نطاق البحث
جميع الأحاديث
الأحاديث المرفوعة
الأحاديث القدسية
آثار الصحابة
شروح الأحاديث
درجة الحديث
أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك
المحدث
الكتاب
الراوي:
تثبيت خيارات البحث
فوائد السفر كما في الأحاديث الشريفة - إسلام ويب - مركز الفتوى
وخرجه ابن حبان في صحيحه عن أبي بكر بن بشير عن كعب بن عجرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا كعب بن عجرة، إنه لا يدخل الجنة لحم ودم نبتا على سحت، النار أولى به. يا كعب بن عجرة، الناس غاديان؛ فغاد في فكاك نفسه فمعتقها، وغاد موبقها. ياكعب بن عجرة، الصلاة قربان، والصدقة برهان، والصوم جنة، والصدقة تطفىء الخطيئة كما يذهب الجليد على الصفا". ما صحة حديث صوموا تصحوا - أجيب. وكذلك خرجه من حديث ابن خثيم عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر عن عبد الله: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يا كعب، أعيذك بالله من إمارة السفهاء... وفيه:" يا كعب بن عجرة، الصلاة قربان، والصوم جنة... "، والله ولي التوفيق
درجة حديث صوموا تصحوا - الإسلام سؤال وجواب
وكذلك قال النصيبي وأبو عروبة (45) نا إسحاق بن زيد الخطابي نا محمد بن سليمان عن زهير بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" اغزوا تغنموا وصوموا تصحوا وسافروا تغنموا"، قال العقيلي: لا يتابع عليه إلا من وجه فيه لين "، وكذلك ضعفه العراقي والألباني، بينما قال الهيثمي (3/179) والمنذري ( 2 / 60): رواته ثقات"، وأشار السيوطي لحسنه. ورجاله ثقات، وقد أعله قوم بتفرد زهير بن محمد به، وهو وإن كان ثقة، لكن رواية أهل الشام عنه فيها مناكير، فقد قال البخاري:" أحاديث أهل العراق عن زهير بن محمد مقاربة مستقيمة، ولكن الوليد بن مسلم وأبو حفص عمرو بن أبي سلمة وأهل الشام يروون عنه مناكير، وكان أحمد يقول: كأن ما يروي أهل الشام عن زهير بن محمد هو رجل آخر ، وقد قلبوا اسمه ". والرواي عنه هنا هو محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني بالشام، وهو قرشي أيضا، وقد ترجمه ابن عساكر في تاريخ دمشق، ونقل في ترجمته وسنة وفاته عن الخطيب البغدادي مما يدل على أنه ارتحل إلى بغداد ، وكأن ابن عساكر لم يجعله قد سمع من زهير في دمشق، بل في مكان آخر، فإنه قال في ترجمته:" سمع بدمشق سعيد بن عبد العزيز وأبا معيد حفص بن غيلان وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وصدقة بن عبد الله وسعيد بن بشير ومعاذ بن رفاعة وعيسى بن موسى القرشي الدمشقي وحدث عنهم، وعن أبيه وسلمة بن وردان ويحيى بن أيوب وزهير بن محمد ".
الموقع الرسمي للدكتور عمر بن عبدالله المقبل-ما صحة حديث (صوموا تصِحُّوا)؟
قوله: ( السفر قطعة من العذاب) أي جزء منه ، والمراد بالعذاب الألم الناشئ عن المشقة لما يحصل في الركوب والمشي من ترك المألوف. قوله: ( يمنع أحدكم) كأنه فصله عما قبله بيانا لذلك بطريق الاستئناف كالجواب لمن قال كان كذلك فقال: يمنع أحدكم نومه إلخ ، أي وجه التشبيه الاشتمال على المشقة ، وقد ورد التعليل في رواية سعيد المقبري ولفظه: السفر قطعة من العذاب ، لأن الرجل يشتغل فيه عن صلاته وصيامه " فذكر الحديث ، والمراد بالمنع في الأشياء المذكورة منع كمالها لا أصلها ، وقد وقع عند الطبراني بلفظ: لا يهنأ أحدكم بنومه ولا طعامه ولا شرابه. الموقع الرسمي للدكتور عمر بن عبدالله المقبل-ما صحة حديث (صوموا تصِحُّوا)؟. وفي حديث ابن عمر عند ابن عدي: وأنه ليس له دواء إلا سرعة السير. قوله: ( نهمته) بفتح النون وسكون الهاء أي حاجته من وجهه أي من مقصده وبيانه في حديث ابن عدي بلفظ: إذا قضى أحدكم وطره من سفره. وفي رواية رواد بن الجراح " فإذا فرغ أحدكم من حاجته ". [ ص: 730] قوله: ( فليعجل إلى أهله) في رواية عتيق ، وسعيد المقبري " فليعجل الرجوع إلى أهله " وفي رواية أبي مصعب " فليعجل الكرة إلى أهله " وفي حديث عائشة " فليعجل الرحلة إلى أهله " فإنه أعظم لأجره " قال ابن عبد البر: زاد فيه بعض الضعفاء عن مالك: وليتخذ لأهله هدية وإن لم يجد إلا حجرا.
ما صحة حديث صوموا تصحوا - أجيب
ما صحة حديث: "سافروا تصحوا" وحديث "صوموا تصحوا"؟ عزيز فرحان العنزي - YouTube
وإسناده ضعيف جداً، إن لم يكن
موضوعاً؛ لأن نهشل بن سعيد قال عنه ابن راهويه: كان كذاباً، وقال النسائي: متروك
الحديث. وخلاصة القول:
أن الحديث روي عن جماعة من
الصحابة رضي الله عنهم، ولا يصح منها عن المعصوم صلى الله عليه وسلم شيء، ولا يعني
ذلك بطلان معناه لأن الأطباء يتحدثون كثيراً عن فوائد الصيام الصحية، وهو أمر
مشاهد ومعروف، بل الصيام من الأساليب التي يستخدمها بعض الأطباء لعلاج بعض
الأعراض، ولكن هنا ينبغي التنبُّه لأمرين:
الأول: أن المحدثين يهتمون
ببيان صحة الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهل هو ثابت عنه من ذلك الطريق أم
لا. وقد يكون معناه صحيحاً، أو صح
موقوفاً عن بعض الصحابة رضي الله عنهم، إلا أن صحة المعنى أو ثبوته عن الصحابي
شيء، وصحة نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم شيء آخر. الثاني: أن بعض الناس حينما
يتحدث عن فوائد بعض العبادات الصحية أو الطبية، يوغل في ذلك ويبالغ مبالغة غير
محمودة، حتى إنه ليخيل لبعض المستمعين أن تلك العبادة إنما شرعت لهذه الفوائد
الطبية أو تلك، وهذا خطأ! لأن الغاية العظمى من مشروعية العبادات هي تعبيد الناس
لرب العالمين جل جلاله، وحصول التذلل له سبحانه، وزيادة الإيمان بالإقبال عليه
تبارك وتعالى، وحصول التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي شرع وبين لأمته هذه
العبادات العظيمة.. نعم: في العبادات فوائد صحية وبدنية، لكنها تبع، وليست أصلاً،
فينبغي أن تعطى حجمها اللائق بها، والله أعلم.
صباح الشّوق يا إلي أصفى من العسل، ولو بإيدي علاج النّاس لأخلّي شوفتك وصفة. صباح الخير يا مصحصح، يا عسل، يا ورد متفتّح، أنا أبي نهاري خير، قلت برقمك أتصبّح. أنا وعبير الورد، ونسمة البرد، نقول صباح الورد، يا ورد. يا عطر الشّوق، يا شهد وذوق، يا نور الشّمس، يا صوت الهمس، يسعد صباحك. صباح النور كيفكون يا احلا متابعين - YouTube. جمال الصّبح بنظرة عيونك، ونور الشّمس مرسوم بجفونك، وكلّ الكون ما يسوى بدونك. صباحك نعمة الرّحمن، صباحك خير للإنسان، يحفظك ربّي المنّان بآياتٍ من القرآن. صباحك نعمة الرّب، صباحك حلو عالقلب، يحفظك ربّي بكلّ درب، هذا دعائي من القلب. أحب أصبّح بهداوة نهارك، هادي بطراوة، بطعم العسل والحلاوة، صباح الخيـــر. صباح الشّهد، صباح العسل، صباح الحبّ والغزل، صباح مصحوب بالأمل، صباح الحبّ يا عسل. يا صباح الأماني والفجر الجميل على حلو المعاني والشوق الأصيل. عبارات صباح النور, يسعد صباحك
صباح النور كيفكون يا احلا متابعين - Youtube
صباح الحبّ من قلب عشق روحك وتمنّاها عشق همسك، عشق خطّك ومراسيلك تحرّاها. صباح الخير لأحلى طير، صباح الحبّ لأطيب قلب صباح الهنا لعمري أنا. صباح الورد والفل عالحلوين بس حبّيت أقول لهم إحنا وايد وايد مشتاقين. يا صباح الأماني والفجر الجميل على حلو المعاني والشّوق الأصيل. أحلى صباح لساكن القلب والرّوح شوفتك تكحّل العين، وتداوي الجروح. صباح الورد، صباح الشّوق صباح الحبّ والرّقه، صباح خاصّ بك وحدك إنت تستحقّه. أهدي الورد لأهل الورد صباح الشّوق لأهل الذّوق وصباح الهنا لحبيبي أنا. صباح أحلى من السكر ، حلو أحلى من الحالي، عليه المسك والعنبر، يخصّ عيون الغالي. صباح جميل لإنسان أصيل، ألقى مثل طيبته مستحيل، يا رب عسى عمره طويل. أهدي الورد لأهل الورد، صباح الشّوق لأهل الذّوق، وصباح الهنا لحبيبي أنا. صباح السّكينة ورواسي السّفينة على أجمل ميناء، والأشواق الحنينة، عسى حياتك فرح ما تنتهي سنينه. احترت كيف أصبّح عليكم، صباح الورد الأبيض مثل قلوبكم، صباح العود والبخّور وهو طيبكم، صباح الشّهد يا أحلى الزّهور وهذا زينكم، ممكن أصبّح عليكم، وأقول اشتياقنا لكم فاق شوقكم. صباح الكلمة الحلوة، صباح الحبّ بلا حدود، صباح ريحته قهوة، وطعمه بالحلا معقود، صباح النّور للغالي.
والشعر يكتبها والليل والغزل
01-08-2008, 07:20 AM
# 15
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى الحكمي
==== هذا هو الشعر.. جَناح من السكَّر..
أعجبني هذا البيت وأخاله قصرا بديعا
أخي الكريم يحيى الحكمي
كل الشكر وفائق التقدير لكرمك
وذوقك
التعديل الأخير تم بواسطة ينابيع السبيعي; 01-08-2008 الساعة 07:22 AM. سبب آخر: التنسيق
22-05-2016, 01:49 AM
# 16
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صباح الحكيم
ما أجمل خربشاتك
كل الشكر لمرور كالعطر والعنبر
[IMG] [/quote][/IMG]
22-05-2016, 01:51 AM
# 17
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. مها العتيبي
كل الشكر لجمال مرورك الجميل كأنت يا د مها
23-05-2016, 02:51 AM
# 18
شاعر
حقا الشعر خطاب الوجدان ، ولغة الجنان ، قبل أن يكون منطق اللسان. وأحسب أن هذا المعنى صدر عن هذا النص بإبداع ، كما يصدر عن النور الشعاع. حفظك الله أستاذتنا ينابيع
رب حامل شعر ليس بشاعر، ورب حامل شعر إلى من هو أشعر منه.