يعتبر تلك المصطلح من المعاني العربية التي نعلمها عديدا و لها معني مميز
معجم اللغه العربية المعاصرة
بوتقة
بوتقه [مفرد]: ج بوتقات/ بوتقات و بواتق: كم و عاء على شكل قدح تصهر به الفلزات و غيرها من المواد او تسخن الى درجات عاليه من الحرارة، ويصنع عادة من مواد صامدة للحراره كالخزف … المزيد
معجم الغني
1. حميت المادة بالبوتقة: الوعاء المستعمل لتسخين المواد تسخينا شديدا افرغ الصائغ مادة معدنية بالبوتقة: و عاء على شكل مخروط تذاب به المعادن و تصهر. الرائد1
وعاء يذاب به المعدن. المعجم الوسيط
نتائج ذات صلة
معجم الصواب اللغوي
بوتقه الصائغ
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط فالمعاجم. معنى الشاذ في اصطلاح الفقهاء - إسلام ويب - مركز الفتوى. المعنى: و عاء يستعمل عاده فتسخين المواد تسخينا شديدا
الصواب و الرتبة: بوتقه الصائغ [صحيحة]-بوتقه الصائغ [صحيحة]
التعليق:ذكر الوسيط: «بوتقة» و نصف على انها معربة. وذكر المعجم العربي الأساسي: بوتقه و بوتقة، والكلمه معربة، ولذا تعدد نطقها. معني كلمه بوتقة
يلا نعرف معني الكلمة دى
معاني عبارات بوتقات
ماهي معنى كلمة بوتقة 272 views
معنى كلمة بوتقة, يلا نعرف معنى الكلمه دى
معني كلمه شاذ جنسيا
الكتاب: تهذيب التهذيب المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢هـ) الناشر: مطبعة دائرة المعارف النظامية، الهند الطبعة: الطبعة الأولى، ١٣٢٦هـ عدد الأجزاء: ١٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ ابن حجر العسقلاني]
معنى كلمة شاذ وب
معجم الصواب اللغوي شَواذٌّ
هُم
ْ شَواذٌّ
في سلوكهم
مرفوضة عند بعضهم
لصرف صيغة منتهى الجموع من الثلاثي المضعف، وحقُّها المنع من الصرف. -هم شَوَاذُّ في سلوكهم [فصيحة]
من موانع الصرف مجيء الاسم على وزن من أوزان منتهى الجموع. ويقع اللبس في الكلمات المضعفة، مثل كلمة «شواذّ»، التي يتوهَّم المتكلِّم أنها ليست محققة لشرط الجمع المانع للصرف؛ لأنه لا يتنبَّه إلى أنَّ الحرف المشدَّد في آخر الكلمة يحسب بحرفين. القاموس المحيط شَذَّ يَشُذُّ ويَشِذُّ شَذًّا وشُذوذاً: نَدَرَ عن الجُمْهورِ، وشَذَّهُ هو، كمَدَّهُ لا غَيْرُ، وشَذَّذَهُ وأشَذَّهُ. والشُّذَّاذُ: القُلالُ، والَّذِينَ لم يَكُونوا في حَيِّهِمْ ومنازِلِهِم. والشِّذَّانُ، بالكسر: السِّدْرُ، وبالفتح والضم: ما تَفَرَّقَ من الحَصَى وغَيْرِهِ. وشَاذُّ بنُ فَيَّاضٍ: محَدِّثٌ، واسْمُهُ: هِلالٌ. شاذ (لغة) - ويكيبيديا. وأشَذَّ: جاءَ بِقَوْلٍ شاذٍّ،
وـ الشيءَ: نَحَّاهُ وأقْصاهُ. حدثنا شاذ بن فياض، حدثنا هشام الدستوائي، عن قتادة، عن أنس، قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الآخرة حتى تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضئون . قال أبو داود زاد فيه شعبة عن قتادة قال كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ورواه ابن أبي عروبة عن قتادة بلفظ آخر .
وبالرغم من ذلك، نعتقد أنه ينبغي أن نتفادى محاولة تصحيح هذا الوضع الشاذ بوضع شاذ آخر. هل كانت هذه الصفحة مفيدة
نعم
لا
معنى كلمة فطرني في سورة يس.. سؤال يرغب الكثير من الأشخاص معرفة إجابته وذلك بعد الكلمة التي ذكرت في القرآن الكريم. ويبحث الكثير من الراغبين في تفسير آيات القرآن الكريم عن معنى كلمة فطرتي في سورة يس، وهو ما نجيب عنه في التقرير التالي:
معنى كلمة فطرني في سورة يس
وجاءت كلمة فطرني في سورة يس بالآية رقم 22، والتي تقول: وما لا أعبد الذي فطرني وإليه ترجعون. وتعد سورة يس من الصور المكية أي نزلت في مكة المكرمة، ولكن الآية رقم 45 مدنية، وهي من السور المثاني. وعدد آيات سورة يس هي 83 ويأتي ترتيبها رقم 36 في المصحف، وتتواجد في الجزء الثالث والعشرين، ونزلت بعد سورة الجن. وبدأت سورة يس بحرفان هما الياء و السين. ما معنى كلمة ويل في القرآن الكريم ومن هم المسلمون الذين وعدهم الله بالويل؟ قد تكون منهم دون أن تدري! - YouTube. وفطر هو أص الفطر، أي الشق طولًا ويقال فطر فلان كذا فطرًا، وأفطر هو فطورًا، وانفطر انفطارًا. ومعنى كلمة فطرني في سورة يس هو: خلقني وأبدع خلقي. وهنا الحديث يعود على الله سبحانه تعالى، الذي خلق الإنسان وأبدع خلقه من طين. وتفسير الجلالين الآية كاملة: ولا مانع لي وما لي لا أعبد الله الذي فطرني وخلقني وأبدع خلقي، وإليه ترجعون بعد الموت. أما التفسير الميسر: وأي شيء يمنعني من أن أعبد الله سبحانه وتعالى الذي خلقني وإليه تصيرن جميعًا؟
معنى كلمة ويله - المعجم الوسيط - الجواب
يقال: وَيْلَهُ
ما بعدها على التمييز، والله أَعلم. كتاب العين ويل: الوَيلُ: حلول الشّرّ. والويلةُ: الفضيحةُ والبلية، وإذا قال: وا ويلتاه، فإنما معناه: وا فضيحتاه. معنى كلمة وَيَلَ | المعجم العربي الجامع. ويُفسَّر عليه هذه الآية: يا وَيْلَتَنا مالِ هذَا الْكِتابِ ، ويُجْمَع على الوَيْلات، قال:
ومُنتقصٍ بظَهْر الغَيْب منّي...
له الويلاتُ ماذا يستثير
وتقول: وَيَّلْتُ فلاناً، إذا أكثرت له من ذِكْر الويل، وهما يَتَوايَلانِ. وتقول: ويلاً له وائلاً، كقولك: شَغْلٌ شاغلٌ، وشِعْرٌ شاعرٌ من غير اشتقاق فِعل، قال رؤبة:
والهامُ تدعو البُومَ ويلاً وائلا
وتقول: وَلوَلَتِ المرأةُ، إذا قالت: وا ويلها، لأنّ ذلك يَتَحوّلُ إلى حكايةِ الصَّوْت، فولوت أقوى الحرفين في الحكاية وأَنْصَعُهما ثمّ تضاعفهما، قال:
كأنّما عَوْلَتُها من التَّأَقْ
عَوْلَةُ ثَكْلَى وَلْوَلَتْ بَعْدَ المَأَقْ
أي: بعدَ البُكاء. ويُقال: الويل: بابٌ من أبواب جهنّم، نعوذ بالله منها. تاج اللغة وصِحاح العربية [ويل]
ويلٌ: كلمة مثل ويحٍ، إلا أنَّها كلمةُ عذابٍ، يقال: وَيْلَهُ وويْلَكَ وويلي، وفي الندبَةِ: وَيْلاهُ! قال الأعشى:
ويلي عليكَ وويْلي منكَ يا رَجُلُ * وقد تدخل عليها الهاء فيقال: ويلةٌ.
معنى كلمة وَيَلَ | المعجم العربي الجامع
وقال ابن كيسان: الهمزة الذي يؤذي جلساءه بسوء اللفظ ، واللمزة: الذي يكسر عينه على جليسه ، ويشير بعينه ورأسه وبحاجبيه. و قد ذكر القرطبي عدة أقوال في سبب نزول الاية القرآنية " ويل لكل همزة لمزة "، فقد روى الضحاك عن ابن عباس انها نزلت في الأخنس بن شريق، و قد كان الأخنس هذا يعيب في الناس كثيرا، و قال ابن جريج أنها نزلت في الوليد بن المغيرة و هو الذي كان يغتاب النبي – صلى الله عليه وسلم – من ورائه ، ويقدح فيه في وجهه ، و قيل نزلت في أبي بن خلف، و قيل أيضا أنها نزلت في جميل بن عامر الثقفي ، و توجد أيضا اقوال اخرى أنها مرسلة على العموم من غير تخصيص و هو قول الأغلبية.
ما معنى كلمة ويل في القرآن الكريم ومن هم المسلمون الذين وعدهم الله بالويل؟ قد تكون منهم دون أن تدري! - Youtube
حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن أبي جعفر, عن الربيع, عن أبي العالية, قال: الهمزة: يهمزه في وجهه, واللمزة: من خلفه. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة, قال: يهمزه ويلمزه بلسانه وعينه, ويأكل لحوم الناس, ويطعن عليهم. حدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قال: الهمزة باليد, واللمزة باللسان. وقال آخرون في ذلك ما حدثني به يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قول الله: ( وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) قال: الهمزة: الذي يهمز الناس بيده, ويضربهم بلسانه, واللمزة: الذي يلمزهم بلسانه ويعيبهم. واختلف في المعنى بقوله: ( وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ) فقال بعضهم: عني بذلك: رجل من أهل الشرك بعينه, فقال بعض من قال هذا القول: هو جميل بن عامر الجُمَحِيّ. وقال آخرون منهم: هو الأخنس بن شريق. * ذكر من قال: عُنِي به مشرك بعينه. حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله: ( وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) قال: مشرك كان يلمز الناس ويهمزهم. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى, وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن رجل من أهل الرقة قال: نـزلت في جميل بن عامر الجمحي.
تاريخ النشر: الثلاثاء 13 رجب 1424 هـ - 9-9-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 37092
84795
0
362
السؤال
معنى ويل للمطففين؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد قال الإمام ابن جرير الطبري في تفسيره عند كلامه على هذه الآية: يقول تعالى ذكره: الوادي الذي يسيل من صديد أهل جهنم في أسفلها للذين يطففون، يعني: للذين ينقصون الناس، ويبخسونهم حقوقهم في مكاييلهم إذا كالوهم أو موازينهم إذا وزنوا لهم، عن الواجب لهم من الوفاء. وقال الإمام القرطبي: قوله تعالى: ويل أي شدة عذاب في الآخرة، وقال ابن عباس: إنه واد في جهنم يسيل فيه صديد أهل النار، فهو قوله تعالى: ويل للمطففين أي الذين ينقصون مكاييلهم وموازينهم، وروي عن ابن عمر قال: المطفف: الرجل يستأجر المكيال وهو يعلم أنه يحيف في كيله فوزره عليه، وقال آخرون: التطفيف في الكيل والوزن والوضوء والصلاة والحديث، وفي الموطأ قال مالك: ويقال لكل شيء وفاء وتطفيف، وروي عن سالم بن أبي الجعد قال: الصلاة بمكيال، فمن أوفى له، ومن طفف فقد علمتم ما قال الله عز وجل في ذلك: "ويل للمطففين". والله أعلم.