ورد في تقرير سياسي – اقتصادي – معيشي، أنجزته جهات دبلوماسية تضمّن "تقديراً شديد التشاؤم حيال مستقبل لبنان"، ما حرفيّته: "مع توالي ايام الازمة التي اشتعلت في لبنان قبل اكثر من سنتين، دخلَ هذا البلد في انهيار هو الاسرع من نوعه من بين دول العالم، ما يعني انّ لبنان قام في ظل سلطة حاكمة أسسها مُتداعية منذ سنوات طويلة، والعجز كانت تتوارَثه الحكومات المتعاقبة، ويتم حجب هذا العجز بالتسلح بالخلفيات الطائفية والمذهبية". عبارات لا تحكم على الناس للاطفال. ويضيف التقرير: "على الرغم من الاندفاعة الايجابية والصديقة الدولية تجاه لبنان، فإنّ لبنان أحبطها بعدم التجاوب معها، ومع كل ما أُسدي من نصائح دولية تحثّ المسؤولين فيه على التعجيل في سلوك طريق العلاجات الاصلاحية". ويلفت التقرير الى "انّ وضع لبنان مُستغرق في التحضير للانتخابات النيابية، وهو امر يؤجّل اي بحث في حلول سريعة لبعض المعضلات الاقتصادية الكبرى فيه". ويشير الى انّ مسؤولي صندوق النقد الدولي ليسوا واثقين من بلوغ برنامج تعاون سريع مع الحكومة اللبنانية بالنظر الى تأخّر إنجاز خطة التعافي من قبل الحكومة، وكذلك الى التباينات السياسية حيال بعض الامور الاساسية التي تشكّل ركيزة لأي اتفاق تعاون، ولا سيما قانون الكابيتال كونترول والسرية المصرفية اضافة الى امور علاجية مُلحّة اصلاحية وادارية".
عبارات لا تحكم على الناس من
اختيار المحررين
عبارات لا تحكم على الناس للاطفال
يتفق مع المهيني الأستاذ عبد الله الردادي الذي يرى أن «أبرز ما يريد ماسك تغييره في (تويتر) هو زيادة مساحة حرية التعبير. فقد صرّح بأن (تويتر) فشلت في الالتزام بمبادئ حرية التعبير، وأن (تويتر) منصة يجب أن تزيد هامش الحرية أكثر مما هي عليه اليوم». عبارات لا تحكم على الناس مكررة. كما اقترح أن «يُوقَف من يخالف قوانين (تويتر) بشكل مؤقت، بدلاً من إلغاء حسابه بشكل دائم». بشراء ماسك لـ«تويتر»، وهي الصفقة التي هزت العالم، تدخل صناعة التقنية نحو مرحلة أخرى أكثر جدلية؛ النقاش حول الحريات وسياسات الخصوصية وحدود التعبير ستكون حديث المتخصصين بالميديا في الشهور المقبلة؛ فالحرية بطبيعتها جدلية في حدودها وآمادها وسياسات ضبطها. خلاصة انتقاد أوباما أمام طلاب في جامعة ستانفورد في سيليكون فالي بكاليفورنيا كالآتي «المنصّات الكبرى للتواصل الاجتماعي ضخّمت (أسوأ غرائز الإنسانية) إلى حدّ كبير، رغم أنني لم أكن لأنتخب لولا هذه الشبكات، ومن دون مواقع مثل (ماي سبيس) و(فيسبوك). إنه عمل مفيد ما يقوم به الشباب في تلك المنصات لناحية التوعية والتعبئة اللتين يقوم بهما ناشطون في كل أنحاء العالم عبر الشبكات الاجتماعية». إنّ «أحد الأسباب الرئيسية لضعف الديمقراطيات هو التغيير العميق في طُرقنا للتواصل والاطّلاع».
عبارات لا تحكم على الناس مكررة
خاص: ترجمة – د. محمد بناية:
"الإخوان المسلمين"؛ حركة إسلامية نهضت من "مصر"، في العام 1928م؛ وكان لها تأثير استثنائي على جميع حركات الإسلام السياسي في العالم الإسلامي؛ ومن بينها: "إيران، وتركيا، والسودان" وغيرها؛ بحسب "سعيد عابدبور"؛ في تقرير نشرته صحيفة (اعتماد) الإيرانية الإصلاحية. الاستيقاظ مبكرًا لمدة 66 يومًا.. أول خطوة فى طريق النجاح. آلية التفكير الإخواني..
ونحن نسمع يوميًا عن خطابات أتباع نظرية "الإخوان"؛ والتي تعزو مشكلة الفجوات الاقتصادية، والاختلاس، والفساد السياسي، والانتهازية إلى ضعف إيمان المواطن، وأن حوادث كالزلازل والحرب؛ إنما هي عقوبة إليها نتيجة انعدام الدين. و"الإخوان"؛ كما حدث في "مصر"، إبان حكم "محمد مرسي"؛ أو كما في ظل حكومة؛ "رجب طيب إردوغان" الحالية، استفادت من الانتخابات في اعتلاء كرسي السلطة، ثم العمل على تقويض كل أشكال وهياكل الديمقراطية. وإدانة بعض الشخصيات في قضية "حديقة غيزي"؛ بالسجن المؤبد، بتهمة المشاركة في التظاهرات فقط، هو نموذج آخر على آلية "الإخوان" في التعامل مع المشاكل المجتمعية. وخطاب "الإخوان" باعتباره إيديولوجية سياسية تحمل شعارات: "القرآن دستورنا" و"الإسلام هو الحل"؛ يقدم الحلول لإحياء الإسلام السياسي عن طريق العودة للنصوص المقدسة ونفي الوقائع.
طرح تطبيق الوسائط الاجتماعية تيك توك ميزة "Profile View History" التي تسمح للمستخدمين - كما يوحي الاسم - بمعرفة من شاهد ملفه الشخصي. وعندما يقوم المستخدم بتشغيل هذه الميزة، سيتمكن مستخدمو TikTok الآخرين الذين قاموا أيضًا بتنشيط هذه الميزة من معرفة متى شاهد المستخدم ملفات التعريف الخاصة به أيضًا. كيفية تشغيل وإيقاف "Profile View History" يتم إيقاف الميزة في الإعداد الافتراضي، لذا ستحتاج إلى تشغيلها لبدء مشاهدة سجل عرض ملفك الشخصي. تشغيل ميزة Profile View History يمكنك تبديل Profile View History وإيقاف تشغيله في إعداداتك، حيث يمكنك اتباع هذه الخطوات على تطبيق TikTok: -افتح ملف التعريف الخاص بك. - اضغط على أيقونة ثلاثة خطوط أفقية في الزاوية العلوية اليمنى. - حدد "الإعدادات والخصوصية" في الجزء السفلي من الشاشة. -انقر فوق "الخصوصية". -مرر لأسفل إلى قسم "الأمان" وانقر على "مشاهدات الملف الشخصي". عبارات لا تحكم على الناس من. - انقر على زر التبديل على يمين "Profile View History" لتشغيل هذه الميزة أو إيقاف تشغيلها. - تجدر الإشارة إلى أن الميزة لم يتم نشرها بعد للجميع. قد تضطر إلى الانتظار قبل أن تتمكن من استخدامه. كيف ترى من شاهد ملفك الشخصي على TikTok يمكنك رؤية سجل عرض ملفك الشخصي باتباع هذه الخطوات الثلاث على تطبيق TikTok:
- انقر على رمز "البريد الوارد".
وخلال الكتاب يحكى المؤلف عن تجاربه السابقة مع رجال الأعمال، وكيف تمكن المليارديرات من بلوغ مرحلة الاكتفاء المالى، رغم أنهم لم يولدوا أثرياء، بل ولدوا فقراء، ومع الجهد وبعد التغيرات أصبحوا حديث العالم.
فاستجبنا له دعاءه، وخلصناه من غم هذه الشدة، وكذلك ننجي المصدقين العاملين بشرعنا. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وذا النون اذ ذهب مغاضبا عبد الباسط
وهذا بعيد من القرآن في آيات أخرى ومن كتب بني إسرائيل. ومحلّ العبرة من الآية لا يتوقف على تعيين القصة. ومعنى { فظن أن لن نقدر عليه} قيل نقدر مضارع قَدَر عليه أمراً بمعنى ضيّق كقوله تعالى: { الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر} [ الرعد: 26] وقوله تعالى: { ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله} [ الطلاق: 7] ، أي ظن أن لن نضيّق عليه تَحْتيم الإقامة مع القوم الذين أرسل إليهم أو تحتيم قيامه بتبليغ الرسالة ، وأنه إذا خرج من ذلك المكان سقطَ تعلق تكليف التبليغ عنه اجتهاداً منه ، فعوتب بما حلّ به إذ كان عليه أن يستعلم ربه عما يريد فعله. وفي «الكشاف»: أن ابن عباس دخل على معاوية فقال له معاويةُ: «لقد ضربتني أمواجُ القرآن البارحة فغرِقت فلم أجد لنفسي خلاصاً إلا بك. قال: وما هي؟ فقرأ معاوية هذه الآية وقال: أو يظن نبيءُ الله أن الله لا يقدر عليه؟ قال ابن عباس: هذا من القَدرْ لا من القُدرة». يعني التضييق عليه. وذا النون اذ ذهب مغاضبا عبد الباسط. وقيل { نقدر} هنا بمعنى نحكم مأخوذ من القُدرة ، أي ظن أن لن نؤاخذه بخروجه من بين قومه دون إذننٍ. ونقل هذا عن مجاهد وقتادة والضحاك والكلبي وهو رواية عن ابن عباس واختاره الفرّاء والزجاج. وعلى هذا يكون يونس اجتهد وأخطأ.
وذا النون اذ ذهب مغاضبا الطبلاوي
وقيل: الظلمات مبالغة في شدة الظلمة كقوله تعالى: { يخرجهم من الظلمات إلى النور} [ البقرة: 257]. وقد تقدم أنا نظن أن «الظلمة» لم ترد مفردة في القرآن.
فليس معنى قوله تعالى: ﴿فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ﴾ أنَّ يونس اعتقد أنَّه خارجٌ عن قدرة الله تعالى وسلطانِه، فإنَّ ذلك من الكفر الذي يتنزَّه عنه الأنبياء، فهم منزَّهون عن صغائر الذنوب فضلاً عن الكفر الذي هو أكبر الكبائر، فاستلزامُ الإعتقاد بالخروج عن قدرة الله للكفر قرينةٌ قطعيَّة أن معنى لن نقدْرَ عليه ليس هو الإعتقاد من يونس بأنَّه خارج عن قدرة الله تعالى وسلطانه. ويُؤيِّد ذلك أيضاً انَّ الآية أردفت قوله تعالى: ﴿فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ﴾ بنداء يونس لربِّه في الظلمات أنْ لا إله إلا أنت قال تعالى: ﴿فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ فقولُه فنادى تفريعٌ على ظنِّه بأنَّ الله لن يُضيِّق عليه، فذلك هو المناسبُ للتفريع المستفاد من الفاء، ولو كان معنى: ﴿فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ﴾ هو الإعتقاد بالخروج عن قدرة الله تعالى فإنه لا معنى لأنْ يفرعَ على ذلك النداء لله والإستعانة به. هذا وقد نصَّت بعضُ الروايات الواردة عن أهل البيت (ع) على أنَّ المراد من قوله تعالى: ﴿فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ﴾ هو أنَّه اعتقد أنَّ الله تعالى لن يُضيِّق عليه رزقَه.