هل يوجد دعاء لا يرد قائلة ؟
صلاح
8 2018/01/18
(أفضل إجابة) كل الأدعية لا ترد فالله كريم فهي تستجاب بأحدى ثلاث
1= إما تدخر في الآخرة
2= أما يدفع بها من البلاء في الدنيا بمثل ما دعوت به [يعني لو دعوت بأموال فالله يرد عنك دين كان قد كتب عليك]
3= أن يتحقق هذا في الدنيا [يعني دعوت بفلوس تجيك فلوس]
هذا طبعًا لمن لم يرتكب أحد موانع الدعاء مثل الأكل الحرام رد لا يحتوي على أي نص بواسطة محمد93 (صلِ على حبيبك النبي).
دعاء لا يرد قائله - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
1. 1M views 80. 7K Likes, 6. 5K Comments. TikTok video from Artislamm (): "دعاء لايرد قائله... ". أجمل دعاء | Artislamm | دعاء لايرد قائله |.... son original. دعاء لايرد قائله... sunrise_aurore Sunrise_aurore 5. 6M views 294K Likes, 3. 6K Comments. TikTok video from Sunrise_aurore (@sunrise_aurore). دعاء الحاجة | دعاء لا يرد أبدا. ليطمئن قلبك 464K views 33K Likes, 575 Comments. TikTok video from ليطمئن قلبك (): "دعاءٌ لايرد #عثمان_الخميس". الصوت الأصلي. دعاء لا يرد قائله - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي. ba7 تــوبــه ba7 438. 8K views 31. 6K Likes, 336 Comments. TikTok video from تــوبــه ba7 (ba7): "حديث جميل جداً وفيه دعوة لا ترد #fyp #fypシ #تصميمي". hasan. 19844 حسن عمر 19. 2K views 1. 6K Likes, 73 Comments. TikTok video from حسن عمر (@hasan. 19844): "#الدعاء الذي لايرد #قرآن #احاديث #دعاء #سبحان_الله #الحمدلله #لاإله_إلا_الله #السعودية #العراق #فلسطين#سوريا #مصر #تركيا #المانيا #اكسبلور #الجزائر". الدعاء الذي لايرد
لفضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله. # دعاء_لا_يرد 5759 views #دعاء_لا_يرد Hashtag Videos on TikTok #دعاء_لا_يرد | 5.
يااجود من اعطي
((( اقراء الفاتحه 3مرات بنيه قضاء الحاجه وتوكل
وأما النصب فقد يجوز فيه من وجهين: أحدهما: الذم, والآخرُ: القطع من " الهاء والميم " اللتين في " تركهم ", أو من ذكرهم في لا يُبْصِرُونَ. وقد بيّنا القولَ الذي هو أولى بالصواب في تأويل ذلك. والقراءةُ التي هي القراءةُ، الرفعُ دُون النصب (21). صم بكم عمي فهم لا يرجعون دعای زبان بند. لأنه ليس لأحد خلافُ رسوم مَصَاحف المسلمين. وإذا قُرئ نصبًا كانتْ قراءةً مخالفة رسم مصاحفهم. قال أبو جعفر: وهذا خبر من الله جلّ ثناؤه عن المنافقين: أنهم باشترائهم الضلالة بالهدى لم يكونوا للهدى والحقّ مهتدين, بل هم صُمٌّ عنهما فلا يسمعونهما، لغلبة خِذلان الله عليهم, بُكمٌ عن القيل بهما فلا ينطقون بهما - والبُكم: الخُرْسُ, وهو جِماعُ أبكم - عُميٌ عن أن يبصرُوهما فيعقلوهما، لأن الله قد طبع على قلوبهم بنفاقهم فلا يهتدون. وبمثل ما قلنا في ذلك قال علماء أهل التأويل: 398- حدثنا محمد بن حميد, قال: حدثنا سلمة, عن محمد بن إسحاق, عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت, عن عكرمة، أو عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس: " صمٌّ بكم عُميٌ" ، عن الخير. 399- حدثني المثنى بن إبراهيم, قال: حدثنا عبد الله بن صالح, قال: حدّثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس: " صم بكم عُمي" ، يقول: لا يسمعون الهدى ولا يُبصرونه ولا يعقلونه.
صم بكم عمي فهم لا يرجعون دعای زبان بند
صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (18) وهم مع ذلك ( صم) لا يسمعون خيرا ( بكم) لا يتكلمون بما ينفعهم ( عمي) في ضلالة وعماية البصيرة ، كما قال تعالى: ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور) [ الحج: 46] فلهذا لا يرجعون إلى ما كانوا عليه من الهداية التي باعوها بالضلالة.
صم بكم عمي علي قلوبهم غشاوه
وفي قوله تعالى: ﴿ مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا ﴾ [البقرة: 17] إشارة إلى أن المنافقين لما آمَنوا بألسنتهم ولم تؤمِن قلوبُهم، كان ما معهم من النور كالمستعار، وذلك إنما حصل لهم بسبب وجودهم بين ظهرانَي المؤمنين. وفي قوله: ﴿ أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ﴾ [البقرة: 17] إشارة إلى أن النور لم ينفذ إلى قلوب هؤلاء المنافقين، وإنما كان خارجًا عنها؛ لذا لم يستفيدوا منه إلا استفادة ظاهرة مادية مؤقتة. صم بكم عمي علي قلوبهم غشاوه. وفي قوله تعالى: ﴿ فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ ﴾ [البقرة: 17] تشبيه للمنافقين بمن حصلت له إضاءة ثم أعقبها ذهاب النور وتركهم في ظلمات لا يبصرون؛ لأن المنافقين آمنوا ثم كفروا، أو لأنهم آمنوا بألسنتهم وكفروا بقلوبهم، كما قال تعالى: ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ﴾ [المنافقون: 3]. وفي قوله تعالى: ﴿ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ ﴾ تأكيد لذهاب النور كلية عن هذا المستوقد ومن معه، وذهاب الإضاءة من باب أولى؛ لأنها ثمرة النور، ففيها تأكيد بانعدام النور كلية من قلوب هؤلاء المنافقين في الدنيا، فهم في حيرة واضطراب وشك وجهل وكفر، وهكذا حالهم في البرزخ وفي عرصات القيامة.
وفي قوله تعالى: ﴿ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ ﴾ [البقرة: 18] تشبيه المنافقين بمن فقدوا حواسَّ السمع والنطق والبصر؛ لأنهم لم ينتفعوا بها، فهم صُمٌّ عن سماع الحق والانتفاع به، بُكْمٌ عن قول الحق والنطق به، عُميٌ عن النظر والتأمل في آيات الله بأبصارهم وبصائرهم. قال ابن القيم: "فإن الهدى يدخل على العبد من ثلاثة أبواب: مما يسمعه بأذنه، ويراه بعينه، ويعقله بقلبه، وهؤلاء قد سُدَّتْ عليهم أبواب الهدى، فلا تسمع قلوبهم شيئًا، ولا تبصره، ولا تعقل ما ينفعها" [5]. وقال أيضًا: "فسد السمع بالصمم، والبصر بالعمى، والقلب بالبكم" [6]. ولهذا قال عز وجل: ﴿ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴾ [البقرة: 18]؛ أي: لا يرجعون ولا يخرجون عما هم فيه من ظلمات الجهل والشك والكفر والنفاق؛ لحرمانهم من نور الله عز وجل، وانسداد أبواب الهداية لديهم بالصمم والبكم والعمى، نسأل الله تعالى الهداية والعافية، وصدق الله العظيم: ﴿ وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ ﴾ [النور: 40]. المصدر: « عون الرحمن في تفسير القرآن »
[1] البيت لقعنب بن أم صاحب. فصل: إعراب الآية رقم (18):|نداء الإيمان. انظر: "أمالي المرتضى" 1/32. [2] أخرجه مسلم في الإيمان - آخر أهل النار خروجًا منها (191)، وأحمد (3/ 383)- من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما.