وعادت عجلة الكرة الألمانية إلى الدوران اليوم السبت بدءاً بدوري الدرجة الثانية الذي انطلق في الثانية ظهراً بتوقيت مكة المكرمة ضمن الأسبوع السادس والعشرين، كما أن دوري الدرجة الأولى سينطلق بذات اليوم. وتوقفت منافسات كرة القدم والرياضة ككل في معظم أنحاء العالم للحد من انتشار فيروس كورونا (كوفيد-19) قبل أن تقرر السلطات الألمانية استكمال منافسات كرة القدم. الدوري الألماني الدرجة الأولى 1968–69. ولعبت اليوم أربع مباريات اتسمت بمشاهدة تغيرات جديدة على اللعبة وظروفها مثل طريقة احتفال اللاعبين وتجنبهم الاحتكاك وتدني لياقتهم البدنية الملحوظ وقلة النقاشات داخل الملعب سواء مع المنافس أو الحكم. وفي مباراة هيدنهايم المنافس على الصعود ومضيفه بوخوم انتهت المواجهة بفوز أصحاب الأرض 3-0 حملت تواقيع الفرنسي لوسيلا والإنكليزي توتو والكونغولي غانفوالا (11و34 و64). وطرد ديكماير من صفوف ساندهاوسن مع الدقيقة الرابعة فقط من لقاء فريقه ومضيفه إرزغبيرغ لتنتهي المواجهة بانتصار الأخير 3-1 للأذربيجاني نازاروف من ركلة جزاء (5) وكروغر (64) وكاكوتالوا (69)، وحمل الهدف الشرفي اسمع بيادا (80). وانتصر كارلسروهير على دارمشتادت بهدفين سجلهما هوفمان (67) وفانيتزك (90+6).
- الدوري الألماني الدرجة الأولى 1968–69
- يس، وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ.... - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يس - الآية 2
- على صراط مستقيم - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- يس والقرآن الحكيم
- ياقوم اتبعوا المرسلين ( 18/4/2022 ) يس والقران الحكيم - الشيخ مسعد أنور - الطريق إلى الله
الدوري الألماني الدرجة الأولى 1968–69
أ
نقاط
ملاحظة
1
DSC Arminia Bielefeld
34
14
2
65
30
+35
68
صعد إلى الدوري الألماني الدرجة الأولى 2019–20
VfB Stuttgart
17
7
10
62
41
+21
58
3
1. FC Heidenheim
15
9
45
36
+9
55
4
نادي هامبورغ
12
8
+16
54
5
SV Darmstadt 98
13
48
43
+5
52
6
Hannover 96
49
FC Erzgebirge Aue
-2
47
VfL Bochum
11
53
51
+2
SpVgg Greuther Fürth
+1
44
SV Sandhausen
Holstein Kiel
56
-3
SSV Jahn 2000 Regensburg
50
-6
VfL Osnabrück
40
FC St. Pauli
-9
39
Karlsruher SC
-11
37
16
1. FC Nürnberg
-13
SV Wehen Wiesbaden
-20
هبط إلى الدوري الألماني الدرجة الثالثة 2019–20 [لغات أخرى]
SG Dynamo Dresden
32
-26
مراجع [ عدل]
سبقه الدوري الألماني الدرجة الثانية 2018–19
2019
تبعه الدوري الألماني الدرجة الثانية 2020–21 [لغات أخرى]
بوابة كرة القدم
بوابة ألمانيا
بوابة عقد 2010
بوابة عقد 2020
هذه بذرة مقالة عن موضوع عن حدث رياضي ألماني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
الدوري الألماني الدرجة الثانية 2019–20 في المشاريع الشقيقة:
صور وملفات صوتية من كومنز.
كيتل
فيليب هايسه
L. Paqarada
ماريوس بولتر
دانيال كييريه
ماتياس بادر
توماس أويجان
ساربيت سينغ
انتقالات واعارات
معلومات غير متوفرة حالياً
لاعب غير مشارك
معلومات غير متوفرة حالياً
. وإن كانوا قد بلغتهم دعوة إبراهيم عليه
السلام ودعوات الأنبياء، وأيضًا الذي بعث فيهم محمد ـ صلى الله عليه
وسلم ـ كانوا في زمن فترة من الرسل.
ولم يبعث منهم رسول إلا محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ وكانوا مأمورين
باتباع الأنبياء السابقين إلى أن بعث محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ
وأمروا باتباعه. يس والقرآن الحكيم.
{لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى
أَكْثَرِهِمْ} [سورة يس: آية 7] يعني: وجب عليهم
العذاب بكفرهم وعنادهم لهذا الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وعدم
استجابتهم لدعوته، فلذلك حقت عليهم كلمة العذاب، {فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ} [سورة
يس: آية 7].
يس، وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ.... - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
{لِتُنذِرَ قَوْمًا} [سورة
يس: آية 6] يعني: لتبين لهم ولتخوفهم بالله عز وجل، وتنبههم على
طريق الصواب وطريق الهدى، وتحذرهم وتنذرهم من طريق الشرك وطريق النار ،
والمراد بهؤلاء القوم: العرب؛ لأن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ
بُعث فيهم أصالة وغيرهم تبعًا، وإلا فهو ـ صلى الله عليه وسلم ـ بُعث
لجميع الثقلين الجن والإنس، كما قال تعالى: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ
اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا} [سورة الأعراف: آية
185].
وقال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ
إِلا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} [سورة الأنبياء: آية
107].
وقال تعالى: {تَبَارَكَ الَّذِي
نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ
نَذِيرًا} [ سورة الفرقان : آية 1].
إِلا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا} [سورة
سبأ: آية 28].
فرسالته عامة، وإن كان بُعث في العرب، وبدأ بإنذار العرب وهذا من
التدرج في الإبلاغ، فهو يبلغ العرب ويبلغ غيرهم، ولهذا كتب ـ صلى الله
عليه وسلم ـ إلى الملوك إلى كسرى وقيصر يدعوهم إلى الإسلام؛ لأنه رسول
إليهم. ياقوم اتبعوا المرسلين ( 18/4/2022 ) يس والقران الحكيم - الشيخ مسعد أنور - الطريق إلى الله.
{مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ}
[سورة يس: آية 6]، لا منافاة بين هذا وبين الآيات الأخرى التي
فيها أن الله قد بعث في كل أمة رسولاً، كقوله تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ
رَّسُولاً} [سورة النحل: آية 36]، لأن العرب لم يبعث
فيهم بعد إسماعيل - عليه السلام - رسول منهم، إلى أن جاء محمد صلى
الله عليه وسلم، فلم يبعث في العرب رسول بعد إسماعيل إلا ابنه محمد
صلى الله عليه وسلم.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يس - الآية 2
وجملة: (أنذرتهم) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ الهمزة. وجملة: (لم تنذرهم) لا محلّ لها معطوفة على جملة أنذرتهم. وجملة: (لا يؤمنون) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. (11) (إنّما) كافّة ومكفوفة (بالغيب) متعلّق بحال من الفاعل أو المفعول الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (بمغفرة) متعلّق ب (بشّره).. وجملة: (إنما تنذر) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (اتّبع) لا محلّ لها صلة الموصول (من). وجملة: (خشي) لا محلّ لها معطوفة على جملة اتّبع. وجملة: (بشّره) جواب شرط مقدّر أي من اتّبع الذكر.. فبشره. الصرف: (8) مقمحون: جمع مقمح، اسم مفعول من (أقمح) الرباعيّ وزنه مفعل بضمّ الميم وفتح العين. البلاغة: 1- الاستعارة التمثيلية: في قوله تعالى: (إِنَّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالًا). يس والقرآن الحكيم انك لمن المرسلين. مثّل تصميمهم على الكفر، وأنه لا سبيل إلى ارعوائهم، بأن جعلهم كالمغلولين المقمحين، في أنهم لا يلتفتون إلى الحق، ولا يعطفون أعناقهم نحوه، ولا يطأطئون رؤوسهم له، وكالحاصلين بين سدين، لا يبصرون ما قدامهم ولا ما خلفهم: في أن لا تأمل لهم ولا تبصر، وأنهم متعامون عن النظر في آيات اللّه. 2- الاستعارة التمثيلية: في قوله تعالى: (وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا).
على صراط مستقيم - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
قال: وما آيتكما؟ قالا: ما يتمنى الملك، فدعا بغلام أكمه، فدعوا اللّه فأبصر الغلام. فقال له شمعون: أرأيت، لو سألت إلهك حتى يصنع مثل هذا، فيكون لك وله الشرف. قال الملك: ليس لي عندك سرّ، إن إلهنا لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع، ثم قال: إن قدر إلهكما على إحياء ميت آمنا به، فدعوا بغلام مات من سبعة أيام، فقام وقال: إني أدخلت في سبعة أودية من النار بسبب موتي على الشرك، وأنا أحذركم ما أنتم فيه فآمنوا، وقال: فتحت أبواب السماء فرأيت شابا حسن الوجه يشفع لهؤلاء الثلاثة. قال الملك ومن هم؟ قال: شمعون وهذان، فتعجب الملك فلما رأى شمعون أن قوله قد أثّر فيه نصحه فآمن، وآمن معه قوم، ومن لم يؤمن صاح عليهم جبريل عليه السلام فهلكوا.. إعراب الآية رقم (15): {قالُوا ما أَنْتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنا وَما أَنْزَلَ الرَّحْمنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ (15)}. الإعراب: (ما) نافية (إلّا) للحصر (مثلنا) نعت لبشر مرفوع، الواو عاطفة (ما) نافية (شيء) مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به (إن) حرف نفي (إلّا) مثل الأولى.. وجملة: (قالوا) لا محلّ لها استئنافيّة. يس والقرآن الحكيم مكتوبة. وجملة: (ما أنتم إلّا بشر) في محلّ نصب مقول القول.
يس والقرآن الحكيم
ومن حكمة هذا القرآن، أنه يجمع بين ذكر الحكم وحكمته، فينبه العقول على المناسبات والأوصاف المقتضية لترتيب الحكم عليها. { { إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ}} هذا المقسم عليه، وهو رسالة محمد صلى اللّه عليه وسلم، وإنك من جملة المرسلين، فلست ببدع من الرسل، وأيضا فجئت بما جاء به الرسل من الأصول الدينية، وأيضا فمن تأمل أحوال المرسلين وأوصافهم، وعرف الفرق بينهم وبين غيرهم، عرف أنك من خيار المرسلين، بما فيك من الصفات الكاملة، والأخلاق الفاضلة. ولا يخفى ما بين المقسم به، وهو القرآن الحكيم، وبين المقسم عليه، وهو رسالة الرسول محمد صلى اللّه عليه وسلم، من الاتصال، وأنه لو لم يكن لرسالته دليل ولا شاهد إلا هذا القرآن الحكيم، لكفى به دليلا وشاهدا على رسالة محمد صلى الله عليه وسلم، بل القرآن العظيم أقوى الأدلة المتصلة المستمرة على رسالة الرسول، فأدلة القرآن كلها أدلة لرسالة محمد صلى اللّه عليه وسلم.
ياقوم اتبعوا المرسلين ( 18/4/2022 ) يس والقران الحكيم - الشيخ مسعد أنور - الطريق إلى الله
سورة يس الآية رقم 2: إعراب الدعاس
إعراب الآية 2 من سورة يس - إعراب القرآن الكريم - سورة يس: عدد الآيات 83 - - الصفحة 440 - الجزء 22. ﴿ وَٱلۡقُرۡءَانِ ٱلۡحَكِيمِ ﴾ [ يس: 2]
﴿ إعراب: والقرآن الحكيم ﴾
(وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ) الواو حرف جر وقسم والقرآن مقسم به وحرف الجر والمقسم به متعلقان بفعل محذوف تقديره أقسم (الْحَكِيمِ) صفة القرآن الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 2 - سورة يس
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
وَالْقُرْآَنِ الْحَكِيمِ (2) القسَم بالقرآن كناية عن شرف قدره وتعظيمه عند الله تعالى ، وذلك هو المقصود من الآيات الأُوَل من هذه السورة. والمقصود من هذا القَسَم تأكيد الخبر مع ذلك التنويه. و { القرآن} علَم بالغلبة على الكتاب الموحَى به إلى محمد صلى الله عليه وسلم من وقت مبعثه إلى وفاته للإِعجاز والتشريع ، وقد تقدم في قوله تعالى: { وما تتلو منه من قرآن} في سورة يونس ( 61). والحكيم} يجوز أن يكون بمعنى المُحْكَم بفتح الكاف ، أي المجعول ذا إحكام ، والإِحكام: الإِتقان بماهية الشيء فيما يراد منه. ويجوز أن يكون بمعنى صاحب الحِكمة ، ووصفه بذلك مجاز عقلي لأنه محتوٍ عليها.
{يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ *} [ يس 1-5]
{ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}: أقسم تعالى بما في كلماته من حكمة و أحكام وإحكام دالة على صدق محمد صلى الله عليه وسلم و صدق رسالته, أنه ليس بدعاً من الرسل بل خاتمهم وإمامهم. ووصفه عز وجل بأنه على صراط مستقيم, فمن ابتع محمد صلى الله عليه وسلم فقد هدي إلى صراط الله المستقيم المبتعد عن الاعوجاج و الزيغ في العقائد و العبادات و الأخلاق و المعاملات وشتى مناحي الحياة, فهو يقدم المنهج الكامل الواضح المستقيم الضامن لسعادة من يطبقه في دنياه وأخراه, فاللهم اهدنا صراطك المستقيم و ثبتنا عليه وتوفنا عليه يا رب العالمين. قال تعالى: { يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ *} [ يس 1-5] قال السعدي في تفسيره: هذا قسم من اللّه تعالى بالقرآن الحكيم، الذي وصفه الحكمة، وهي وضع كل شيء موضعه، وضع الأمر والنهي في الموضع اللائق بهما، ووضع الجزاء بالخير والشر في محلهما اللائق بهما، فأحكامه الشرعية والجزائية كلها مشتملة على غاية الحكمة.