رغم صغر حجمه يحتوي #لبنان عشرات اللهجات، وكل منطقة لها لهجتها الخاصة وتعبيرها. قبل النزوح نحو بيروت كانت للمجتمعات الريفية مصطلحات خاصة أشبه بلغة منفصلة حتى عن العربية المتداولة. تعد اللهجة الجنوبية في لبنان من اللهجات المميزة والمتداولة بشكل واسع. ويتضمن قاموس أهل الجنوب الكثير من الكلمات الغريبة. قد يقول أحد المواطنين الجنوبيين إن اللهجة الجنوبية بدأت بالانحسار بسبب الاختلاط السكاني بين الريف والمدينة، ولكن تبقى هذه الكلمات والتعابير من أجمل ما تضمنته الذاكرة الشعبية وما لا يمكن إغفاله. ونخصص منشورنا هذا لحالة خاصة تروي جانباً من الطابع الجنوبي عاشه معظم الشباب مع ذويهم وكبار السن لديهم. قد يسهو أحد الأشخاص عن اسم شيء ما يريده، فينادي شخصاً آخر ليلبي حاجته ولكن يبقى فاقداً الاسم والتعبير. تحدي اللهجات: اللهجة الجنوبية مع فيصل الأحمري | #مرخط - YouTube. يستبدل الاسم بأسماء أخرى لا يتوقعها المرء، ولكنها باتت موروثات منقولة من جيل إلى جيل. نذكر منها: "عطيني السايب" و"السايب" هو الشيء المتروك أو ما لا مالك له. ومن الأمثال الشعبية: "المال السايب بعلّم الناس الحرام". "الهيداك من الهونيك" كلمة "الهيداك" أو "الهذكاه" تعني "ذاك الشيء" والكلمة الثانية"الهونيك" هي مقتبسة من اللغة العربية وتعني "هناك".
- تعابير جنوبية للبحث عما هو مفقود... 'عطيني هالسايب' | النهار
- لهجة جنوبية لهجة منطقة عسير
- تحدي اللهجات: اللهجة الجنوبية مع فيصل الأحمري | #مرخط - YouTube
- جريدة الرياض | بلدة الخيس في سدير من خلال وثيقة مؤرخة في 1138ه
تعابير جنوبية للبحث عما هو مفقود... 'عطيني هالسايب' | النهار
السعب = اسم للرقصة الشعبية في منطقة نجران
الرقش = اسم اكلة عبارة عن رقائق من خبز قمح البر ترق وتخبز ثم توضع الرقائق بعد خبزها بعضها فوق بعض في إناء يسمى (المدهن)
الوفد = اكلة كالرقش تخبز ولكن لا ترق بل توضع طبقة فوق طبقة حتى تتكون خبزة كبيرة ومن ثم تفت وتكور
المرضوفة = اكلة شبيهة بالوفد ولكن تكويرها من الوسط ويوضع داخلها زبدة البقر أو الغنم ومن ثم توضع في الزبدة حجر حار بعد أن يغمس في الطحين البر
المدهن، القدح = اوعية لتقيدم الاكل
المطرح = وعاء لتقديم الخبز
دوح==الخبز في التنور
داويه==الإزعاج
لهجة جنوبية لهجة منطقة عسير
* انت تطلاطخ = تعني انت تدور لها اللبده = وهو الشخص النشبه او اللزقه اهنا ضريب = وتعني هنا برد شديد ارحبو يارجال = البقا, مرحبن يسلم, مرحبن يبقى, مرحبن باقي, سلمه كيف انتو = عافيكم طيبين = طبتو ماجورين = عافكم الله ماجورين, الله يجيركم من العثور وشحالكم = زان حالكم, زانت احوالكم وش وقعكم = زان وقعكم
تحدي اللهجات: اللهجة الجنوبية مع فيصل الأحمري | #مرخط - Youtube
اليبل الجبل
عاينه شوفه. يروي يقول او يتكلم. با يحاكي جالس يتكلم. غرير او غرا صغير سن. عبا ذيه مثل ذيه. اعب ذيه سو ذيه. اعبلنا سولنا او صلح لنا. قر احلالك اجلس احسن لك. مذا با تعبى ماذا تفعل. افلحت مشيت. تيه حبابه يعني مؤدبه او شاطره. بهيه كويس. حنوس تطلق على الحيوان الاليف. ومعضم الكلمات يصعب نطقها او لا تنطق بالشكل صحيح فتصعب في الفهم
لهجة منطقة جازان
امغيل السيل
امقهد الولد
امقهده البنت
لباع تكذب. فيانك اين انت. اشرب برويد اشرب ببطئ
امغبره غبار
ماهو تشا ماذا تريد، وللمؤنث – ماهو تشين ماذا تريدين. فيان رايح فين رايح
برّه الذهاب في اول الصباح. صابا الذهاب وقت الظهر. نشر الذهاب في وقت العصر. سرى الذهاب وقت الليل. غبش الذهاب وقت الفجر. ماهو ؟ ماذا، وهي للسؤال عند التعجب
امقحم كبير السن
امعجوز كبيرة السن
امصبيه الفتاة
فاغر يعني مسرح وفاتح فمه
أصنج بمعنى لايسمع
جفر بطني أي افقدني صوابي
ابى رفض
يتهاوع يكاد ان يستفرغ اجلكم الله
عقر قتل
يرشح يعرق
امهرابية الرجال
امكباعية الرجال
يخش. يزل. تعابير جنوبية للبحث عما هو مفقود... 'عطيني هالسايب' | النهار. يعدي يدخل
يكايد يعاند
يتلهم يتذكر
قره أثبت أو أتركني بكسر القاف
هب لي اعطني
أصه اسكت
كان بس
قبيلات راح قبل شوي راح
لهجة منطقة نجران
اللهجة النجرانية هي لهجة خاصة بسكان منطقة نجران، جنوب الممكلة العربية السعودية
يوجد في اللهجة النجرانية قاعدة خاصة بهذي اللهجة، ولا نجدها في باقي اللهجات العربية، وهي استدخدام كلمة (هنت).
ولكنها أخذت في اللهجة العامية الجنوبية أشكالاً عدّة منها: "الهونيك"، "الهونيكاهلي"، "الهانيكاه"... الخ عطيني "الهونيك راح" "عطيني الواحد" يفترض الطالب أن من يخاطبه يفهم عليه بالإشارة والإيماء، ومن كلمة "الواحد" سيفهم مراده. عطيني الشو إسمو؟ يعترف الطالب هنا بخطئه ويسأل من هو امامه عن اسم مراده الذي سها عنه والذي يتوجب عليه أن يعرف الإجابة بحركة الأيدي. "عطيني اللي يقبر صحابو" من غرفة الى غرفة تراه ينادي بأعلى صوته بعدما تقدم به العمر "عطيني اللي يقبر صحابو" تعبيرا عما جرى به بعد تقدم السن. المبكلك من أشهر العبارات الجنوبية والتي تعني من هو "بلا صاحب" او المشرد. عطيني "المفزور" دليل واضح عن حالة نفسية سيئة وصل إليها صاحب الطلب، هذا الى درجة سيطلب منك "المفزور" للدلالة على الشيء الذي نسي اسمه او انه لم ينسَ ولكنه يؤدي حالة اعتراضية بهذه الكلمة.
تحدي اللهجات: اللهجة الجنوبية مع فيصل الأحمري | #مرخط - YouTube
قال ترامب في حديث متلفز «إذا لم يكن لدينا السعودية ما كان لدينا قاعدة كبيرة» وأضاف ترامب بقوله «إسرائيل ستكون في ورطة كبيرة بدون السعودية». جريدة الرياض | بلدة الخيس في سدير من خلال وثيقة مؤرخة في 1138ه. وهذا الكلام خطير جداً ويجعلنا مجبرين لمعرفة من هم آل سعود؟ وما هي علاقتهم بإسرائيل؟ لقد ذكر سعود السبعاني أن أصل فرع آل سعود الذي يحكم السعودية يعود إلى مردخاي بن إبراهام بن موشي، ويؤيد هذه النتيجة قول جون فليبي، مستشار عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود (ابن سعود)، الذي ذكر أنه ذهب إلى اليمن لإحضار مخطوطة بنسب آل سعود من حاخام اليهود في اليمن، وعندما اطلع ابن سعود على المخطوطة طلب من فليبي أن يمزقها ويخفي معالمها حتى لا تفضحه. ونجد أن سلمان بن عبدالعزيز، في مقابلة تلفزيونية، نفى نسب آل سعود إلى قبيلة عنزة، وادعى أنهم من وادي حنيفة (فرق بين وادي حنيفة قوم مسيلمة الكذاب وبين بني حنيفة من بني تميم). وفي رسالة بعثها مشاري بن عبدالرحمن آل سعود، من أمراء الدولة السعودية الثانية، إلى عبدالله بن علي الرشيد، أمير جبل شمر، يقول فيها «بأنه لا دخل له في مسائل آل سعود، لأنهم من عنزة، أما هو (أي مشاري) فمن قحطان». ورسالة مشاري تقودنا إلى الاعتقاد بأن عائلة آل سعود ربما تكون حلفاً بين عدة قبائل وعوائل في عائلة واحدة.
جريدة الرياض | بلدة الخيس في سدير من خلال وثيقة مؤرخة في 1138ه
واسم السنتلي الأكثر نطقه قديما في وثائق السنادلة بالدال، وقد ورد بالتاء في بعض الوثائق منها وثيقة مدونة في الغاط سنة 1270ه. وانتقلوا من الخيس إلى عنيزة ثم استقروا في عيون الجواء. الخيس في كتب الرحالة
مر بالخيس من الرحالة الأجانب: وليم بلجريف سنة 1862م(13) وقد وصف موقعها دون ذكر اسمها. كما ذكرها الرحالة باركلي رونكيير في رحلته سنة 1912م(14)
وقد ذكرها لويمر فقال: قرية عادية من قرى سدير. معالم ومواضع في الخيس من المعالم التي في الخيس الموقعان القديمان وهما: خرطم وخريبة. كما توجد في أعلى الجبل الشمالي دوائر حجرية قديمة، كالتي نراها منتشرة في كثير من المواضع في نجد. وهي تدل على الاستيطان المبكر. وقد تم مسحها من قبل فريق الآثار التابع لوكالة الآثار والمتاحف(13). مرقب الخيس ويقع في أعلى الجبل الشمالي. وكان يرصد جميع التحركات خارج البلدة حماية لها وإنذارا عن أي خطر يداهم البلدة وأهلها. القريان واحدها قري وهي من مراعي ومفالي أهل الخيس. حاضر الخيس
مثله مثل كثير من البلدان الصغيرة والبعيدة عن المدن الكبيرة فقد انتقل كثير من أهله إلى المدن القريبة وخاصة المجمعة بحكم القرب وتوافر فرص التعليم والتوظيف
والخيس الآن به مركز تابع لمحافظة المجمعة و به مدرستان ابتدائيتان واحدة للبنين افتتحت سنة 1378ه وأخرى للبنات افتتحت سنة 1405ه
الجمعه 4 جمادى الأولى1429هـ -9 مايو 2008م - العدد14564
من تاريخ بلادنا
توطئة
تعرضت نجد لمراحل مجهولة من تاريخها مما جعل كثيرا من التخرص والتوهم ينتشران حول تاريخ بلدانها، ومرد ذلك انعدام الأخبار التاريخية التي سطرت في بطون التواريخ النجدية لكثير من تلك البلدان، وكذلك الضعف الشديد في متون الوثائق التاريخية التي عُنيت بتوثيق ماله مساس بالحياة الاجتماعية والاقتصادية لساكني تلك البلدان. لذلك تحيط بالباحث استفهامات كثيرة، عندما يكتب عن واحدة من تلك البلدان، وخاصة التي لم تكن مسرحا لأحداث مدونة. ونحن نلقي الضوء في هذه العجالة على واحدة من البلدان التي لها امتداد تاريخي متصل، ولكن لم يحالفها حظ النمو والازدهار، لكن الإشارات التاريخية المتباعدة حفظت لنا الاسم في ذاكرة التاريخ. الاسم والموقع
الخيس بكسر الخاء وسكون الياء وجمعها أخياس، وهو اسم لكل مكان التف فيه الشجر والنخل(1). وعند العامة كل بستان من النخل حديث الغرس فهو خيسٌ. ومنه قول الشيخ احمد المنقور(2):... الوباء الكثير ثم العنقر في الخيس. اه
والعنقر دويبة من الحشرات تدخل إلى جذع النخلة الصغيرة وتقتات عليها فتجف النخلة شيئا فشيئا حتى تموت.