أعراض الجن العاشق
الإصابة بالجن العاشق من الحالات التي لا يمكن إنكارها أو التغاضي عنها مهما كانت إنكارات البعض فهو حقيقة دامغة وأمر واقع لا طائل من إعطائه ظهورنا فتجاهله لن يؤدي إلا تفاقم المشكلة والجن العاشق من أسوأ الإصابة بالجن فهو يتم دخوله جسم الإنسان أثناء خلعه لملابسه أو اغتساله دون ذكر اسم الله عز وجل للحماية والوقاية والجن العاشق إما يكون ذكر فيصيب النساء أو أنثى فيصيب الرجل وله عدة أضرار سنذكرها فيما يلي:-
الشعور بصداع دائم والم في الرأس. دوام الخمول والإحساس بالكسل. حب العزلة والبعد عن الآخرين. الإثارة الجنسية الدائمة فهو كثير الاحتلام و مدمن في ممارسة العادة السرية. كراهية العبادات والنفور منها. البعد عن ذكر الله والضيق من سماع القران الكريم. رؤيا الكوابيس والأحلام الجنسية باستمرار. زيادة دائمة في سرعة نبضات القلب مما يجعله غير قادر على القيام بأي مجهود. العصبية الدائمة والثورة على اتفه الأسباب. هل يؤثر المس العاشق على الحمل. إذا كان الممسوس أعزب فيشعر بنفوره من الزواج، وإن كان متزوجًا فيشعر بنفوره من الطرف الآخر
يشعر الممسوس بالحزن الشديد الذي يصل إلى الاكتئاب. أعراض المس عند النساء
هناك مجموعة من الأعراض قد تظهر على النساء المتزوجات اللواتي أُصبن بمس وهي كالتالي:
نفور الزوجة من زوجها والعكس.
هل يؤثر المس العاشق على الحمل
كثرة الوسوسة على الدين و العبادات. كثرة الشك في الزوجة أو الخطيبة. الشعور بالضيق و النفور عند التفكير في الخطبة و الزواج. البرود الجنسي مع الزوجة و النفور من المعاشرة. مشاكل في الأعضاء التناسلية و صعوبة في الانجاب. الشعور بالضغط على العضو الذكري أو الحرارة. كثرة الاحتلام. رؤية امرأة تقدم على فعل الزنى معه في المنام أو في اليقظة. كثرة رؤية النساء و العراء في المنام. الاحساس ببرود شديد أو رغبة جنسية مفرطة حتى تجاه المحارم. كثرة نزول المني في المنام و اليقظة بدون سبب. أنواع الأسحار التي يتصل بها الجن العاشق
بامكان هذا النوع من الجن الاتصال بأكثر من سحر و هذه أنواع الأسحار التي يهتم بها و يبحث عن خدمتها لأنها تكون في صالحه:
سحر تعطيل الزواج. هل الجن العاشق يؤذي الزوج - موقع المرجع. سحر تعطيل الإنجاب. سحر العنوسة أو البوار. سحر التفريق و الطلاق. سحر الجلب و المحبة. سحر الزنى. سحر التهييج. سحر الطاعة. سحر التصفيح. و عادة ما يتصل الجن العاشق بالأسحار السفلية و المنجسة مثال:
سحر بالدم. سحر بالنجاسات. سحر بأمعاء الحيوانات. سحر في ميت. بعض الحيل التي يقوم بها الجن العاشق
يأتي هذا الجن للمرأة في المنام على صورة زوجها و يعاشرها كما يعاشر الرجل زوجته و هي طبعا تسايره و تتفاعل معه ثم تستيقظ فتجد أنه منام و ليس حقيقة, هذه طريقة يقوم بها لكي لا ترفضه المرأة.
تطهير الجسد من كل الطاقات الخبيثة (طاقات الأسحار و العيون) عن طريق الاغتسال يوميا بالماء المرقي مع شرب الكثير من الماء المرقي لآيات التطهير و الشفاء و آية من آيات السحر و العين. تبخير غرفة النوم ببخور الحلتيت و تشغيل القرآن قبل النوم. عدم النوم في الظلام و عدم التعري عند النوم. الاستعاذة من الجن العاشق و الدعاء عليه ليلا و نهارا و من المستحسن تخصيص بعض الركعات يوميا الدعاء عليه بالتحديد. ما هو المس والجنية وما الفرق بينهما وكيف أعرف أني مصاب بأحدهما - موقع الاستشارات - إسلام ويب. تبخير الجسد بعد المغرب و إيصال البخور الى الأعضاء التناسلية و الأرحام. الإكثار من النوافل من صلاة و صيام. الصدقة بنية تدمير الجن العاشق. إذا كانت المريضة متزوجة ننصح بالإكثار من المعاشرة الزوجية في فترة العلاج ضد الجن العاشق (ينطبق هذا على الرجل و المرأة). طرق المعاشرة الزوجية التي تقهر الجن العاشق و تدمر أعماله الخبيثة:
ليس معاشرة بين الزوجين تزعج الجن العاشق، لنتحدث أولا على طرق زنى الجن بالمريضة، لكي نفهم ما يزعجه و يقهرة.
ما هو المس والجنية وما الفرق بينهما وكيف أعرف أني مصاب بأحدهما - موقع الاستشارات - إسلام ويب
الحمد لله. الشياطين من الجن ، وهم المتمردون منهم وأشرارهم كما أن شياطين الإنس هم متمردو
الإنس وأشرارهم ، فالجن كالإنس منهم شياطين وهم متمردوهم وأشرارهم من الكفرة
والفسقة وفيهم المسلمون من الأخيار الطيبين كما في الإنس الأخيار الطيبون ، قال
تعالى: ( وكذلك جعلنا لكل نبي عدواً شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض
زخرف القول غروراً ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون) والشيطان هو أبو
الجن عند جمع من أهل العلم ، وهو الذي عصى ربه واستكبر عن السجود لآدم ، فطرده
الله وأبعده.
هل الجن العاشق يؤذي الزوج يبحث الكثيرين عن الإجابة الصحيحة لهذا السؤال هل بالفعل الجن العاشق يكون سبباً واضحاً في إلحاق الأذى والضرر على الزوج، لذا سوف نبحث عن الإجابة الدقيقة لكي نجيب عنه لكم من خلال السطور القادمة: الجدير بالذكر أن المرأة التي تصاب بالجن العاشق قد يكون ذلك سبباً في تبدل أحوالها وحياتها. ويكون ذلك تغييراً كلياً وفي الكثير من الأحيان يصعب تخطي بعض المشكلات، وتكون سبباً في تفاقم الأمور. فقد يؤثر هذا الأمر على الزوج ويكون سبباً في الإحساس بالقلق المستمر، وينجم عنها تعقيد شكل العلاقة الطبيعي بين الزوجين بالفعل قد يقوم الجن العاشق في الكثير من الأوقات إلى إلحاق الأذى بالزوج بطريقة واضحة. كما يحدث حالات نفور من قبل الزوجة من تقرب الزوج لها نهائياً، وكلما حاول الاقتراب منها تبعده فوراً. والجدير بالذكر وجود بعض الروايات التي توضح أن الجن العاشق قد يكون سبباً في إعاقة الحمل وحدوثه. لكن يعتبر هذا الأمر ليس مؤكداً ولا موثوقاً به، لأننا جميعاً ندرك جيداً أن مثل هذه الأمور تحدث بإرادة الله تعالى. هل الجن العاشق يؤذي من يحب معشوقته هذا السؤال يجول كثيراً في بال العديد من الناس وتكثر التساؤلات عنه، هل بالفعل يمكن للجن العاشق أن يقوم بإيذاء من يحب معشوقته لذا سوف نبحث عن الإجابة الصحيحة ونقدمها لكم من خلال السطور التالية: بإمكان الجن العاشق القيام بإيذاء من يحب معشوقته، حيث يظهر له الجن العاشق في منامه ويقوم بتحذيره.
هل الجن العاشق يؤذي الزوج - موقع المرجع
التحدث على لسان العائل بلغة غير مفهومة أو تكرار بعض الكلمات. النظر إلى القارئ بسخرية حتى يقلل من تركيزه في القرآن. الشعور بوجود انتفاخ في منطقة البطن أو وجه الشخص العائل خاصةً (العين). محاولة ضرب المعالج من قبل الممسوس للتخلص من القراءة. علامات مس الجن العاشق عند الرجال
توجد بعض الأعراض التي تكون موجه للرجل سواء أعزب أو متزوج، بغرض السحر أو المس، وبعد التعرف على جواب سؤال هل الجن العاشق يتكلم أثناء الرقية؟ نتعرف على أعراض مس العاشق للرجال عبر قراءة السطور التالية:
انطوائية الرجل والسرحان الدائم. الإحساس بالصداع الغير منقطع طوال فترة المس. حالة الزواج ينفر من زوجته ولا يقربها. دوام الاحتلام وزيادة الشهوة عنده. لا يستطيع سماع القرآن الكريم. عدم القدرة على الصلاة وقراءة القرآن الكريم. الشعور الدائم بالتعب بدون سبب. الأرق مع مصاحبة الكسل. اقرأ أيضًا: علامات حضور الجن العاشق
علامات مس الجن العاشق عند النساء
هناك بعض الأعراض التي تظهر على الفتاة التي بها مس جن عاشق ويعرض حياتها للكثير من المشاكل، بعد جواب سؤال هل الجن العاشق يتكلم أثناء الرقية؟ نتعرف على أعراض مس الجن العاشق للنساء والفتيات عبر ذكر النقاط التالية:
معاناة الممسوسة من الكسل وعدم القدرة على الخيرة.
الإصابة بالكسل والخمول. النفور من الحياة الاجتماعية والانعزال عن الأهل والعائلة، وإهمال الدراسة. الإصابة بالأرق. الإصابة بالضيق والملل والتنهد. كثرة التأوه والنسيان. ما هي علامات الحسد في البيت
افتعال المشاكل بين أفراد الأسرة، والتشاجر على أتفه الأسباب، وعدم التماس الأعذار لبعضهم البعض. سيطرة الحزن والاكتئاب على المنزل بشكل دائم، وعدم شعور أفراد الأسرة بالسعادة مهما حدث. الرغبة في العزلة وعدم الخروج من المنزل. تتابع الهموم والأخبار المحزنة. كثرة الإصابة بالمرض. كيف اعرف من هو الشخص الذي اصابني بالعين
اذا اصابك الحسد وتريد معرفة من هو الذي اصابك احضر ورقة وكتابة كافة الاشخاص الذين شاهدوك اثناء حصولك على عمل او أي نعمة من نعم الله. اذا لم تجد أي تحسن في حياتك الخاصة ولم يتغير شيء من الذي حل بك فهذا يعني ليس له علاقة بالحسد الذي اصابك. شيطان الحسد في الرأس
عن رسول -صلى الله عليه وسلم-: (أكثر من يموت من أمتي بالنفس، يعني بالعين بعد كتاب الله وقضائه)وقال -صلى الله عليه وسلم-: ( العين حق وقد يصحبها شيطان…)يقول ابن القيم في زاد المعاد المجلد الرابع ص 64: "لو كشف الستار لوجدنا أكثر الناس في أسر الجن ، "ويقول الإمام أحمد: " لا يكاد يخلو بيت من عين أو حسد "وقال الشيخ ابن جبرين: " إن أغلب العين يصحبها شيطان ، " ووافقه على ذلك الدكتور السدحان.
ومنهم من تتعلق به امرأته وولده ويقولون له: أنشدك بالله ألا تخرج فنضيع بعدك ، فمنهم من يرق فيدع الهجرة ويقيم معهم ، فنزلت يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان. يقول: إن اختاروا الإقامة على الكفر بمكة على الإيمان بالله والهجرة إلى المدينة. ومن يتولهم منكم بعد نزول الآية فأولئك هم الظالمون ثم نزل في الذين تخلفوا ولم يهاجروا: قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وهي الجماعة التي ترجع إلى عقد واحد كعقد العشرة فما زاد ، ومنه المعاشرة وهي الاجتماع على الشيء. وأموال اقترفتموها يقول: اكتسبتموها بمكة. وأصل الاقتراف اقتطاع الشيء من مكانه إلى غيره. في ظلال آية: قل إن كان آبائكم وأبنائكم..... أحب إليكم من الله ورسوله. وتجارة تخشون كسادها قال ابن المبارك: هي البنات والأخوات إذا كسدن في البيت لا يجدن لهن خاطبا. قال الشاعر: كسدن من الفقر في قومهن وقد زادهن مقامي كسودا ومساكن ترضونها يقول: ومنازل تعجبكم الإقامة فيها أحب إليكم من الله ورسوله من أن تهاجروا إلى الله ورسوله بالمدينة. و ( أحب) خبر كان. ويجوز في غير القرآن رفع " أحب " على الابتداء والخبر ، واسم كان مضمر فيها. وأنشد سيبويه: إذا مت كان الناس صنفان: شامت وآخر مثن بالذي كنت أصنع وأنشد: هي الشفاء لدائي لو ظفرت بها وليس منها شفاء الداء مبذول وفي الآية دليل على وجوب حب الله ورسوله ، ولا خلاف في ذلك بين الأمة ، وأن ذلك مقدم على كل محبوب.
في ظلال آية: قل إن كان آبائكم وأبنائكم..... أحب إليكم من الله ورسوله
30/12/2007, 04:49 AM
#1
في ظلال آية: قل إن كان آبائكم وأبنائكم..... أحب إليكم من الله ورسوله
--------------------------------------------------------------------------------
قل إن كان آبائكم وأبنائكم..... أحب إليكم من الله ورسوله
يقول الله تعالى: " قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم واخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لايهدي القوم الفاسقين "
كلما اقرأ هذه الآية أشعر بالخوف والرهبة من هذا الوعيد الشديد. واسأل نفسي هل حبي لله ورسوله وللجهاد في سبيل الله أكبر من حبي لهؤلاء الذين جاء ذكرهم في الآية: الآباء والأبناء والإخوان والزوجة والعشيرة ؟ أرد وأقول نعم إننى أحب الله ورسوله وأحب الجهاد أكبر ولكن هل هذا هو فعلاً واقع الأمر أم أنه مجرد إدعاء؟
هنا تكمن المشكلة ويكمن الخطر الداهم الذي ربما يكون سبباً في تحقق وعد الله فينا: فتربصوا حتى يأتي الله بأمره! أيها الأخوة أيتها الأخوات... كيف نحب الله تعالى ورسوله ؟ يقول العلماء اعرف الله حتى تحبه. فكلما زادت معرفة العبد بربه زاد حبه له. تفسير: (قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها ...). وكلما فكر في نعم الله عليه قوي حبه لربه لأن النفوس مجبولة على حب من أحسن إليها.
وقد مضى في ( آل عمران) معنى محبة الله تعالى ومحبة رسوله. ( وجهاد في سبيله فتربصوا): صيغته صيغة أمر ومعناه التهديد. يقول: انتظروا. وفي قوله: ( وجهاد في سبيله) دليل على فضل الجهاد ، وإيثاره على راحة النفس وعلائقها بالأهل والمال. وسيأتي فضل الجهاد في آخر السورة. وقد مضى من أحكام الهجرة في ( النساء) ما فيه كفاية ، والحمد لله. وفي الحديث الصحيح إن الشيطان قعد لابن آدم ثلاث مقاعد ؛ قعد له في طريق الإسلام فقال لم تذر دينك ودين آبائك فخالفه وأسلم ، وقعد له في طريق الهجرة فقال له أتذر مالك وأهلك فخالفه وهاجر ، ثم قعد في طريق الجهاد فقال له تجاهد فتقتل فينكح أهلك ويقسم مالك فخالفه وجاهد ، فحق على الله أن يدخله الجنة. وأخرجه النسائي من حديث سبرة بن أبي فاكه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الشيطان... فذكره. قال البخاري: " ابن الفاكه " ولم يذكر فيها اختلافا. قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم. وقال ابن أبي عدي: يقال ابن الفاكه وابن أبي الفاكه. انتهى.
قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ – التفسير الجامع
وكان ابن عمر يقول: إذا أمسيت فلاتنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تتنظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك. رواه البخاري وقال عيسى بن مريم عليه السلام: الدنيا قنطرة فاعبروها ولاتعمروها. وفي الترمذي عن سهل بن سعد الساعدي قال: كنت مع الركب الذين وقفوا على السخلة الميته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أترون هذه هانت على أهلها حتى ألقوها قالوا: ومن هوانها ألقوها يارسول الله. قال فالدنيا أهون على الله من هذه على أهلها. نأسى على الدنيا وما من معشر.............. جمعـتهم الدنيـا فلم يتفـرقوا
أين الأكاسـرة الجبابـرة الألى.............. قل ان كان اباؤكم وابناؤكم. كنزوا الكنوز فما بقين ولابقوا
من كل من ضاق الفضاء بجيشه.............. حتى ثوى فحـواه لحد ضيق
فالموت آت والنفـوس نفـائس............... والمستغر بما لديه الأحمـق
اللهم اجعلنا من حزبك المفلحين وعبادك الصالحين الذين أهلتهم لخدمتك وجعلتهم ممن قبلت أعمالهم وأصلحت نياتهم وأحسنت آجالهم يارب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم..
منقول
ثانياً: أن طاعة الله ورسوله مقدمة على الأهل، والمال، والولد، كما قال تعالى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُّبِينًا (36)} [الأحزاب: 36]. ثالثاً: أن ترك الجهاد في سبيل الله والخلود إلى الأرض سبب لغضب الله ووقوع الذل على المسلمين، قال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيل (38)} [التوبة: 38]. روى الإمام أبو داود في سننه من حديث ابن عمر رضي اللهُ عنهما أن النبي صلى اللهُ عليه وسلم قال: «إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ، وَتَرَكْتُمُ الْجِهَادَ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا، لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ» (¬5). قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ – التفسير الجامع. رابعاً: أن التكاسل عن الجهاد من صفات المنافقين، قال تعالى: {وَلْيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَوِ ادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاَّتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُون (167)} [آل عمران: 167].
تفسير: (قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها ...)
فهل بعد هذا نلوم أنفسنا لماذا تتعلق بالدنيا وتزهد في الآخرة وتؤثر متاعها الزائل على حب الله ورسوله والدار الآخرة؟ هل نلوم أنفسنا بعد ذلك لماذا لا تحب قيام الليل ولا تشتاق إلى الجهاد ولا تحب الإنفاق في سبيل الله ولا قراءة القرآن ولا ولا ولا... من أعمال الخير. إنها الدنيا.. لا يتم حبها مع حب الآخرة في قلب واحد لذا حذرنا منها الحبيب المصطفى - صلى الله عليه وسلم - كثيرا، من ذلك ما جاء عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمنكبي فقال: كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل. وكان ابن عمر يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تتنظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك. رواه البخاري وقال عيسى بن مريم - عليه السلام -: الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها. وفي الترمذي عن سهل بن سعد الساعدي قال: كنت مع الركب الذين وقفوا على السخلة الميتة فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أترون هذه هانت على أهلها حتى ألقوها قالوا: ومن هوانها ألقوها يا رسول الله. قال فالدنيا أهون على الله من هذه على أهلها. نأسى على الدنيا وما من معشر.............. جمعـتهم الدنيـا فلم يتفـرقوا
أين الأكاسـرة الجبابـرة الألى.............. كنزوا الكنوز فما بقين ولا بقوا
من كل من ضاق الفضاء بجيشه.............. حتى ثوى فحـواه لحد ضيق
فالموت آت والنفـوس نفـائس............... والمستغر بما لديه الأحمـق
اللهم اجعلنا من حزبك المفلحين وعبادك الصالحين الذين أهلتهم لخدمتك وجعلتهم ممن قبلت أعمالهم وأصلحت نياتهم وأحسنت آجالهم يا رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
روى البخاري في صحيحه من حديث زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام رضي اللهُ عنه قال: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى اللهُ عليه وسلم وهُوَ آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ ابْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، إِلَّا مِنْ نَفْسِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى اللهُ عليه وسلم: «لَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ»، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: فَإِنَّهُ الْآنَ وَاللَّهِ لَأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى اللهُ عليه وسلم: «الْآنَ يَا عُمَرُ» (¬2). وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أنس ابن مالك رضي اللهُ عنه، قال رسول الله صلى اللهُ عليه وسلم: «لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ، حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ، وَوَلَدِهِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ» (¬3). ومن فوائد الآية الكريمة:
أولاً: أن محبة الله ورسوله دليل على كمال الإيمان، وحسن الإسلام، روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي اللهُ عنه أن النبي صلى اللهُ عليه وسلم قال: «ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ» (¬4).