شاهد أيضًا: عناوين فروع بنك الراجحي في السعودية
رابط موقع صيدلية النهدي
يرغب العديد من الأفراد في زيارة الموقع الرسمي لصيدلية النهدي وذلك بهدّف الاطلاع على العروض والخصومات التي تعلن عنها الصيدلية المملكة، والجدير بالذكر هو أن النهدي دومًا ما يعمل على تقديم عروض وخصومات على مختلف أنواع البضاعة المعروضة سواء كانت أدوات، ومستحضرات تجميل، ومستحضرات العناية بالبشرة، أو مستلزمات أطفال، وهذه العروض نال رضا واستحسان مُختلف العملاء على مستوى المملكة السعودية، وبإمكان مُختلف الأفراد زيارة موقع صيدلية النهدي " من هنا ". شاهد أيضًا: عناوين فروع ابيكول الرياض
إلى هنا نكون قد توصلنا لنهاية فقرات مقالنا بعنوان كم عدد فروع صيدلية النهدي في السعودية 2022 واماكن تواجدها، وكنا قدّ تعرفنا من خلاله على مجموعة كبيرة من المعلومات حول النهدي التي تعدّ الصيدلة الأكبر والأكثر شهرة في الدولة، كما وتعرفنا على رابط الوقع الإلكتروني للصيدلية.
صيدلية النهدي التخصصي ومركز
الاحساء مركز العيون بحي الحصيمة.
تحقيق رقم قياسي في موسوعة غينيس لأكبر عدد حضور لمؤتمر افتراضي صيدلي
بإستضافة 2371 صيدلي في يوم واحد وقد تم تحقيقه في مدينة جدة بتاريخ 8 يناير 2022. جائزة أفضل صيدلية تجزئة في عام ٢٠٢٠
من جوائز قطاع البيع بالتجزئة في منطقة الشرق الأوسط. جائزة أفضل بيئة عمل بقطاع البيع بالتجزئة
في السعودية عام 2020م. صيدلية النهدي التخصصي إلى مؤسسة مستقلة. جائزة "أفضل تنمية مجتمعية"
في جوائز الخليج للاستدامة والمسؤولية الاجتماعية للشركات في عام 2018م. شركة النهدي الطبية تواصل نجاحاتها وتحصد جائزتين مرموقتين محليًّا ودوليَّا
أفضل شركة في مجال قطاع التجزئة في فئة الصيدلة والرعاية الصحية ضمن فعاليات جوائز Images RetailME لعام 2020 Awards. أفضل علامة تجارية لسنة 2020-2021 عن فئة الرعاية الصحية والصيدليات في جوائز تكوين العلامة التجارية العالمية، للسنة الثانية على التوالي Awards
جائزة البيع بالتجزئة في الشرق الأوسط
فازت شركة النهدي بجائزة البيع بالتجزئة لكونها صممت أفضل متجر في السنة، يتعلق الأمر بصيدلية التخصصي بالرياض. جائزة وعي
قامت وزارة الصحة بالمملكة العربية السعودية في سنة 2017 بمنح شركة النهدي الطبية جائزة وعي المرغوب فيها. جائزة المسؤولية الاجتماعية الأكثر فعالية للشركات
تم منح جائزة برنامج المسؤولية الاجتماعية الأكثر فعالية للشركات إلى شركة النهدي إلى جانب جائزة "تأثير" لبرنامج يساعد المجتمع ويحسن من جودة الحياة.
تاريخ النشر: الإثنين 22 شوال 1435 هـ - 18-8-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 264589
313567
0
1248
السؤال
ذهب العلماء إلى جواز إزالة شعر ما بين الحاجبين، ولكني لا أعرف بالضبط أين تنتهي عظمة الحاجب، وأين تبدأ (كما ذكرتم أنتم في فتوى سابقة) وأخاف الوقوع في النمص. فهل يمكنك أن تجيبني؟ وأرفق هذه الصورة (بالرسم) هل هي هذه حدود الحاجب من الأنف؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالحاجب هو الشعر النابت على العظم، المستدير فوق العينين. الوسواس أعظم مداخل الشيطان على الإنسان. قال في تاج العروس: (والحَاجِبَانِ: العَظْمَانِ) اللَّذَانِ (فَوْقَ العَيْنَيْنِ بِلَحْمِهِمَا، وشَعَرِهِمَا) صِفَةٌ غَالِبَةٌ: (أَو الحَاجِبُ) هُوَ (الشَّعَرُ النَّابِتُ عَلَى العَظْمِ)، سُمِّيَ بذلكَ؛ لأَنَّه يَحْجُبُ عَن العَيْنَ شُعَاعَ الشَّمْسِ. انتهى. فهذا الشعر النابت على العظم، تمنع إزالته سواء كان كثيفًا أم لا. وأما الشعر الذي يكون بين الحاجبين أعلى الأنف، فليس من الحاجبين، فتجوز إزالته, ولا يدخل في النمص, وهو ما أفتت به اللجنة الدائمة.
الوسواس أعظم مداخل الشيطان على الإنسان
ارتداء الثياب التي بها خيوط أو تغطية الرأس، ذلك الفعل يعتبر مبطل للذكور فقط دون النساء. لبس النقاب أو الرقع أو أي شيء يعمل على تغطية الوجه أو مخصص له، ذلك الفعل مبطل للإحرام للإناث فقط. الصيد. الجماع. كشف وجه المرأة أمام الأطفال. تقليم الأظافر. حكم التدخين للمحرم
بعد أن عرفنا مبطلات الحج أو العمرة يمكن أن نتوصل لسبب ذهب العلماء للكرهية الشديدة للتدخين في الإحرام، فقد اتفق جمهور أهل العلم إلا أن التدخين محرم، فليس من المعقول أن يقوم العبد بما هو محرم في الوقت الذي يذهب فيه بين يدين لله ليتطهر من ذنوبه. لكن يظل رأي جمهور أهل العلم هو عدم إبطال التدخين للإحرام مع الكراهية الشديدة لفعله. اقرأ أيضًا: هل يجوز وضع مزيل العرق بعد الاحرام
المراجع:-
1
2
كشف وجه المرأة أمام الأطفال
السؤال: ننتقل إلى رسالة أخرى وصلت إلى البرنامج من الأحساء المنطقة الشرقية، وصاحبة الرسالة إحدى الأخوات من هناك تقول: ابنتكم (ر. غ) أختنا لها جمع من الأسئلة من بينها سؤال تقول فيه: هل يجوز إزالة الشعر الذي بين الحاجبين، أم يدخل في حكم النامصة والمتنمصة؟
الجواب: فيه نظر هذا محل نظر والأقرب أنه لا يدخل في النمص؛ لأنه قد يشوه وجه المرأة والمنظر إليها، فالأقرب والله أعلم: أنه لا يدخل في النمص، النمص... الحاجبين وما بينهما ليس منهما وإن تركته احتياطاً وبعداً عن الشبهة فلا بأس إن شاء الله، لقول النبي ﷺ.... : دع ما يريبك إلى ما لا يريبك. المقدم: طيب جزاكم الله خيراً. هل يجوز التدخين بعد الاحرام - موسوعة. فتاوى ذات صلة
هل يجوز التدخين بعد الاحرام - موسوعة
أحكام اللباس والزينة
> سؤال 948938
سؤال
رقم مرجعي: 948938 | أحكام اللباس والزينة
| 13 أكتوبر، 2019
هل حرام حلق مابين الحاجبين من الشعر او نتفه
إجابة
لحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بالإشارة إلى سؤالك المثبت نصه أعلاه، فإن إزالة ما بين الحاجبين دون مسهما فيه قولان للعلماء؛ فمنهم من أجازه ومنهم من منعه، ومرد الاختلاف إلى معنى النمص الذي لعن فاعله، هل هو يتعلق بشعر الحاجبين أو يشمل شعر الوجه كله، فعلى القول الأول يجوز إزالة ما بين الحاجبين وهو قول بعض الفقهاء، وعلى القول الثاني لا يجوز، وإليه ذهب كثير من أهل العلم، لكن الراجح الأول؛ لاختصاص النمص بالحواجب. وقد سئل سماحة الشيخ محمد أحمد حسين المفتي العام للقدس والديار الفلسطينية عن حكم ترتيب الحواجب وتهذيبها، دون نتف الحاجب، أو تغيير شكله الأصلي؟ فأجاب:
((الأصل أن إزالة الشعر من الحاجبين بطريقة النتف حرام، إذ هو النمص الذي نهى عنه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ولعن صاحبته، فعن علقمة، رضي الله عنه، قال: «لَعَنَ عَبْدُ اللهِ الْوَاشِمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللهِ، فَقَالَتْ أُمُّ يَعْقُوبَ: مَا هَذَا؟ قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَمَا لِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللهِ» [صحيح البخاري، كتاب اللباس، باب المتنمصات].
[٤]
حُكم أخذ الأُجرة على النّمص
إذا عملت المرأة في مجال تزيين النساء وتجميلهنّ، فقد تقوم أحياناً بالنمص لهنّ مقابل أجرة على ذلك، وقد قال العلماء في بيان حُكم هذه الأجرة أنّها غير جائزة، ولا تحلّ للمرأة، كما أفتوا بعدم جواز توظيف امرأة لفعل ذلك للنساء، وقالوا إن الأجرة على النمص أمر مُنكَر حتى وإن نوت المرأة أن تتبرع وتتصدق به؛ لأنّ الله سبحانه وتعالى لا يقبل من المال إلا ما كان حلالاً طيباً، وفي ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أيها الناسُ! إنَّ اللهَ طيِّبٌ، لا يقبلُ إلا طيِّبًا).