بعد الولادة، تترقب المرأة الموعد الذي ستعاود الدورة الشهرية مسارها المعتاد، وغالباً ما تتساءل النساء حول هذا الموضوع، كونها تختلف بين امرأة واخرى. لذا موقع صحتي قرر أن يقدم لك هذا الموضوع ليوضح لك موعد عودة الدورة بعد النفاس، وتحصلي على المعلومات الكافية في هذا الشأن. متى تعود الدورة الشهرية بعد الولادة والنفاس؟
- يختلف موعد عودة الدورة الشهرية بين أم وأخرى تبعاً لجسمها وما اذا كانت ترضع طفلها رضاعة طبيعية ام لا. في حكم الدم العائد للمرأة بعد طُهرِها مِنَ النفاس | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. وفي هذا الشأن، تجدر الاشارة الى ان الرضاعة الطبيعية يمكن أن تؤخر موعد عودة الدورة الشهرية، حيث إنها يمكن أن تصل في بعض الاحيان الى حدود العام الكامل، خصوصاً إن كنت تواظبين على الرضاعة الطبيعية بشكل يومي. فالرضاعة تؤثر على الدورة الدموية في الجسم، ما يؤثر ايضاً على الدورة الشهرية. - ايضاً تتأثر الدورة الشهرية لديك بمواعيد الرضاعة، فإن كنت لا ترضعين طفلك خلال الليل وينام طيلة المساء بشكل هانئ، فان هذا الامر يساعد جسمك على التأقلم سريعاً مع النفاس ويستعيد نشاطه ووظائفه المعتادة، حيث يمكن أن تعاودك الدورة الشهرية بعد ثلاثة أشهر من النفاس أو ثمانية اشهر كحد اقصى. - اما في حال كنت لا ترضعين طفلك طبيعياً، بل تقدمين له الحليب الصناعي، فإن احتمال عودة الدورة الشهرية اصبح أكبر، خصوصاً وأنك لا تحتاجين الى اكثر من شهر للنفاس، وبالتالي فقد تعاودك الدورة بعد هذا الشهر، أو ربما تستمر لمدة ثلاثة اشهر كحد اقصى.
في حكم الدم العائد للمرأة بعد طُهرِها مِنَ النفاس | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
السؤال:
إذا طهرت النفساء في الأربعين، ثم رأت الدم بعد الأربعين، أو استمر الدم معها إلى خمسين يومًا، فما الحكم؟
الجواب:
عليها إذا كملت الأربعين، والدم باق أن تغتسل؛ لأن نهاية النفاس أربعون على الصحيح، فإذا تم الأربعين؛ فعليها أن تغتسل، وتصلي، وتصوم، وتحل لزوجها، وتتحفظ بالقطن، ونحوه من هذه الدماء، ويكون الدم فاسدًا بعد ذلك من الدماء الفاسدة، فإذا انقطع، ثم عاد، وصادف وقت العادة، وقت عادة الحيض التي تعرفها؛ جلست للحيض، عادة الحيض، جلست للحيض، وصار حيضًا غير نفاس. أما هذا الدم المتصل الذي اتصل بها، فهو دم فساد، فتتحفظ بالقطن، ونحوه، وتغتسل، وتصلي، وتصوم، وتحل لزوجها في هذا الدم الزائد على الأربعين؛ لأن النفاس مدته أربعون كما في حديث أم سلمة، هذا هو الصحيح. فتاوى ذات صلة
اضطراب الدورة الشهرية تعتبر مشكلة اضطراب الدورة الشهرية بعد الولادة أمر شائع بين النساء خاصة اللاتي يخضعن للعملية القيصرية من أجل الولادة عن مثيلاتهم من اللاتي يخضعن للولادة الطبيعية وذلك نظرا لعدة أسباب من أهمها طول مدة النفاس والحيض في حالة الولادة القيصرية وعدم انتظامها في بعض الحالات، التغير الهرموني بعد الولادة خاصة مع بدء الرضاعة.
متفق عليه، واللفظ للبخاري. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (لما كذبني قريش، قمت في الحجر، فجلا الله لي بيت المقدس، فطفقت أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه). متفق عليه، واللفظ للبخاري
عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (("أتيت بالبراق (وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل. يضع حافره عند منتهى طرفه) قال، فركبته حتى أتيت بيت المقدس. قال، فربطته بالحلقة التي يربط به الأنبياء. قال، ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين، ثم خرجت... الحديث)) وهو جزء من حديث المعراج بطواه، رواه مسلم
عن عوف بن مالك قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، وهو في قبة من أدم، ((فقال: (اعدد ستا بين يدي الساعة: موتي، ثم فتح بيت المقدس، ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم، ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا، ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته، ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر، فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا. اعدد ستا بين يدي الساعه بالسيف. ) رواه البخاري
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: (لا تسافر المرأة يومين إلا معها زوجها، أو ذو محرم، ولا صوم في يومين: الفطر والأضحى، ولا صلاة بعد صلاتين: بعد الصبح حتى تطلع الشمس، وبعد العصر حتى تغرب.
اقتحام المسجد الاقصى والتطورات في قطاع غزة ( متابعة مستمرة) | الصفحة 1133 | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح
[2]
حديث رواه الصحابي الجليل أبو هريرة ، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: " لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى تُقاتِلُوا اليَهُودَ ، حتَّى يَقُولَ الحَجَرُ وراءَهُ اليَهُودِيُّ: يا مُسْلِمُ ، هذا يَهُودِيٌّ ورائِي فاقْتُلْهُ". [3]
حديث رواه الصحابي الجليل أبو هريرة، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: " لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى يُقاتِلَ المُسْلِمُونَ اليَهُودَ ، فَيَقْتُلُهُمُ المُسْلِمُونَ حتَّى يَخْتَبِئَ اليَهُودِيُّ مِن وراءِ الحَجَرِ والشَّجَرِ ، فيَقولُ الحَجَرُ أوِ الشَّجَرُ: يا مُسْلِمُ يا عَبْدَ اللهِ هذا يَهُودِيٌّ خَلْفِي ، فَتَعالَ فاقْتُلْهُ ، إلَّا الغَرْقَدَ ، فإنَّه مِن شَجَرِ اليَهُود".
شرح حديث: فِيما سَقَتِ الأَنْهَارُ والْغَيْمُ الْعُشُورُ
عن جَابِرِ بْنِ عَبْد اللهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ قَالَ: «فِيما سَقَتِ الأَنْهَارُ والْغَيْمُ الْعُشُورُ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّانِيَةِ نِصْفُ الْعُشْرِ»، وأما البخاري فرواه من حديث ابن عمر. شرح ألفاظ الحديث:
(( فِيما سَقَتِ الأَنْهَارُ والْغَيْمُ)): المقصود بما سقت الغيم هو المطر وجاء في لفظ البخاري ( فيما سقت السماء والعيون أوكان عثريًّا)، والعثري هو الذي يشرب بعروقه من غير سقي كأنه عثر على الماء عثرًا بلا كلفة وعمل من صاحبه. اقتحام المسجد الاقصى والتطورات في قطاع غزة ( متابعة مستمرة) | الصفحة 1133 | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح. (( الْعُشُورُ)): بضم العين جمع عُشر، والعُشر هو مقدار المُخرج من زكاة الحبوب والثمار إذا بلغ النصاب وهو خمسة أوسق، والعشر إنما يجب فيما سقي بلا عناء ولا مشقة. (( بِالسَّانِيَةِ)): وجاء عند البخاري ( بالنضح)، وكلاهما بمعنى واحد، والسانية: هي الدابة من البقر أو الإبل أو الحمير تحمل الماء من البئر إلى الزرع، فتخرج الماء من البئر بأدوات معروفة، والسواني كانت معروفة قديمًا وأما اليوم فاستبدل الناس بها الآلات الحديثة. (( نِصْفُ الْعُشْرِ)): هذا هو مقدار المُخرج من زكاة الحبوب والثمار إذا بلغ النصاب، وهو خمسة أوسق ونصف العشر إنما يجب فيما سقي بعناء وكلفة.
الاختلافات بين فئات سوناتا 2014 – Zawaly
فتح بيت المقدس, حيث من ضمن العلامات الصغري التي ظهرت هو فتح بيت المقدس, حيث قام سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه بفتح بيت المقدس وذلك لما ورد في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (أَتَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غَزْوَةِ تَبُوكَ وهو في قُبَّةٍ مِن أَدَمٍ، فَقالَ: اعْدُدْ سِتًّا بيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ: مَوْتِي، ثُمَّ فَتْحُ بَيْتِ المَقْدِسِ). من علامات الساعة الصغرى خروج نار عظيمة, وقد حدثت بالفعل في ارض الحجاز في عام 645 هجرياً, وقد قال العلماء أنها هي النار التي أخبرنا بها رسول الله في حديثه (لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى تَخْرُجَ نارٌ مِن أرْضِ الحِجازِ تُضِيءُ أعْناقَ الإبِلِ ببُصْرَى)
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
ولكن ننـبه هنا أنه يجب:
ألا تفسـر بعض الحـوادث والنكبات التي تقـع في هذا الزمان، أو بعض الفتوحات الجزئية على مثل هذه الأحـاديث، لأن تنزيلها على الوقائع من باب الرجم بالغيب، ويؤدي إلى إضعاف إيمان الأمـة بمصداقية مثل هذه الأحاديث؛ بالتشكك فيها أو بتشـوه صورتها عند عامة الناس، وينبغي أيضًا أن لا نعتمد على بعض المنامات أو التخمينات في تفسيرها، وألا يعبث بعقـول الأمة وإيمانها من أجل دراهم معدودة تكسب من مثل هذه الروايات التي تستغلها بعض الجهـات لترويج منتجاتها. مشاهدة
68
شرح حديث: فيما سقت الأنهار والغيم العشور
الراوي: عوف بن مالك الأشجعي | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم: 1045 | خلاصة حكم المحدث: صحيح | التخريج: أخرجه البخاري (3176)
التعديل الأخير: 20 أبريل 2022
#22, 646
كيفي سعودي
يعني وش تبغاني اقول الله يصلحك ؟ رأيي و اراه مقنع جدا و متسق مع افضل الدلائل و الا لما حملته. #22, 647
والمسجد الأقصى منصوص عليه في أحاديث صحيحة على أنه "مسجد أقصى" ، ومنصوص على عظمه في حياة المسلمين ، فالسؤال لكل منكر لوجوده الآن ، عطونا مكانه الحقيقي لكي فقط "نشد له الرحال". هذا هو السؤال المعجز لكل منكر لوجود المسجد الأقصى ، فهل يستطيعون تحديده بالضبط؟!. أشخاص لا يهتمون بالمسائل الدينية كثيراً ، ومع ذلك هم أكثر الناس لجاجة وجلبة فيها ، والمشكلة أنهم يتباكون حول أنهم يكفرون من قبل بعض المتداخلين ، وهم بالأساس يشككون بكل أثر مقدس لهم!!. #22, 648
يامسلم ، الله سبحانه يقر بالقبلة ، ويفرضها على الرسول والمسلمين ، وأنت تحاججني بكره الرسول لها؟!. من أقرها وأوجبها هو الله ، ومن غيرها هو الله ، فالشرع من عند الله سبحانه وتعالى ، وفي كلا الأمرين الرسول صلى الله عليه وسلم التزم بالشرع وأطاع. ما هو صحيح أن الله اقرها
لو قرأت الآيات بتدبر لعلمت أن الله وصف الكعبة كقبلة بأنها الحق وأكد أن أهل الكتاب يعلمون أنها الحق وأن قبلتهم هم مجرد اهواء من عند انفسهم
#22, 649
أنت قاعد تخلط بين المصلى القبلي والمصلى المرواني,,,
بناء المساجد صار بدعة ؟؟؟ ماتلاحظ انك صرت تخلط كثير ذي الايام؟
#22, 650
نورنا ، وهات تلك الدلائل الفضلى.
اقرأ ايضًا " "المسيح الدجال".. هذه صفاته وكيفية النجاة من فتنته" عبر الضغط هنا
فناء قريش
ومن أشراط الساعة أو مما سيحدث قبل قيام الساعة أيضاً أن قبيلة قريش ستفنى. ولن يبقى منها أحد! فقال النبي ﷺ: أسرع قبائل العرب فناء قريش -أسرع قبائل العرب فناءاً قريش-، ويوشك أن تمر المرأة بالنعل، فتقول: إن هذا نعل قرشي. وإسناده صحيح وكذا صححه أحمد شاكر [رواه أحمد: 738]. فناء قريش وهي رأس العرب سيكون بين يدي الساعة، ومن أشراط الساعة. ومعلوم أن الخلافة فيهم، ولكن إذا أراد الله أن يهلكوا لم يبق في الأرض قرشي واحد.