يؤثر العنف الجنسي على ملايين الأشخاص، ويحطّم حياة النساء والرجال والأطفال بوحشية. هي حالة طبية طارئة، ولكن غالبًا ما يكون هناك نقص حادّ في خدمات الرّعاية الصحية للضّحايا. لا توجد إحصائيات تقدم صورة كاملة عن العنف الجنسي أو انتشاره. فالعار إذ يمنع الخوف والوصم والعديد من العقبات الأخرى عددًا غير معروف من الضّحايا من تلقي العلاج أو حتى السّعي للحصول عليه. مع ذلك، فإنّ الحصول على رعاية طبيّة فوريّة بعد الاعتداء الجنسي أمر بالغ الأهميّة للحدّ من العواقب المحتملة. في عام 2020، عالجت فرقنا أكثر من 29, 300 شخص من ضحايا العنف الجنسي، 10, 500 شخص أكثر مقارنة بعدد الضحايا الذين عالجناهم قبل ثلاث سنوات. يتم إعطاء العلاج الوقائي بعد التعرضّ للاغتصاب للضّحايا في غضون 72 ساعة للوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية في حالة التعرّض له. كما يجب إعطاء وسائل منع الحمل الطّارئة على الفور لتكون أكثر فعاليّة. العنف في ممارسه الجنس. تُعطى المضادات الحيويّة للوقاية من الأمراض المعدية المنقولة جنسياً مثل الزّهري والسيلان، إضافة للتّطعيم ضدّ الكزاز والتهاب الكبد من صنف ب. و يُعتبر علاج الإصابات الجسديّة و تقديم الدّعم النفسي أيضاً جزءاً من حزمة الرّعاية.
- العنف على أساس نوع الجنس
- أنا عند ظن عبدي ا
العنف على أساس نوع الجنس
ويشمل العنف الجنسي ضدّ الرجال والفتيان الاغتصاب والتعذيب الجنسيّ والاسترقاق الجنسيّ. ومن غير المرجّح أن يبلّغ الرجال والفتيان عن العنف الجنسي، مقارنة بالنساء، خوفا من الوصم، وبسبب المحرّمات الضّخمة حول هذا الموضوع. ونتيجة لذلك، يظل العنف الجنسي المرتكب ضد الرّجال غير مرئيّ بشكل خاصّ، و غير مبلّغ عنه. وتعتبر كيفيّة تلبية احتياجات الضّحايا من الذّكور تحدّيا خاصا بالنّسبة لنا. غالباً ما ينتشر الاغتصاب وغيره من أشكال العنف الجنسي في مناطق النزاع، حيث يمكن استخدامه لإذلال المجتمعات، ومعاقبتها، والسّيطرة عليها، وإيذائها، وإلحاق الهلع بها، وتدميرها. ويمكن أيضا أن تستخدم لمكافأة أو تعويض المقاتلين، لتحفيز القوات. لكنّ ملايين الأشخاص الذين يعيشون في سياقات مستقرة يتأثرون أيضاً بالعنف الجنسي. في هذه الحالات، يكون مرتكبو الجرائم في كثير من الأحيان من معارف الضحايا أو أفرادٍ من عائلاتهم. الرعاية الطبية أمر حاسم في ال 72 ساعة التّالية للاغتصاب لمنع انتقال فيروس نقص المناعة البشرية والحمل غير المرغوب فيه. العنف على أساس نوع الجنس. وصمة العار والخوف من المعتدي ومن اكتشاف غيره لما جرى، هي بعض الأسباب التي قد تجعل الضّحايا يتردّدون في طلب الرّعاية وغالبا ما لا يسعون لمتابعة الرّعاية لاحقا.
وأفاد أن جميع تلك المشاريع هدفت إلى المساهمة في رفع مشاركة المرأة في الاقتصاد والقوى العاملة، وبناء قدرات المرأة اقتصادياً، وزيادة مشاركتها في التعليم والبرامج التعليمية في البلدان المتأثرة بالنزاعات المسلحة. ولفت الانتباه إلى أن هذه الجهود تشمل تقديم الخدمات النفسية والاجتماعية وخدمات الحماية من آثار العنف القائم على النوع الاجتماعي، والخدمات القانونية للاجئات. وأبان أنه في هذا الصدد يشير وفد المملكة العربية السعودية إلى تقرير الأمين العام للعنف الجنسي في حالات النزاع للفترة من شهر يناير إلى ديسمبر 2021م. وأعرب العتيق عن تأييد الوفد لما أشار إليه التقرير حول ظاهرة قيام الجماعات الإرهابية والمسلحة باستخدام العنف الجنسي كأحد وسائل زعزعة الاستقرار في المجتمعات الهشّة، مؤكداً أن استمرار التسليح، وتدفق الأسلحة الصغيرة والأسلحة الخفيفة بشكل غير مشروع، تعد من العوامل التي ساهمت في تأجيج العنف الجنسي المتصل بالنزاع على نطاق واسع ومنهجي. وسلط العتيق الضوء على ما أشار إليه التقرير من انتهاكات وأعمال عنف جنسي موثقة، ارتكبتها ميليشيات الحوثي الإرهابية ضد النساء بمراكز سيطرتهم في اليمن، حيث أن ما أشار له التقرير من فظائع ارتكبها الحوثي تتسق مع النهج المعهود لهذه الميلشيا الإرهابية من جرائم ضد المدنيين في اليمن لا سيما النساء والأطفال.
والمقادير بيد الله وحده، وإذا رضي عنك أدهشك عطاؤه وأتحفتك نعماؤه، ولذا قيل: إن المقادير إذا ساعَدَت *** ألحقت العاجز بالحازم يقين أحمد!
أنا عند ظن عبدي ا
قال عروة: قلت: يا أماه كيف عجلته وقنوطه ؟ قالت: يقول: سألت فلم أعط ، ودعوت فلم أجب. قال ابن قسيط: وسمعت سعيد بن المسيب يقول كقول عائشة سواء. وقال الإمام أحمد: حدثنا حسن ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا بكر بن عمرو ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي ، عن عبد الله بن عمرو ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " القلوب أوعية ، وبعضها أوعى من بعض ، فإذا سألتم الله أيها الناس فاسألوه وأنتم موقنون بالإجابة ، فإنه لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل ". وقال ابن مردويه: حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي بن نافع بن معد يكرب ببغداد ، حدثني أبي بن نافع ، حدثني أبي بن نافع بن معد يكرب ، قال: كنت أنا وعائشة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الآية: ( أجيب دعوة الداع إذا دعان) قال: " يا رب ، مسألة عائشة ". فهبط جبريل فقال: الله يقرؤك السلام ، هذا عبدي الصالح بالنية الصادقة ، وقلبه نقي يقول: يا رب ، فأقول: لبيك. فأقضي حاجته. هذا حديث غريب من هذا الوجه. أنا عند ظن عبدي بي فليظن ما يشاء. وروى ابن مردويه من حديث الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس: حدثني جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان) الآية.
فكان عبد الله بن عمرو إذ أفطر دعا أهله ، وولده ودعا. وقال أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه في سننه: حدثنا هشام بن عمار ، أخبرنا الوليد بن مسلم ، عن إسحاق بن عبيد الله المدني ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن عبد الله بن عمرو ، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن للصائم عند فطره دعوة ما ترد ". قال عبد الله بن أبي مليكة: سمعت عبد الله بن عمرو يقول إذا أفطر: اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تغفر لي. ظن العبد. وفي مسند الإمام أحمد ، وسنن الترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لا ترد دعوتهم: الإمام العادل ، والصائم حتى يفطر ، ودعوة المظلوم يرفعها الله دون الغمام يوم القيامة ، وتفتح لها أبواب السماء ، ويقول: بعزتي لأنصرنك ولو بعد حين ".