[1]
محتويات
1 قبيلة قريش
2 بعض الأدلة من السنة
3 تفسير العلماء للحديث
4 مراجع
5 انظر أيضا
قبيلة قريش [ عدل]
قبيلة قريش من القبائل العربية، وهم بني فهر بن مالك بن النضر بن كنانة، وقريش لقب غلب على بنيه أخذا من التقارش، وهو التجارة. لأنهم كانوا تجارا. سورة قريش - المطابقة. و قريش عدة بطون وهم: بنو هاشم وبنو الحارث بن فهر، وبنو عبد الدار، وبنو جذيمة، وبنو عائذة، وبنو لؤي بن غالب، وبنو عامر بن لؤي، وبنو مخزوم وبنو تيم بن مرة وبنو زهرة بن كلاب، وبنو أسد بن عبد العزي، وغيرهم. ثم تفرق قريش هؤلاء بعد الإسلام أفخاذا كثيرة: كالبكريين، والعمريين والعثمانيين، والعلويين وغيرهم...
و أصل مسكنهم في الجزيرة العربية وقد تفرقت وملأت الأقطار وانتشرت في البلدان. [2]
بعض الأدلة من السنة [ عدل]
أخبر النبي محمد أنهم يتناقصون حتى تفنى القبيلة أو تكاد. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ محمد قَالَ: (( أَسْرَعُ قَبَائِلِ الْعَرَبِ فَنَاءً قُرَيْشٌ وَيُوشِكُ أَنْ تَمُرَّ الْمَرْأَةُ بِالنَّعْلِ فَتَقُولَ إِنَّ هَذَا نَعْلُ قُرَشِيٍّ)) [3]
وعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يَقُولُ: (( يَا عَائِشَةُ قَوْمُكِ أَسْرَعُ أُمَّتِي بِي لَحَاقًا.
من هم قُرَيش
سبب تسمية قريش:-
هناك الكثير من الأسباب التي تقال حول اسم قريش ، فالبعض يقول أن اسم قريش جاء من التقرش ومعناه الكسب أو الربح لأنهم أهل تجارة ، والبعض يقول سميت بقريش لأنهم تجمعوا بعد فرقة وشتات ، وهناك من يزعم أنها جاءت على غضاض اسم سمكة القرش لأنهم كانوا يبتلعون أعدائهم مثل سمكة القرش بسبب بطشهم وقوتهم. مكانة قريش في مكة:-
حرصت قبيلة قريش أشد الحرص على وضع قانون يحترم مناسك الحج ، والمبالغة في إظهار الاحترام لحرمة مكة والبيت الحرام ، حتى يكونوا قدوة لباقي قبائل العرب في هذا المجال ، فقد كانوا يجبرون الحجاج على خلع ثيابهم قبل دخول مكة ، وأن يرتدوا ثياباً جديدة ، وقد أُطلق على قبيلة قريش ومن تبعها في مناسك الحج اسم الحَمس ، وقد نجحت في جذب الكثير من قبائل العرب إلى التحمس في الدين حتى شكّلوا ما عدّه ابن العباس ديناً من أديان العرب. وقد وضعوا الشروط والقوانين التي تنظم علاقاتهم مع القبائل الأخرى حيث لا يستطيع أحد من خارجهم الزواج من بناتهم وإن حدث ذلك لابد أن يكون أبنائهم على دينهم ، كما أقامت قريش الأسواق التجارية والأدبية في مكة بغرض التجارة ، والمفاخرة ، وحل النزاعات بين القبائل ، وبذلك تكون قد نجحت فب تنظيم شبكة من العلاقات التجارية خلال العام الذي عرف باسم ( رحلة الشتاء و الصيف) ، لتصبح مكة مركزاً للحياة الثقافية والتجارية عن العرب.
القبائل التي كانت موجوده في عهد النبي عليه الصلاة والسلام - عالم حواء
إقرأ في: ماهو أصل العرب
اقرأ في: حقائق مدهشة عن اليمن أصل العرب وجنة الله في الأرض
فناء قبيلة قريش - ويكيبيديا
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين
هذه نبذه مختصره عن القبائل اللتي كانت موجوده في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا زالت باقيه الى الان بنفس الاسم والقبائل اللتي كانت موجوده في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم تعد موجوده الان بنفس الاسم وبعض القبائل اللتي موجوده الان ولم تكن موجوده في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بنفس الاسم. القبائل التي عرفت في عصر النبي صلى الله عليه وسلم ومازالت تعرف بالاسم نفسه الى الان وهي:
1) قريش:والنسبه اليها قرشي وهو حاليا اسم قبلي لقبيله في السعوديه واليمن وعمان
2) تميم: والنسبه اليها تميمي وهو حاليا اسم قبلي في السعوديه ومصر وعمان والعراق وهناك عدد كبير من السلف ممن سموا بهذا الاسم. مثل الصحابي عمرو التميمي. فناء قبيلة قريش - ويكيبيديا. 3) عنزه: والنسبه اليها عنزي وهو حاليا اسم قبلي في العراق وسوريا وبعض دول الخليج
4) غامد: والنسبه اليها غامدي وهو حاليا اسم قبلي موجود في السعوديه. وحديث المرآة الغامديه مشهور. وممن عرف بهذا الاسم المحدث والفقيه محمد بن عبدالله الغامدي
عام162هـ
5) زهران:والنسبه اليها زهراني وهو حاليا اسم قبلي في السعوديه ومنهم الصحابي ابو هريره وعده صحابه ورد ذكرهم في كتب السيره.
سورة قريش - المطابقة
و قبيلة مطير التي استقرت في مدينتي نجد والحجاز ويتواجدون حاليا في السعودية والكويت ، ويعود أصولهم إلى غطفان بن سعد بن قيس. وفي نهاية موضوعنا هذا نتمنى ان نكون قد وفقنا في طرح هذا الموضوع، ونرحب بتلقى تعليقاتكم ونعدكم بالرد السريع. ias-ir/3. 1 (+)
وهناك قبيلة ثقيف التي تتواجد منذ القدم وحتى عصر ما قبل الإسلام وهى قبيلة عربية بها العديد من البشر وتقع بالقرب من مدينة الطائف بالسعودية والجزء الغربي من شبه الجزيرة العربية، وهى واحدة من قبائل عيلان. وهناك قبيلة جهينة هي قبيلة عربية يعيش معظمها في مصروالسعودية والأردن وفلسطين والعراق وقطر ويعود نسبهم إلى جهينة بن زيد بن قضاعة. أما قبيلة قحطان فهى قبيلة كبيرة تتكون من ثلاث قبائل رئيسية هي الجوانب وسنحان ورفيدة وينتشرون في العديد من الأماكن مثل جنوب قطر والكويت والسعودية والإمارات العربية المتحدة، ويقع الجزء الأكبر منهم جنوب المملكة العربية السعودية وأيضا جزء منهم يتواجد في منطقة نجد. بينما يوجد قبيلة عتيبة وهى قبيلة عربية اشتهرت بكثرة المعارك وتتواجد في وسط نجد في السعودية ويعود نسبها إلى هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفه بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وهناك قبيلة عنزة التي تتواجد في شمال شبه الجزيرة العربية وتتواجد أيضا في مناطق أخرى ، وتعتبر من أكبر القبائل في السعودية ويعود أصولها إلى عنزة بن أسد بن ربيعة بن عدنان. وقبيلة الدواسر التي تتكون من قبيلة غالب وعائلة زايد وأيضا التحالف القبلى وتتواجد بشكل رئيسى في نجد وأيضا يوجد منها في الكويت والبحرين ويعود أصلهم الى وادى الدواسر ونسبهم الى قبائل من تغلب والازد وهمدان.
قَالَتْ فَلَمَّا جَلَسَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ! لَقَدْ دَخَلْتَ وَأَنْتَ تَقُولُ كَلَامًا ذَعَرَنِي، قَالَ: وَمَا هُوَ ؟ قَالَتْ: تَزْعُمُ أَنَّ قَوْمِي أَسْرَعُ أُمَّتِكَ بِكَ لَحَاقًا. قَالَ: نَعَمْ قَالَتْ: وَمِمَّ ذَاكَ ؟ قَالَ: تَسْتَحْلِيهِمْ الْمَنَايَا وَتَنَفَّسُ عَلَيْهِمْ أُمَّتُهُمْ. قَالَتْ فَقُلْتُ: فَكَيْفَ النَّاسُ بَعْدَ ذَلِكَ أَوْ عِنْدَ ذَلِكَ ؟ قَالَ: دَبًى يَأْكُلُ شِدَادُهُ ضِعَافَهُ حَتَّى تَقُومَ عَلَيْهِمْ السَّاعَةُ)). [3]
تفسير العلماء للحديث [ عدل]
فسر العلماء الحديث السابق بالتفسير التالي:
أن هذين الحديثين يشيران إلى أن أول القبائل هلاكاً قريش، وسبب ذلك كما بين الحديث الثاني الحسد من الأمة لهم على مكانتهم ؛ فالمعلوم أن الناس تبع لقريش، وأن الخلافة فيهم، وأنها لهم ما بقي في الناس اثنان، فهذه المكانة العالية تجد لها أثراً عميقاً في النفوس المريضة في آخر الزمان، فيتآمرون عليهم، ولعلها مؤامرة عظمى تحاك حول القرشيين تجعل كل قرشي مطلوب للموت في نظر الناس، وهي أشبه بتلك التي وقعت في بداية العهد العباسي ؛ حيث أصبح كل أموي مطلوب للموت في ذلك الوقت.
وهو في المطار رأي زوجة سودانية جميله جدا. وامعن فيها النظر. فتتضايق زوجها منه. فحال بجسده بينها منه.. وكان لم يعلم عن ادريس جماع شيئا.. فأنشد الهامته تلك. أعلى الجمال تغار منا ماذا عليك اذا نظرنا هي نظرة تنسي الوقار وتسعد الروح المعنا دناي انت وفرحتي ومني الفؤاد اذا تمني انت السماء بدت لنا واستعصمت بالبعد عنا.. كان إدريس قد وصل للجمال مبلغا اثر كثيرا علي صحته واعتللها. وكونه كان شفاف الدواخل نقيا. لم ينال مبتغاه منه. فأثر علي سلوكه وصحته النفسيه. لدرجة انه ارسل مرارا للخارج للعلاج. دونما تحسن. ومكث في مستشفي الخرطوم بحري للصحه النفسيه. وفي اخريات حياته كان رحمه الله يسير احيانا في الطرقات بغير هدي. وكان يذهب الي البحر ويكتب قصائده ويرميها. وان ابن اخته كان يجمعها.. حتي اصدقائه كان لهم فضل جمع كثير من قصائد كان العدم يكون حليفها.. وله في ديوانه المطبوع (لحظات باقية)-حوالي ال 66 قصيدة منشورة.. ومن لمحاته الشعريه وهو في سرير المرض. وتغنيه للجمال وهو في تلك الحالة انه ارسل للعلاج بلندن. وهو في سرير المرض بهرته عيون الممرضه التي تشرف علي علاجه. فراح يغدغ بها النظر عن كثب غير سامح لعيونها بالفكاك من مرمي عينيه.
على الجمال تغار
وعندما وصل جَمّاع إلى مكان علاجه بالمستشفى الإنجليزي بلندن كان للممرضة الإنجليزية عيون آية في الجمال، فأصبح ينظر إليها ويبحلق بها حتى أوجست منه خيفةً، فأخبرت حينئذ مدير المستشفى فأمرها أن تلبس نظارات سوداء، ففعلت، وعندما رآها فيما بعد، أنشد يقول: وﺍﻟﺴﻴﻒ ﻓﻲ الغمدِ ﻻ ﺗُﺨشَى مضاربُه ﻭﺳﻴﻒُ ﻋﻴﻨﻴﻚِ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﻦ ﺑﺘّﺎﺭُ وعندما أُخبرت الممرضة بما قاله الشاعر السودانيّ أجهشت بالبكاء.. ويحسب بعض نقاد الأدب، أن هذا البيت من أبلغ أبيات الشعر في الغزل في العصر الحديث. ولعلّ من أكثر قصائده تناقلاً هي من ديوان «لحظات باقية» التي ندب فيها سوء الحظ والتي يقول مطلعها: إن حظي كدٓقيقٍ فوقٓ شوكٍ نثروه ثم قالوا لِحُفاةٍ يومَ ريحٍ اجمعوه صعب الأمرُ عليهم ثم قالوا اتركوه إن من أشقاهُ ربي كيف أنتم تُسعدوه صفحتنا الرسمية فرندة – Farandh مسلسل زيزينيا| موجة حب بشر وعزيزة
أعلى الجمال تغار منا ؟! الشاعر إدريس محمد جَمّاع
في تفكير عظيم مطرق الرأس في ترقب تام تعلوه خشيه ووجل يترقب محدثه. يرفع رأسه من ذاك الخشوع مخاطبا محدثه. من قائل هذا الحديث؟ _ شاعر سوداني
_واين هو الآن؟ -في مستشفي الأعصاب النفسي حينها قال العقاد. هذا مكانه لايصح أبدا لعاقل بيننا ان يقول هذا. مالهذا وجود بين العقلا
°مشهد ثاني. و(العقاد)- نفسه امام حشد عظيم يتلو ماقيل قولا صحيح لفظا ومعني منذ القرأن في الازل الا من قال- ((انت السماء بدت لنا واستعصمت بالبعد عنا)) =وهو ياقرائي الاكارم ماجعل اديب ك العقاد في المشهد الاول طريح الاستماع بكل ادب وهو ربان الادب. لفلته ونابغه ومفخره سوداني.. لن يتكرر يدعي. ادريس جماع. ولا غرؤ
°ماقبل الكتابة… هذا ياسادتي ماكان من امر العقاد. العقاد الذي اصطفي الادب اصطفاء. وعقد. وحل عقد الادب.. يأتي فلذة جلدتنا. وشاعرنا ونحريرنا. عاشق الجمال وجماله. وجامع الجمال في لون الشعر. الفحل. المرهف ((ادريس جماع)) وهو ضيفي وضيفكم اليوم. بمعيتي ومعيتكم.... وها انا قرائي اليوم احمل قلما اثقلته الهموم من هول مسؤولية الكتابه عن ضيف.. خارج دنيانا جسدا.. داخل حياتنا روحا ومعني.. جامع وجماع للجمال قولا ومعني.. جميل المفرده. جميله المفرده عنده.