عاجل:- اعلان موعد صرف الضمان الاجتماعي المطور 1443، يعتبر الضمان الاجتماعي المطور أحد أهم الأنظمة السعودية الذي وضعته وزارة الموارد البشرية تستهدف محدودي الدخل والأسر الفقيرة وكبار السن فوق الستين من العمر والمعاقون وأصحاب الهمم وأرامل والمطلقات والأشخاص غير القادرين على العمل الأكثر احتياجا من خلال توفير لهم الدعم المادي الكامل من أجل تحسين ظروفهم المعيشية، حيث يهدف الضمان الاجتماعي المطور إلى توفير الاستقلال المالي والتحول من حالة الحاجة إلى حالة الإنتاج من خلال إقامة دورات تدريبية وعرض أفضل فرص العمل المناسبة عن طريق التعاون مع صندوق تنمية الموارد البشرية في السعودية.
- موعد صرف الضمان الاجتماعية
- موعد صرف الضمان الاجتماعي المطور
- حكم تهنئة الكفار بأعيادهم
- حكم تهنئة الكفار بأعيادهم - اخر حاجة
موعد صرف الضمان الاجتماعية
التأكد من الدفعة في الضمان
اذهب إلى منصة الدعم والحماية الاجتماعية. سجل الدخول برقم الهوية وكلمة المرور أو عن طريق النفاذ الوطني. ثم اذهب إلى الأهلية والاستحقاق. ستجد بيانات الدفعة وحالة الأهلية والمبلغ.
موعد صرف الضمان الاجتماعي المطور
تقوم بالضغط على البرنامج المراد استخدامه داخل الدعم. الدخول على برنامج الضمان الاجتماعي. تقوم بكتابة الأهلية والاستحقاق. تحديد أسباب الاعتراض الموجودة على الحساب. تقوم بكتابة الاعتراض وتقديمه من خلال المنصة. تقديم الأوراق المطلوبة والتي لابد أن تكون مؤيدة لـ اعتراضك، ثم اختيار كلمة إرفاق. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
شروط استحقاق الضمان الاجتماعي المطور
لابد من توافر بعض الشروط المجبر تواجدها في المتقدم عند التسجيل وكتابة المعلومات والتي أعلنت عنها وزارة الموارد البشرية، الشروط الآتية:
أن يكون المتقدم بالضمان من المقيمين داخل السعودية ويحمل جنسيتها ومن أصولها. من الشروط اللازم توافرها أن يكون المتقدم يقيم داخل حدود الدولة طوال الوقت بشكل دائم. يجب أن يكون الدخل الخاص بالمتقدم لا يزيد عن الحد الأدنى وهو 1100 ريال سعودي. أن تكون كل المعلومات والبيانات اللازمة للتقديم يتم كتابتها بشكل صحيح. لابد على المتقدم ألا يكون يمتلك أي جنسيات أخرى غير الجنسية السعودية. موعد صرف الضمان الاجتماعي المطور 1443. ألا يكون المتقدم يمتلك أي ممتلكات لها قيمة ثمينة. طريقة تقديم الاعتراض
أسست وزارة الموارد البشرية والتنمية منصة إلكترونية، للمواطنين الذين تم رفضهم في الدعم لكي يقوموا بتوريد طلب اعتراض على القرار، وذلك من أجل إعادة اتخاذ القرار مرة ثانية في أمر عدم قبولهم في الدعم وعدم حصولهم على دعم الضمان الاجتماعي، وذلك من خلال منصة الدعم والحماية الإلكترونية، تتواجد بعض الخطوات اللازم عملها لتقديم الاعتراض وهى:
تقوم بالدخول على منصة الدعم والحماية الإلكترونية.
ويتابع: الذي يحرم لا يفقه الإسلام، فالإسلام علمنا أن النصاري أقرب مودة للمسلمين، فهل هذه المودة توافق عدم تهنئة المسيحيين بأعيادهم. ***حكم تهنئة الكفار بأعيادهم ***. دار الإفتاء المصرية حكم تهنئة غير المسلمين بأعيادهم أوضحت دار الإفتاء المصرية توجهها ردا على سؤال مماثل وردها تزامنا مع احتفالات رأس السنة الميلادية بالقول إن هذا أمر جائز مباح لا مانع منه شرعا، بل هو من الإحسان الذي أمر الله تعالى به حينما قال في كتابه "وقولوا للناس حسنا"، واستشهد بنفس الآية التي استند لها شيخ الأزهر في فتواه. التقييد الوحيد الذي وضعته دار الإفتاء في التهنئة بعيد الميلاد أو غيره هو عدم التلفظ بألفاظ تتعارض مع العقيدة الإسلامية. ويتفق مع هذا الرأي مفتي الديار المصرية السابق، الدكتور علي جمعة، الذي قال إن استنباط الحكم يكون من تصرف النبي عليه الصلاة والسلام عندما رأى السهود يصومون يوما فسأل عن السبب وكان الجواب إنه اليوم الذي نجى الله فيه موسى فقال المصطفى "نحن أولى بموسى منهم"، فنحن لا نفرق بين أحد من رسل الله. الفصل في حكم تهنئة النصارى في أعيادهم موقف الفتوى التي أطلقها هؤلاء المبيحين وهذا الخلاف يتلخص في كونهم يدللون أن ليس في كتاب الله ولا سنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم نص بالمنع فيتسع فيها المجال للنقاش والخلاف، مع الاتفاق أنه لم يثبت عن النبي أو صحابته الكرام أنهم هنأوا غير مسلم بعيده، والاستناد عند كل الآراء لنصوص عامة أخرى كحديث النبي "من تشبه بقوم فهو منهم" أو "لا تبدأوا اليهود ولا النصارى بسلام".
حكم تهنئة الكفار بأعيادهم
قال شيخ الإسلام ابن تيميه في كتابه: ( اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم): " مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء ". انتهي كلامه يرحمه الله. ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة أو توددا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب لأنه من المداهنة في دين الله، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم. والله المسئول أن يعز المسلمين بدينهم ، ويرزقهم الثبات عليه ، وينصرهم على أعدائهم ، إنه قوي عزيز. ( مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين 3/369). حكم تهنئة الكفار بأعيادهم. حكم مشاركة الكفار في أعيادهم
شاهدت الكثير من المسلمين يشاركون في احتفالات الكريسمس وبعض الاحتفالات الأخرى. فهل هناك أي دليل من القرآن والسنة يمكن أن أريه لهم يدل على أن هذه الممارسات غير شرعية ؟ الحمد لله
لا يجوز مشاركة الكفار في أعيادهم للأمور التالية:
أولاً: لأنه من التشبه و " من تشبه بقوم فهو منهم. " رواه أبو داود ( وهذا تهديد خطير) ، قال عبد الله بن العاص من بنى بأرض المشركين وصنع نيروزهم ومهرجاناتهم وتشبه بهم حتى يموت خسر في يوم القيامة. ثانياً: أن المشاركة نوع من مودتهم و محبتهم قال تعالى: ( لا تتخذوا اليهود و النصارى أولياء …) الآية ، وقال تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق …) الآية.
ثانيًا: أن هذا فيه رضى بأعيادهم وإقرار لهم عليها وتشجيع لهم، وكل واحد من
هذه الأمور كافٍ في تحريم تهنئتهم فكيف إذا اجتمعت في تهنئتهم. والجواب عن شبه المجيزين
1-
وأما من يقول إن المسلم يضطر إلى تهنئتهم إذا كان مقيمًا بينهم أو
يتعلم منهم فنقول:
أولًا: لا تجوز إقامة المسلم بين أظهر الكفار إلا لحاجة مباحة وتنتهي
الإقامة بينهم بانتهاء الحاجة مع تمسكه بدينه. ثانيًا: هم لا يجبرونه على ذلك ولا يكرهونه حتى يقال إن هذا من باب الضرورة
ودفع الإكراه والمسلم يعتز بدينه ولا يجامل فيه بل يقول: ( لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ) [سورة الكافرون:6]. 2-
وأما من يقول كما أنهم يهنئوننا بأعيادنا فنحن نهنئهم بأعيادهم من باب
رد الجميل. حكم تهنئة الكفار بأعيادهم - اخر حاجة. فنقول إن أعيادنا حق وأعيادهم لا سيما البدعية باطلة فلا نقرهم عليها
ولا نهنئهم بها. 3-
وأما الاستدلال بقوله تعالى: ( لا يَنْهَاكُمْ اللَّهُ عَنْ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي
الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا
إِلَيْهِمْ) [سورة
الممتحنة:8] ، على جواز
تهنئتهم بأعيادهم فنقول هذا استدلال في غير محله؛ لأن الآية تعني بر هؤلاء
والإحسان إليهم في الأمور المباحة، وتهنئتهم بأعيادهم ليست مباحة فلا نبرهم بها.
حكم تهنئة الكفار بأعيادهم - اخر حاجة
تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق، كما نقل ذلك ابن القيم رحمه الله في كتاب (أحكام أهل الذمة). تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق، كما نقل ذلك ابن القيم رحمه الله في كتاب (أحكام أهل الذمة) حيث قال: "وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهْنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثمًا عند الله، وأشد مقتًا من التهنئة بشرب الخمر، وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه، وكثيرٌ مِمَّن لا قَدْر للدين عندهُ يقعُ في ذلك، ولا يدري قبح ما فعل، فمن هنّأ عبدًا بمعصية، أو بدعة، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه. " انتهى كلامه رحمه الله.
وراجع في حكم التسليم عليهم الفتوى رقم: 6067. والله أعلم.