3. إذا جاء المسبوق والإمام راكع ، فالأحوط أن يكبر تكبيرتين: الأولى للإحرام والثانية للركوع ، فإن كبر للإحرام فقط ، ثم ركع من غير أن يكبر للركوع ، أجزأه ذلك على الصحيح من أقوال أهل العلم. فقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله:
" إذا حضر المأموم إلى الصلاة والإمام راكع ، هل يكبر تكبيرة الافتتاح والركوع ، أو يكبر ويركع؟
ج: الأولى والأحوط أن يكبر التكبيرتين: إحداهما: تكبيرة الإحرام ، وهي ركن ولا بد أن يأتي بها وهو قائم. ما أدركه المسبوق مع الإمام يعتبر أول صلاته - منتديات الإمام الآجري. والثانية: تكبيرة الركوع يأتي بها حين هويه إلى الركوع ، فإن خاف فوت الركعة أجزأته تكبيرة الإحرام في أصح قولي العلماء ؛ لأنهما عبادتان اجتمعتا في وقت واحد ؛ فأجزأت الكبرى عن الصغرى ، وتجزئ هذه الركعة عند أكثر العلماء " انتهى من " مجموع فتاوى ابن باز " (11/245). 4. إذا أدرك المأموم الإمام راكعا: أجزأته الركعة ، ولو لم يسبح المأموم إلا بعد رفع الإمام ، وللفائدة ينظر جواب السؤال رقم: ( 75156). 5. إذا شك المسبوق هل أدرك الركوع مع إمامه أو لم يدركه ؟ فإنه في هذه الحال يأخذ بغلبة الظن ، فإن غلب على ظنه أنه أدركه في الركوع ، فيكون مدركاً للركعة ، وإن غلب على ظنه أنه لم يدركه ، فلا يعتبر مدركاً للركعة.
ما أدركه المسبوق مع الإمام يعتبر أول صلاته - منتديات الإمام الآجري
فعلى القول الأول؛ إذا دخل المسبوق مع الإمام لا يستفتح، ولا يستعيذ إن لم يقرأ، ولا يقرأ السورة بعد الفاتحة ، ويتورك مع إمامه في التشهد الأخير. فإذا قام لقضاء ما فاته استفتح بسبحانك اللهم... ، ونحوها، واستعاذ، وقرأ السورة بعد الفاتحة. ولو كان مسبوقا بصلاة العيد كبر فيما يقضيه ست تكبيرات؛ لأنها المشروعة في الركعة الأولى. إلا أنه لو أدرك ركعة من المغرب، فإذا قام ليقضي ما فاته بعد سلام إمامه وصلى ركعة، جلس للتشهد الأول. وهذا موافق للرواية الأخرى. قالوا: لئلا يفضي إلى تغيير هيئة الصلاة؛ لأنه لو تشهد عقب ركعتين لزم منه قطع المغرب على شفع، وليست كذلك. ومثله: لو أدرك ركعة من الرباعية، فإنه يتشهد عقب ركعة أخرى؛ لئلا يلزم منه قطع الرباعية على وتر، وليست كذلك. والقول الثاني بخلاف ذلك كله؛ فيستفتح فيما يدركه مع إمامه، ويستعيذ، ويقرأ السورة بعد الفاتحة. وإذا قام لقضاء ما فاته اكتفى بالاستفتاح المتقدم. ومن تتبع كلام العلماء على روايتي حديث أبي هريرة السابق وجد أن رواية: " فأتموا " أكثر رواة، وأصح إسنادا عند كثير من أهل الحديث، مع أن رواية: " فاقضوا " لا تخالف رواية: " فأتموا " لمن تدبر المعنى؛ لأن القضاء يراد به الإتمام، كما في قوله تعالى: { فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ} (4)، و{ فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ} (5).
أسئلة ذات صلة
من هو المأموم؟
إجابة واحدة
ما هي حالات المأموم لسجود السهو ؟
هل يجب على المأموم الاستغفار بين الخطبتين؟
ما هو حكم صلاة المأموميين إذا نسي الإمام الجهر بالتكبير؟
ما هو حكم صلاة المأمومين إذا نسي الإمام التشهد الأول؟
اسأل سؤالاً جديداً
إجابتان
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
المسبوق: هو الذي يأتي إلى الصلاة وقد سبقه الإمام إما بركعة أو ركعتين أو جميع الركعات فياتي مثلاً قبل التسليم. فيقوم ويأتي ما فاته من الصلاة لوحده ، وتحسب له صلاة الجماعة. - وإذا أدرك الركوع فقد أدرك الركعة ويكمل بقية الركعات. - والأصل أن يأتي بسكينة ووقار ويحضر المسجد قبل إقامة الصلاة ولا يستعجل بعد إقامتها ، وذلك لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: ( إِذَا سَمِعْتُمْ الْإِقَامَةَ ، فَامْشُوا إِلَى الصَّلَاةِ ، وَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ ، وَلَا تُسْرِعُوا ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ ، فَصَلُّوا ، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا) رواه البخاري. -وفي رواية لمسلم: ( إِذَا ثُوِّبَ لِلصَّلَاةِ ( يعني: أقيمت) ، فَلَا تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ ، وَأْتُوهَا وَعَلَيْكُمْ السَّكِينَةُ ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا ، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا ؛ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا كَانَ يَعْمِدُ إِلَى الصَّلَاةِ ، فَهُوَ فِي صَلَاةٍ).
مسح الأذنين: ومسح الأذنين تابع لمسح الرأس، أي تمسح مع الرأس بماء واحد ولا يأخذ لهما ماء جديدا، فعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده - رضي الله عنهم - في صفة وضوء النَّبي -صلى الله عليه وسلم-:"((ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ فَأَدْخَلَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّاحَتَيْنِ فِي أُذُنَيْهِ وَمَسَحَ بِإِبْهَامَيْهِ عَلَى ظَاهِرِ أُذُنَيْهِ))". غسل الرجلين: وهو فرض من فروض الوضوء، قال الله تعالى: "((وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ))" [سورة المائدة: 6]، وفي حديث عثمان - رضي الله عنه - في صفة وضوء النَّبي -صلى الله عليه وسلم-:"((ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ غَسَلَ كُلَّ رِجْلٍ ثَلَاثًا))" [رواه البخاري]. ما هي سنن الوضوء - موقع مقالات. ما هي سنن الوضوء
من سنن الوضوء، السواك قبل بدء الوضوء لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "((لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ وُضُوءٍ))" [رواه أحمد]. التسمية عند الوضوء. التيامن من سنن الوضوء، وهو البدء باليمين قبل الشمال، عن عائشة قالت: "((كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجُّله وطهوره، في شأنه كله))" [رواه البخاري ومسلم].
ما هي سنن الوضوء - موقع مقالات
سنن مهجورة في الوضوء ، بسم الله و الصلاة و السلام علي سيد الخلق، هناك الكثير من أمور ديننا لا نعلم عنها إلا القليل، كما يوجد لدينا الكثير من السنن المهجورة في الوضوء و في الصلاة والتي سو نجتهد و نوضحها لكم بهذا الموضوع المهم، و ذلك لأننا يجب أن نهتم أكثر بأمور ديننا وبما أمرنا به ربنا و رسولنا الكريم حتي نحظي بحياة حقيقية و رضا من الرحمن، فهيا بنا نتعرف معاً علي السنن المهجورة و أن نحييها مرة ثانية و أن نذكر بها إخواننا في الله. ما هي سنن مهجورة في الوضوء:
أولاً/ المضمضة و الاستنشاق:
روي عن الرسول صل الله عليه و سلم بأنه أمرنا بأن نتمضمض و نستنشق من يد واحده. ثانياً/ الوضوء قبل الغسل:
من السنن التي يغفل عنها الكثير هو أن الغسل يجب أن يبدأ بالوضوء أولاً ثم بعد ذلك نقوم بشطف الجسم و إدخال الماء بكل أجزاء الجسم و جعله يتغلغل بالشعر. ثالثاً/ قول التشهد بعد الوضوء:
قول التشهد بعد الوضوء له أجر كبير و قد دعانا رسول الله صل الله عليه و سلم بأن نقول التشهد عقب كل وضوء و ذلك حتي تتفتح لنا أبواب الجنه. رابعاً/ الاقتصاد بالماء:
أمرنا الرسول صل الله عليه و سلم بألا نهدر الماء حتي في الوضوء و أن نقتصد به.
19-إسباغ الوضوء: وهو إعطاء كل عضو حقه في الغسل فهو الإتمام واستكمال الأعضاء. ويتوضأ المسلم في يومه وليلته عدة مرات بعضهم خمس مرات, وبعضهم قد يكون أكثر عندما يريد أن يصلي الضحى أو قيام الليل, وعلى حسب تكرار المسلم للوضوء يطبق هذه السنن ويكررها فيحصل على الأجر العظيم. ثمرة تطبيق هذه السنن عند الوضوء:
أنه يدخل في قوله صلى الله عليه وسلم: ( من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره) رواه مسلم. قال صلى الله عليه وسلم: ( ما منكم من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء, ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة وغفر له) رواه مسلم. قال النووي: وإنما حصلت له هذه المرتبة لمجاهدة نفسه من خطرات الشيطان ونفيها عنه ومحافظته عليها حتى لم يشتغل عنها طرفة عين, وسلم من الشيطان باجتهاده وتفريغه قلبه. من كتيب: أكثر من 1000 سُنة في اليوم والليلة. لـ خالد الحسينا ن. نقله لكم / مخا وي النشا مى. [/frame][/align]
[align=center][foq1] أخي المســــلم: ســـاعد علىنشرها يُكتب لك الأجر بإذن الله. [/foq1][/align]