلى جمالها، فتزوجها، عام 1331هـ/1913م، ولها من العمر ثلاثة عشر عاماً، فأنجبت له ابنه سعداً، الذي عاش لمدة خمس سنوات، وتوفي على أثر انتشار وباء الحمى الأسبانية في نجد عام 1337هـ /1919م[14]. ثم طلقها الملك عبدالعزيز، فتزوجها أخوه الأمير محمد بن عبدالرحمن بن فيصل، وأنجبت له ابنه عبدالله[15]. من هي الأميرة حصة بنت أحمد بن محمد السديري .. تعرف على أبرز ملامح سيرتها الذاتية. ثم طلقت منه، وتزوجت، مرة أخرى الملك عبدالعزيز في عام 1339هـ/1921م[16]. وعدت حصة أكثر زوجات الملك عبدالعزيز إنجاباً[17]، فقد ولدت له كل من: فهد (الملك)، وسلطان، وعبدالرحمن، وتركي، ونايف، وسلمان، وأحمد[18] ؛ إضافة إلى سبع بنات هن: فلوة وشُعيّع، وموضي، ولولوة، ولطيفة، وجواهر، والجوهرة[19]. وحظيت حصة بمكانة كبيرة ومنزلة عالية عند الملك عبدالعزيز، لأخلاقها الرفيعة، وحسن تدبيرها.
المراجع [ عدل]
^ نساء في الذاكرة، صالح الذكير، ط1، الخبر، 1432هـ/2011م، ص44. ^ حمد الجاسر، جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد، ط2، الرياض:دار اليمامة،1409هـ/1988م، القسم الأول. ص332-333. عبدالله فيلبي (سنت جون)، الذكرى العربية الذهبية، ترجمة مصطفى كمال، القاهرة: مطبعة الاعتماد،1372هـ/1953م،ص379. ^ عبدالله فيلبي (سنت جون)، ص379-380
^ دلال بنت مخلد الحربي، نساء شهيرات من نجد، المرجع السابق، ص55
^ "صفحات مضيئة من تاريخ نشأة فقيد الوطن:" ، ، مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 20 يوليو 2021. ^ نساء شهيرات من نجد،المرجع السابق، ص56-55
^ عبدالله فيلبي (سنت جون)، ص186
↑ أ ب ت نساء شهيرات من نجد،المرجع السابق، ص58
بوابة آل سعود
بوابة المرأة
بوابة السعودية
بوابة أعلام