رقم الفتوى ( 459)
السؤال: جزاك الله خيرا يا شيخ نريدك أن تفسر لنا حديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: «ﻟﻌﻦ اﻟﻠﻪ اﻟﻮاﺷﻤﺎﺕ ﻭاﻟﻤﺴﺘﻮﺷﻤﺎﺕ، ﻭاﻟﻨﺎﻣﺼﺎﺕ ﻭاﻟﻤﺘﻨﻤﺼﺎﺕ، ﻭاﻟﻤﺘﻔﻠﺠﺎﺕ ﻟﻠﺤﺴﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮاﺕ ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ» رواه مسلم. بالتفصيل. الجواب: حديث لعن الواشمات والمستوشمات رواه البخاري ومسلم ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ. وهذا لفظ البخاري ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: «ﻟﻌﻦ اﻟﻠﻪ اﻟﻮاﺷﻤﺎﺕ ﻭاﻟﻤﺴﺘﻮﺷﻤﺎﺕ، ﻭاﻟﻤﺘﻨﻤﺼﺎﺕ ﻭاﻟﻤﺘﻔﻠﺠﺎﺕ ﻟﻠﺤﺴﻦ، اﻟﻤﻐﻴﺮاﺕ ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ» ﻣﺎ ﻟﻲ ﻻ ﺃﻟﻌﻦ ﻣﻦ ﻟﻌﻨﻪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وآله ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ. ولفظ مسلم فيه زيادة: النامصات وهذا لفظه ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ بن مسعود ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: «ﻟﻌﻦ اﻟﻠﻪ اﻟﻮاﺷﻤﺎﺕ ﻭاﻟﻤﺴﺘﻮﺷﻤﺎﺕ، ﻭاﻟﻨﺎﻣﺼﺎﺕ ﻭاﻟﻤﺘﻨﻤﺼﺎﺕ، ﻭاﻟﻤﺘﻔﻠﺠﺎﺕ ﻟﻠﺤﺴﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮاﺕ ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ» رواه مسلم. وهو كما أورده السائل ، وروياه بألفاظ أخرى. لعن الله النامصه والمتنمصه. ومعنى ألفاظ الحديث كالآتي: " الواشمات " اسم فاعل مؤنث من "الوشم "، و"الوشم ": هو النقش في البدن بواسطة الوخز بالإبر ثم وضع لون على محل الوخز ، والواشمة الفاعلة للوشم ، والمستوشمة الطالبة للوشم التي يقع النقش على بدنها. وإنما ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم الإناث بحسب الواقع وإلا فلا فرق بين الواشم والواشمة في الحكم فكلاهما مغير لخلق الله.
لعن الله النامصه والمتنمصه
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
ففي "باب تحريم وصل الشعر والوشم والوشر" وهو تحديد الأسنان، قد مضى الكلام على ذلك بقي من الأحاديث ما جاء عن ابن عمر ، "أن رسول الله ﷺ لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة" [1] ، والواصلة هي التي تصل الشعر يعني تقوم بهذا العمل، والمستوصلة هي التي تطلب ذلك لنفسها أو لغيرها، والواشمة والمستوشمة، والوشم هو ما يحصل من غرز الإبر أو ما في معنى ذلك ثم يوضع مادة كالكحل وغيره فيبقى ذلك الأثر في رسومات وما إلى هذا، وذكرت حكمه، وما يشبهه مما يسمونه "التاتو"، وأنها ترجمة للوشم، وأحكام ذلك، وما كان لإصلاح عيب، وما لم يكن لهذا الغرض. ثم ذكر حديث ابن مسعود ﷺ قال: "لعن الله الواشمات" [2] ، فالحديث الأول أن رسول الله ﷺ لعن الواصلة، وهنا: "لعن الله الواشمات"، يعني لعنهن الله ورسوله، الواشمات جمع واشمة وهي التي تقوم بهذا العمل، والمستوشمات جمع مستوشمة وهي التي تطلب ذلك لنفسها أو لغيرها. "والمتنمصات" المتنمصة وفي بعض الألفاظ: "النامصات والمتنمصات"، فالنامصة هي التي تفعل ذلك، والمتنمصة هي التي تطلبه لنفسها أو لغيرها، والنمص الفقهاء اختلفوا فيه، فبعضهم قيده بشعر الحاجب.
(الفواكه الدواني 2-315). وذهب الشافعية إلى جواز الأخذ من الحاجب المحسَّن للمرأة إذا كان بإذن زوجها (تحفة المحتاج في شرح المنهاج 1-129)، لكن قال النووي من أئمة الشافعية في شرح الحديث: هذا الفعل حرام إلا إذا نبتت للمرأة لحية أو شوارب فلا تحرم إزالتها بل تستحب. (صحيح مسلم 14-106، ودليل الفالحين 4-495). ويمكن أن يسند قول الجمهور ما رواه مسلم في صحيحه، عن بكرة بنت عقبة أنها "دخلت على عائشة رضي الله عنها فسألتها عن الحناء فقالت: "شجرة طيبة وماء طهور، وسألتها عن الحفاف، فقالت لها: إن كان لك زوج فاستطعت أن تنتزعي مقلتيك فتضعيهما أحسن مما هما فافعلي". وذهب الحنابلة وابن حزم وبعض الفقهاء إلى حرمة حف الحواجب، لظاهر الأحاديث الوارد فيها اللعن، واللعن لا يكون إلا لمحرم. حديث لعن الله النامصه والمتنمصه. وقد ذهب ابن الجوزي من الحنابلة إلى جواز النمص، وحمل الحرمة على غير ذلك، قال: ظاهر هذه الأحاديث تحريم هذه الأشياء، التي قد نُهي عنها على كل حال، وقد أخذ بإطلاق ذلك ابن مسعود رضي الله عنه، على ما روينا، ويحتمل أن يحمل ذلك على أحد ثلاثة أشياء: إما أن يكون ذلك قد كان شعار الفاجرات فيكنَّ المقصودات به، أو أن يكون مفعولاً للتدليس على الرجل فهذا لا يجوز، أو أن يتضمن تغيير خِلقة الله تعالى كالوشم الذي يؤذي اليد ويؤلمها ولا يكاد يستحسن.
حياة شيرين عبد الوهاب الشخصية
تزوجت شيرين عبد الوهاب من الموزع الموسيقي "محمد مصطفى" عام 2007 ورزقت بطفلتها الأولى "مريم" في عام 2008. وفي 2010 وضعت شيرين طفلتها الثانية وأسمتها"هنا". وبعد خمسة أعوام من زواجها بـِ "محمد مصطفى" انفصلت عنه. أما من حيث ديانة شيرين عبد الوهاب ومعتقداتها وطائفتها الأصلية ، فقد ولدت لعائلة مسلمة سنية. حقائق سريعة عن شيرين عبد الوهاب؟
دخلت شيرين "معهد الموسيقا العربية" لتدرس فيه الموسيقى، وفي السنة الثانية تركت شيرين المعهد لتشق طريقها في الغناء. أدّت شيرين مع المغنّي اللبناني "فضل شاكر" أغنية مشتركة وهي "العام الجديد". أدّت شيرين مع المغني المصري "هاني شاكر" أغنية مشتركة بعنوان "قلبي ليك". حسبما صرّحت شيرين فإن قرارها باعتزال الفن لم يكن لجذب الأضواء، بل كان بغرض تفريغ وقتها لابنتيها "مريم وهشيرين
جوائز تكريم شيرين؟
حصلت شيرين على عدد من الجوائز خلال مسيرتها تكريماً لها منها:
أفضل فنانة عربية في عام 2009. جائزة الميدل إيست ميوزك (Middle East Music) كأفضل مطربة عن ألبوم(حبيت). جائزة ART عن أفضل ألبوم نسائي عام 2010. أفضل مطربة عربية في حفل الموريكس دور اللبناني ثلاث مرات في كل من الأعوام (2012)، (2013)، (2014).
شيرين عبد الوهاب ويكيبيديا وائل الابراشي
تعيشي معايا. لو كنا بنحبها. شفت بعينيا. جوه القلب. أسيبك لا. فرق كبير. لسه. شاهد أيضًا: من هو زوج الفنانة شيماء سيف
من هي شيرين عبد الوهاب ويكيبيديا
شيرين سيد محمد عبد الوهاب فنانة وممثلة مصرية، من مواليد تاريخ عام 8 أكتوبر 1980 ميلادي، حيث تبلغ من العمر 41 عامًا، من مواليد حي القلعة في مدينة القاهرة، ظهرت موهبتها الغنائية في المدرسة حيث اكتشفها معلمها، وقام بإقناع والدتها بأن تذهب إلى قائد أوركسترا سليم سحاب في دار الأوبرا المصرية. وقد غنت شيرين أمامه فأُعجب بصوتها، وعملت في الكورال بدار الأوبرا المصرية. بدأت مشوارها الفني أوائل عام 2002 بأغنية "آه يا ليل"، ولكنها لم تكن أول أغانيها، حيث ظهرت مع المطرب محمد محيي في دويتو غنائي بعنوان "بحبك" في عام 2000 ميلادي.
شيرين عبد الوهاب هي:
مُغنّية وممثلة مصرية، أصدرت عدداً من الأغاني بالاشتراك مع مطربين مصريين، وفي عام 2002 أصدرت أولى أغانيها، كما أنها شاركت بالتمثيل في فيلم مصري ولاحقاً أدت دور البطولة في مسلسل مصري، ولديها العديد من الأغاني الفردية والألبومات
ملف شيرين عبد الوهاب
الاسم: الكامل شيرين سيد محمد عبد الوهاب
الوظائف: مغنية- ممثلة
تاريخ الميلاد: 1980-10-08
(العمر 40 عامًا)
الجنسية: مصرية
مكان الولادة: مصر- القاهرة
البرج: الميزان
الشبكات: الإجتماع. نشأه شيرين عبد الوهاب
وُلدَت شيرين عبد الوهاب في الثامن من شهر تشرين الأول لعام 1980 في القاهرة، وكانت نشأتها في حي بسيط ومتواضع من أحياء القاهرة. بدأت شيرين الغناء حين كانت في المدرسة الابتدائية، ولجمال صوتها وحُسن أدائها كانت تحيي بعض الأفراح لأهل حيها وأقاربها وهي لا تزال في سن الثالثة عشرة. تمّ اكتشاف موهبتها في الغناء من قبل أستاذها في الموسيقى الذي استطاع أن يُقنع والدَي شيرين أن يضمّوا ابنتهم إلى دار الأوبرا المصرية. قابلت شيرين في دار الأوبرا العديد من المُلحّنين والموسيقيين المصريين، وجرى قبولها في جَوقة دار الأوبرا حيث استمرت بالغناء مع هذه الجَوقة من عمر التاسعة وحتى الثانية عشرة.