المفتي والفتوى بخلاف ما يصح عنده:
قال ابن القيم رحمه الله: "وقد قال القفال: لو أدى اجتهادي إلى مذهب أبي حنيفة، قلت: مذهب الشافعي كذا، لكني أقول بمذهب أبي حنيفة؛ لأن السائل إنما يسألني عن مذهب الشافعي، فلا بد أن أعرفه أن الذي أُفتيته به غير مذهبه، فسألت شيخنا قدَّس الله روحه عن ذلك، فقال: أكثر المستفتين لا يخطر بقلبه مذهب معين عند الواقعة التي سأل عنها، وإنما سؤاله عن حكمها وما يعمل به فيها، فلا يسع المفتي أن يفتيه بما يعتقد الصواب في خلافه"؛ إعلام الموقعين (٤/ ١٨٣).
اجمل ما قال ابن القيم
مسألة في القصاص:
قال ابن القيم رحمه الله: "وسألت شيخنا أبا العباس ابن تيمية قدس الله روحه عن القتل بالحال هل يوجب القصاص؟، فقال: للولي أن يقتله بالحال كما قتل به"؛ مدارج السالكين (١/ ٤٠٥). معنى قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((غير مكفي)):
قال ابن القيم رحمه الله: "وسألت شيخنا عن قوله: ((غير مكفي))؟! فقال: المخلوق إذا أنعم عليك بنعمة أمكنك أن تكافيه بالجزاء أو بالثناء والله عز وجل لا يمكن أحدًا من العباد أن يكافيه على إنعامه أبدًا، فإن ذلك الشكر من نعمه أيضًا، أو نحو هذا من الكلام"؛ جواب في صيغ الحمد (ص: ٢٦).
قال ابن القيم اذا لم تخلص فلا تتعب
القلب لا يستقر ولا يطمئن ويسكن إلا بالوصول إلي التوحيد، وكل ما سواه مما يحب ويراد فمراد لغيره، وليس المراد المحبوب لذاته إلا واحدا إليه المنتهى
"فالتوحيد أول ما يدخل به في الإسلام، وآخر ما يخرج به من الدنيا كما قال النبي صلي الله عليه وسلم: « من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة) (1)؛ فهو أول واجب وآخر واجب، فالتوحيد أول الأمر وآخره. " (2) " التوحيد أول دعوة الرسل، وأول منازل الطريق، وأول مقام يقوم فيه السالك إلى الله تعالى. " (3) "كل آية في القرآن فهي متضمنة للتوحيد شاهدة به داعية إليه، فإن القرآن: إمَّا خبر عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله فهو التوحيد العلمي الخبري، وإمَّا دعوة إلى عبادته وحده لا شريك له وخلع كل ما يعبد من دونه فهو التوحيد الإرادي الطلبي، وإمَّا أمر ونهي وإلزام بطاعته في نهيه وأمره فهي حقوق التوحيد ومكملاته، وإمَّا خبر عن كرامة الله لأهل توحيده وطاعته وما فعل بهم في الدنيا وما يكرمهم به في الآخرة فهو جزاء توحيده، وإمَّا خبر عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النكال وما يحل بهم في العقبى من العذاب فهو خبر عمن خرج عن حكم التوحيد، فالقرآن كله في التوحيد وحقوقه وجزائه وفي شأن الشرك وأهله وجزائهم. قال ابن القيم اذا لم تخلص فلا تتعب. "
قال ابن القيم رحمه الله
«قال الإمام أبن القيم» - YouTube
كما ذكره الذهبي في تلخيص الأباطيل، ص ٣٣، وقال: «وهذا حسن»، وصححه الألباني في جلباب المرأة المسلمة، ص ١٣٤. (٢) حجاب المرأة المسلمة للألباني، ص ٦٣.
الطن هو وحدة أكبر من الرطل حيث الطن يساوي 2240 رطل في النظام الانجليزي و يسمى (ton UK) و يساوي 2000 رطل في أمريكا و يسمى (ton US). يرجى ملاحظة أن الطن هنا في النظام الانجليزي (ton) هو مختلف عن الطن المستخدم في النظام المتري (tonne) الذي يساوي 1000 كيلوجرام. جرام
الجرام هو وحدة لقياس الكتلة في النظام الدولي SI و يرمز له بالرمز "جم" أو "g" أو "gm". التعريف القديم للجرام هو أن الجرام يساوي كتلة 1 سم مكعب من الماء عند درجة حرارة 4 مئوية. أما الآن فواحد جرام يساوي 0. الرطل كم جرام - الطير الأبابيل. 001 كيلوجرام. جدول التحويل من رطل (باوند) الى جرام
الرطل كم جرام - الطير الأبابيل
مقاييس و اوزان للحصول على احجام معينة من الحاجات منذ قديم الزمان
و اعتمدت بعد كدة لتسهيل تقدير الزكاه فالاسلام
و حساب عمليات البيع و التجاره الى اخره
و بالتاكيد الموازين بتختلف حسب جميع ما ده موزونه و طبيعتها
و النهارده موجود كثير من الاوزان و المقاييس و بتختلف فو حده قياسها
الرطل معيار للوزن و يعرف حاليا بالباوند و يستعمل لوزن الاكل و الفضه و الذهب و النحاس و الجسم
اما مقدارة اختلف فعند الاحناف يساوي ١٣٠ درهم يعني ٤٠٦. ٢٥ جرام
اما عند الجمهور يعادل ٣٠٢. ٥ جرام و يعرف بالرطل العراقي
اما الرطل الشامي فهو ١٨٧٥ جرام عند الاحناف و ١٧٨٥ جرام عند الجمهور
اما الرطل المصري يساوي ٤٤٩. الرطل يعادل كم جرام. ٢٨ جرام
ميزان الرطل و قيمتة الحقيقيه, كم جرام فالرطل
كم جرام فالرطل
الرطل يساوى كم جرام الطل كم جررام 1٬254 مشاهدة
ميزان الرطل و قيمته الحقيقية, كم جرام في الرطل
45359237 كيلو جرام بالضبط.