وكثيرة هي الأحداث في حياة نبي الله إبراهيم، والتي هي محل للعظة والاقتداء، ولنا وقفة مع حدث من هذه الأحداث، يتمثل في ثباته في الابتلاء ، وكمال تسليمه وانقياده لأوامر الله جل وعلا. فما أن انتهى أمره مع أبيه وقومه، بعد أن ألقوه في الجحيم، ونجاه الله من كيدهم، حتى استقبل مرحلة أخرى، وفتح صفحة جديدة من صفحات الابتلاء، فخرج مهاجراً إلى ربه تاركاً وراءه كل شيء من ماضي حياته، أباه وقومه وأهله وبيته ووطنه، فأسلم وجهه لربه، وهو على يقين بأنه سيهديه ويسدد خطاه { وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين} [الصافات: 99]. «وفديناه بذبحٍ عظيم» - منتدى الكفيل. وكان إبراهيم وحيداً لا ذرية له، فتوجه إلى ربه يسأله الذرية المؤمنة والخلف الصالح: { رب هب لي من الصالحين} [الصافات: 100] ، فاستجاب الله دعاء عبده وخليله، وبشره بغلام حليم هو إسماعيل عليه السلام. ولنا أن نتصور هذا الشيخ الكبير الوحيد المهاجر، الذي ترك أهله وعشيرته، كيف ستكون فرحته بهذا الولد ؟ وقد جاءه على كبر سنه، وانقطاعه عن الأهل والعشيرة. ولم يلبث الولد أن شبَّ وكبر، وفي كل يوم يزداد تعلق قلب الوالد به، حتى بلغ معه السعي فصار يرافقه في شؤونه، ويعينه على مصالح الحياة، ولم يكد يأنس به، ويؤمل فيه، حتى رأى الوالد في منامه أنه يذبح ولده، وهنا جاء الامتحان والابتلاء (المبين) الواضح كما سماه الله.
«وفديناه بذبحٍ عظيم» - منتدى الكفيل
فكيف نفهم قصة إبراهيم وأمر الله له بقتل ولده؟ وكيف نستجلي منها العبر والدروس؟
ولا شك أن تقديم القرابين البشرية لإرضاء الآلهة في ديانات الأقوام الوثنيين كانت عادة منتشرة وشعائر وثقها دارسو التاريخ وعلماء الآثار. وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ - الجماعة.نت. فالفينيقيون وأهل قرطاج واليونان والرومان والآشوريون والكلدانيون وغيرهم عرفوا ومارسوا شعائر تقديم القرابين البشرية في صورة من صورها. لقد كان قوم إبراهيم عليه السلام من عبدة الأصنام والأوثان { وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً ۖ إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِين} [الأنعام: 74] وهم الذين قالوا { قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ} [الأنبياء: 68] بعد ما واجههم بتفاهة ما هم عليه من منطق سقيم. { أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ} [الصافات: 95]. أراد الله سبحانه أن يكون خليله أبو الأنبياء نموذج المحبة والطاعة لربه { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ} [البقرة: 165]، وأراد أن يضع حداً لهذه الخرافة المنتشرة وأن ينهي هذا السفه والخبال المتمثل في قتل الأولاد.
وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ - الجماعة.نت
وعليه يجب أن يدفع الشخص نحو التوبة عشية يوم الغفران وفق معتقدهم.
وقال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل ، رحمه الله: سألت أبي عن الذبيح ، من هو ؟ إسماعيل أو إسحاق ؟ فقال: إسماعيل. ذكره في كتاب الزهد. وقال ابن أبي حاتم: وسمعت أبي يقول: الصحيح أن الذبيح إسماعيل - عليه السلام -. قال: وروي عن علي ، وابن عمر ، وأبي هريرة ، وأبي الطفيل ، وسعيد بن المسيب ، وسعيد بن جبير ، والحسن ، ومجاهد ، والشعبي ، ومحمد بن كعب القرظي ، وأبي جعفر محمد بن علي ، وأبي صالح أنهم قالوا: الذبيح إسماعيل. وفديناه بذبح عظيم. وقال البغوي في تفسيره: وإليه ذهب عبد الله بن عمر ، وسعيد بن المسيب ، والسدي ، والحسن البصري ، ومجاهد ، والربيع بن أنس ، ومحمد بن كعب القرظي ، والكلبي ، وهو رواية عن ابن عباس ، وحكاه أيضا عن أبي عمرو بن العلاء. وقد روى ابن جرير في ذلك حديثا غريبا فقال: حدثني محمد بن عمار الرازي ، حدثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة ، حدثنا عمر بن عبد الرحيم الخطابي ، عن عبيد الله بن محمد العتبي - من ولد عتبة بن أبي سفيان - عن أبيه: حدثني عبد الله بن سعيد ، عن الصنابحي قال: كنا عند معاوية بن أبي سفيان ، فذكروا الذبيح: إسماعيل أو إسحاق ؟ فقال على الخبير سقطتم ، كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجاءه رجل فقال: يا رسول الله ، عد علي مما أفاء الله عليك يا ابن الذبيحين.
قصر المربع/ وليام فيسي ؛ ترجمة عبدالعزيز بن صالح الهلابي. by فيسي ، وليام | الهلابي ، عبدالعزيز بن صالح، [مترجم. ]. Source: الرياض: المدنية القديمة من بداياتها حتى الخمسينات Material type: Text; Format:
print
الرياض: مكتبة الملك عبدالعزيز العامة، [19--] Availability: Items available for reference: Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Not for loan Call number: 3-034. 10 (1). :
عبدالعزيز بن صالح الجربوع
سلسلة ليـالي المغفـرة - قيـام ٢٢ - ماتيسر سـورة العنكبـوت || القارئ عبدالعزيز بن صالح الزهراني١٤٤٣هـ - YouTube
عبدالعزيز بن صالح الفريح
فقد كانت والدتنا تأتي من حريملاء إلى منزل أخي عبدالله، فتفرح والدة الأخ صالح وعقيلته «أم فهد» بوجودها، فيبادران بزيارتها، وهذا لا يستغرب منهن - رحمهن المولى جميعاً رحمة واسعة، وتغمد الله الفقيد بواسع رحمته ومغفرته، والهم أبناءه وبناته وكافة أسرته ومحبيه الصبر والسلوان: عليك سلامُ الله مِني تحيّةً ومن كُل غيثٍ صادقِ البَرقِ والرّعدِ ** ** - عبدالعزيز بن عبدالرحمن الخريّف
عبدالعزيز بن صالح الصالح
ولقد ولد عام 1358هـ، وعاش في كنف والديه وبين إخوته ومع رفاقه وجيرانه، وبعد بلوغه سن الرابعة ووفاة والده، انتقل للعيش مع خاله ووالده من الرضاعة الشيخ عبدالرحمن بن أحمد بن سعيد؛ المعروف بالتقى والزهد. وقد بدأ الفقيد دراسته في إحدى مدارس الكّتاب لتعلم الكتابة وتلاوة القرآن الكريم وحفظ ما تيسر من سوره.. ثم التحق بالتعليم النظامي في المعهد العلمي بالرياض. وفي عام 1377هـ التحق بالعمل الحكومي برئاسة القضاء (وزارة العدل حاليًا)، وهو العام الذي تزوج فيه من أم فهد (لطيفة بنت عبدالرحمن الحوطي) رحمهما الله، وكان محبوبًا لدى رؤسائه وزملائه وجيرانه، باراً بوالدته وبرفيقاتها، فقد تقاعد مبكرًا بعد مضي 27 سنة من العمل الوظيفي، ليجلس بقربها ويؤنسها ويحقق مطالبها.
وراء سعينا الدؤوب لتوسيع نشاطاتنا التجارية والصناعية
على مدار الأربعين عامًا الماضية ، أكثر من ٥٠٠ عميل يتحدثون عن أنفسهم. نطور علاقات طويلة الأمد مع عملائنا.