لا شك أن شارع الاستقلال من أهم الشوارع ليس فقط في منطقة تقسيم وإنما في اسطنبول بشكل عام ولذلك فإن الشارع يمتلك مجموعة من أهم مطاعم تقسيم على الإطلاق وربما أشهرها هو مطعم المدينة المعروف هذا إلى جانب مجموعة أخرى متنوعة من المطاعم. 1- مطعم باستا مور على رأس قائمة افضل مطاعم مكرونة في الرياض. افضل مطاعم شاورما المدينة المنورة الأسعار المنيو الموقع كافيهات و مطاعم السعودية
افضل مطاعم الرياض أحسن مطاعم شاورما الرياض مطاعم بخاري مطاعم مشاوي مطاعم لبناني مطعم سوري احسن مطعم متخصص في المشاوي. افضل مطعم شاورما في المدينة. افضل شاورما لحم في الرياض. يقدم مطعم شكن الرياض برجر الدجاج الشهي واللذيذ ذو النكهات المميزة إضافة إلى بعض الأطباق الأخرى وتعتبر أسعاره مناسبة جدا. افضل شاورما في المدينة الصناعية بسدير. الموقع على خرائط جوجل. تضم هذه السلسلة الرائعة من المطاعم الآن اثني عشر موقعا في المملكة العربية السعودية بما في ذلك هذا المطعم الجميل في. عنوان مطعم شاورما الحتة بالمدينة. من افضل المطاعم في المدينة المنورة وهو مطعم صيني يعتبر الافضل من بين المطاعم الصينية في المدينة يقدم لائحة أطباق متنوعة ولذيذة ومن الاصناف الشهية التي يقدمها المطعم الدجاج بصلصة الكاجو للمطعم عدة فروع منها فرعه على.
افضل شاورما في المدينة الرقمية
انصحكم تجربوه…….. واتمنى ان تستمرو…. وشكراً لكم
منيو مطعم شاورما الحراق أبو صياح
تقارير المتابعين للمطعم:
التقرير الأول:
محل صغير والمواقف صعبة ولكن يستحق العناء. الشاورما ممتازة ولذيذه. لايوجد طلبات داخلية، كل الطلبات سفري. تعامل الموظفين راقي جداً. زرت بعد المغرب مباشرة وكان المكان مزدحم جداً عليك الانتظار على اقل تقدير ٣٠ دقيقة. كثير من الطلبات تتم عن طريق التليفون. حجم الساندويتش صغير نوعاً ما بس مناسب للسعر. يوجد نوعان من الشاورما: عايدي وحراق. الشخص الواحد البالغ يحتاج على الاقل سندوشتين. يستحق التجربة. ورايح اكرر الشراء منه. افضل شاورما في المدينة الرقمية. التقرير الثاني:
محل قديم جدا شورما تركية لذيذ جدا جدا يوجود لدية شورما دجاج عادي و شورما دجاج حراق. الثوم عندهم لذيذ و البطاطس برضو لذيذ عندهم عصيرات طازجة لاكن انصح اي احد يبغى يجرب المطعم يتصل عليهم و ماشاءالله تقريبا من 11 يخلص الشورما الحراق
التقرير الثالث:
الطعم ممتاز والخلطة لذيذة خصوصا بالعيش الصامولي الكمية وافرة ، الطريقة تختلف عن الشاورما المعتادة ببعض المدن ( خبز مع دجاج و مخلل وبطاطس) هنا مخلوط سلطة طماطم وخيار مع الدجاج اضافة لطحينة،( نفس طريقة شاورما اللحم) و يزيد عليها مايونيز ثوم ، المحل صغير ولايوجد محلي ، الطلب يطول غالبا وصل معي لنصف ساعة( ربما اطول في بعض التعليقات) والمواقف قليلة وربما لاتجد بسهولة الا اذا بتوقف بنفس الشارع ولكن اراه يستحق التجربة.
افضل شاورما في المدينة الطبية الجامعية
العمل يبدأ من الساعة الثانية عشر مساء كل يوم، ويستمر حتى الواحدة صباحًا. 14. أفضل 14 من مطاعم شاورما في الزرقاء ( عنوان + هاتف ). مطعم مطبخ وملحمة ومشاوي إبراهيم بدران يقع المحل في منطقة المدينة المنورة، كما يقدم لكم أشهى الأطباق مثل الكفتة المشوية، كما يقدم لكم كافة أنواع الشاورما والمحاشي. يقدم خدمات التوصيل الفوري للمنازل في الأردن، وذلك من خلال رقم هاتف: +962 6 551 5667. يعمل مطعم إبراهيم بدران من تمام الساعة الثامنة صباحًا كل يوم. مقالات ذات صله
مطعم شاورما الريم عمان يختص شاورما الريم بشاورما اللحم و يكتسب شعبية واسعة في الاردن بسبب طعمه اللذيذ. فروع شاورما الريم عمان الدوار الثاني شارع عبد الله غوشة شارع المدينة المنورة شاورما موصلي عمان يعتبر من اشهى مطاعم الشاورما في عمان و هو مطعم سوري عريق إفتتح له فروع في عمان الاردن و يقدم وجبات شاورما لحم او دجاج بأحجام متنوعة بالاضافة الى الفروج و البطاطا. و لا يضم مطعم الموصلي صالة للجلوس إنما يقتصر على الطلبات الخارجية. دلني: شاورما ع صاج - المدينة - D70586. فروع شاورما الموصلي فرع شارع المدينة المنورة فرع شارع عبد الله غوشة مطعم شاورما صاج عمان يتميز شاورما صاج بتقديمه وجبات و ساندويش شاورما محضرة بطريقة خاصة على الصاج و هو مطعم متخصص بالطلبات الخارجية فقط. فروع مطعم شاورما صاج شارع الميدنة المنورة شارع عبد الله غوشة مرج الحمام شي شاورما Shi Shawerma عمان يعد شي شاروما من افضل مطاعم الشاورما في عمان و يقدم وجبات و ساندويش شاورما محضرة عللى الصاج و بطريقته الخاصة و المميزة. فروع مطعم شي شاورما شارع الرينبو الرابية مرج الحمام السابع مطعم خبزة و شاورما عمان من مطاعم الشاورما المحببة في عمان و يتميز بخبزه الطازج و يتوفر لديه تتبيلة خاصة من شاورما اللحم و الدجاج.
أبو جياد
ساهم بشكل رئيسي في تحرير هذا المقال
الشيعة في السعودية هم من المواطنين السعوديون الذين ينتمون إلى الطائفة الشيعية في السعودية، أغلبهم من الشيعة الاثني عشرية، وبعضهم من الشيعة الإسماعيلية وهناك أقلية صغيرة من الشيعة الزيدية. [1]
[2]
فهرست
1 تاريخهم
2 تمركزهم
3 مقدساتهم
4 النسبة
4. 1 مرجعيتهم الدينية
5 بين الشيعة والسلطة
6 بعض أعلام الشيعة السعوديين
6. 1 علماء دين
6. 2 فنانون
6. 3 رياضيون
6. 4 مهن أخرى
7 المصادر........................................................................................................................................................................ تاريخهم [ تحرير | عدل المصدر]
إن تاريخ التشيع في السعودية هو ذاته تاريخ وجود الإسلام ففي السعودية توجد مكة والمدينة وفيهما عاش النبي محمد وأهل البيت ، وتاريخ التشيع في المنطقة قديم، وبعضهم يعود به إلى عهد الإمام علي ابن أبي طالب الخليفة الرابع. وقد أنجبت المنطقة العديد من الصحابة والتابعين والشعراء المبرزين، وتميزت المنطقة (البحرين القديمة) باندلاع الثورات والانتفاضات المبكرة ضد الدولة الأموية ثم الدولة العباسية والتي تكللت بسيطرة القرامطة في نهاية القرن الثالث الهجري التي جعلوها قاعدة لحكمهم ومنطلقا لحملاتهم ضد المراكز والعواصم العربية العراق والشام ومصر، واستمرت سيطرتهم قرابة 150 عاما.
الشيعة في السعودية
لم تعرف السعودية مع مواطنيها مسألة المذهبيات باستثناء الشق العقائدي الفكري، غير أن تاريخ الشيعة في السعودية به نقطة لافتة، أنهم قديمًا لم يكن لهم أي أيدولوجية طائفية وإنما كانوا جزءًا من المجتمع السعودي سياسيًا منذ قيام الملك عبدالعزيز بتوحيد بلاده حتى وقع الشرخ بين الشيعة والدولة في السبعينيات. اقرأ أيضًا
حين تفشى الوباء في صلاة الجمعة "قصة جريمة عبيان التي أسقطت مدينة بأكملها"
كان ثورة الخميني نقطة تحول لـ تاريخ الشيعة في السعودية سياسيًا حيث غير رأيهم في عاشوراء حيث أن قبله كانت الذكرى عبارة عن حزن وتطبير، أما على يده فقد جعل عاشوراء مناسبة للثورة لا الحزن والانكسار، وأدى هذا إلى تصدير الثورة الإيرانية حتى وصلت إلى قلب المملكة العربية السعودية في أحداث القطيف يوم 10 محرم سنة 1400 الموافق 25 نوفمبر سنة 1979 م. بين مكة والقطيف.. السعودية كادت أن تُطَاح
انفجارات الحرم المكي
قبل 44 سنة بالهجري كانت السعودية خلال شهر المحرم أمام تحدي أمني بالغ الخطورة ففي يوم 1 محرم اقتحم جهيمان العتيبي الحرم المكي وظل في قبضته أسابيع، وبالتوازي مع ذلك وقعت أحداث القطيف في عاشوراء من خلال مظاهرة شيعية بدأت جذورها في 6 محرم وانتهت بالدماء يوم عاشوراء بين أبناء محافظة القطيف ذات الأغلبية الشيعية وبين قوات الحرس الوطني السعودي.
عدد الشيعة في السعودية
في الرابع والعشرين من فبراير/شباط وعند مدخل المسجد النبوي الشريف في المدينة المنورة، وقعت اشتباكات دموية بين الزوار الشيعة ورجال الشرطة الدينيين في السعودية (المطوعين) وقوات الأمن. وقد يكون لتوقيت التصادمات ومكانها عواقب وخيمة على أمن البلاد، إنْ لم تهدد النظام السعودي ذاته يكن على المنطقة بأسرها. في ذلك اليوم، وإحياءً لذكرى وفاة النبي محمد، تجمع زهاء عشرين ألفا من الحجاج الشيعة بالقرب من المسجد متبركين بقبر النبي الكريم، وهو ما اعتبرته السلطات الوهابية الحاكمة هرطقة ووثنية. ولذلك حاول "المطوعين" – رجال الشرطة الدينية من هيئة "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" – تفرقة الحجاج مستخدمين هراوتهم وبمساندة رجال الشرطة الذين أطلقوا الأعيرة النارية في الهواء. أبدى الحجاج مقاومة، وفي إثر ذلك اندلع الهلع والذعر وأسفر التدافع عن مقتل حجاج، وإصابة المئات بجروح. وما زال عدد كبير من الزوار محتجزين، ومن بينهم خمسة عشر صبياً مراهقاً. الحوار - استراتيجية عقيمة؟
سعى ممثلون عن الطائفة الشيعية في المملكة العربية السعودية في إثر ذلك إلى لقاء الملك عبد الله لإطلاق سراح المعتقلين. ويبدو أنهم تصوروا أن الحوار يشكل استراتيجية واعدة: فقبل عشرة أيام فقط، كان الملك عبد الله قد أعلن عن أجندة إصلاحية واعدة للبلاد.
الضباط الشيعة في السعودية
وتعتبر السلطات السعودية تظاهرات الشيعة مظهراً من مظاهر النفوذ السياسي الإيراني، وذلك لأن تلك الأحداث تزامنت مع احتفال إيران بالذكرى السنوية الثلاثين لمولد الثورة الإسلامية. وهذا يعني أن قمع الشيعة يشكل جزءاً من الاستراتيجية التي تتبناها المملكة في التصدي لمساعي إيران الرامية إلى فرض هيمنتها الإقليمية على المنطقة. ولكن هذه الرؤية قصيرة النظر للغاية، فلن يتسنى للمملكة أن تتطور وتصبح نموذجاً جذاباً بالنسبة للأقليات التي تعيش فيها إلا إذا شهدت تحولاً ينقلها من مفاهيم الهوية الوطنية السعودية الوهابية الجامدة إلى هوية وطنية أكثر شمولاً. أما اليوم فإن الشيعة الذين سلبوا نفوذهم مجبرون على البحث عن صلات سياسية وعلى دعم من الحركة الشيعية السياسية الأكبر في المنطقة لتعويض التمييز الذي يتعرضون إليه في وطنهم. ومن هنا فقد بات الاختيار أمام الحكام السعوديين واضحاً تمام الوضوح: إما تمكين الشيعة في إطار النظام، أو مشاهدتهم وهم يكتسبون المزيد من السلطة والنفوذ من خلال التحالفات الخارجية. والتهديد الذي قد يترتب على هذا ليس مجرد تهديد نظري، ذلك أن حدود المملكة مليئة بالثغرات. حتى الآن لم يُظهر الملك عبد الله أي إشارة تدل على اختياره لسياسة الإدماج، بل ولم يقم بمجرد لفتة رمزية، كتعيين وزير شيعي على سبيل المثال.
أصبح إستهداف الشيعة فى السعودية أمرا متكررا الحدوث من قبل تنظيم "داعش" الإرهابى، ويعيش الشيعة فى شرق المملكة السعودية، ويشكلون أقلية، وأصبحت أماكنهم ومساجدهم محل إستهداف هامة، خاصة بعد التهديدات التى أرسلها أبو بكر البغدادى إلى السعودية فى حديثة الذى وجهة إلى الشيعة وإلى السعودية. والشيعة فى السعودية يتركزون فى المنطقة الشرقية من المملكة، وهم يمثلون الأصل فى التواجد الشيعى العربى فى الجزيرة، وخرجت منهم التجمعات الشيعية الأخرى. كذلك أيضا تمثل منطقة القطيف تمركزا أخر للشيعة فى المملكة السعودية، وهى تعد أكبر مناطقهم، ويتواجد الشيعة أيضا فى القرى التابعة للمنطقة القطيف وهى سيهات وجزيرة تاروت والعوامية والجارودية وأم الحمام والجش. يظهر الشيعة أيضا فى منطقة الإحساء، فى الهفوف والمبرز والقارة والمنصورية والبطالية. إضافة إلى وجودهم فى مدينة الدمام وخاصة فى حى العنود، والجلوية والعزيزية والنخيل، وينتشر بعضهم فى مناطق الشرقية كالجبيل ورأس تنورة والخبر والظهران. كما نجد الشيعة أيضا فى المدينة المنورة، كما بدأوا بالإنتشارفى الرياض. تمثل هذه المناطق نقطة التمركز للشيعة الأثنى عشرية، أما فيما يتعلق بالشيعة الإسماعيلية والزيديين القادمين من اليمن فيتمركزون جنوب المملكة.
مي يماني
ترجمة: صفية مسعود
حقوق الطبع: Project Syndicate /قنطرة 2009 الباحثة مي يماني ابنة وزير البترول السعودي الأسبق زكي يماني، وتعمل حالياً أستاذة زائرة في معهد كارنيغي لدراسات الشرق الأوسط في بيروت. قنطرة
الكاتبة والباحثة مي يماني:
مسرح الإصلاح في المملكة العربية السعودية
العجيب أن الملك عبد الله على الرغم من الدور الرائد الذي يضطلع به في التعامل مع الشئون المضطربة التي تعاني منها المنطقة، إلا أنه يبدو عاجزاً عن الاستجابة إلى التأخر السعودي الحاد على مسار الإصلاح الديمقراطي، حسب رأي مي يماني. فهم الإنفتاح السياسي الحالي في العربية السعودية:
الإستيقاظ من السبات الوهابي
شهدتْ السنوات الأخيرة حِراكاً سياسياً لا سابق له في العربية السعودية. فقد اتخذت الحكومة سياسات إصلاحية متنوعة منذ عام 2002. ورغم أن هذه الإجراآت تبدو أقل أهمية بكثير حين مقارنتها بالتطورات السياسية في بلدان عربية أخرى مثل لبنان ومصر، فإنها تُشكل عناصر إنفتاح ذي مغزى في السياسة السعودية الدكتاتورية. تحليل عمرو حمزاوي. حوار مع الإصلاحي السعودي توفيق السيف:
"الجميع ينتظر إعلانا عن برنامج للإصلاح السياسي والاجتماعي"
يرى توفيق السيف، السياسي والكاتب السعودي الإشكالي، أن الدعم الشعبي والدولي الذي يتمتع به الملك الجديد، إضافة الى الظروف الاقتصادية والسياسية المواتية جدا، هي فرصة استثنائية لاتخاذ قرارات تاريخية، لتجديد النظام السياسي والاجتماعي في المملكة.