دراية ريت: إعلان شركة دراية المالية عن تطور جوهري على صندوق دراية ريت
المصدر: تداول
أعلنت شركة دراية المالية كمدير لصندوق دراية ريت عن عزمها في تغيير سياسة توزيع الأرباح لصندوق دراية ريت بحيث تكون ربع سنوية وذلك بعد الحصول على موافقة مجلس إدارة الصندوق. وبحسب شروط وأحكام صندوق دراية ريت فإن سياسة توزيع الأرباح تنص على توزيع 90% من أرباح الصندوق بشكل نصف سنوي.
دراية ريت - الاخبار
07
(9%)
الرياض ريت
1633. 0*
9. 02
(10%)
الأهلي ريت1
1375. 0
8. 87
(11%)
مُلكية ريت
600. 49
(15%)
المعذر ريت
613. 7
المشاعر ريت
572. 4
8. 48
دراية ريت
1172. 0
--
* وافق مالكو وحدات الصندوق على زيادة رأس ماله من 500 مليون ريال إلى 1633 مليون ريال يوم 18 مارس
للاطلاع على مزيد من الاكتتابات
دراية ريت تداول | معلومات الشركة
اليوم.. بدء توزيع الأرباح النقدية لصندوق «دراية ريت» بواقع 0. 187 ريال للوحدة
كما تتوزع أصوله في عدد من مدن المملكة وهي الرياض وجدة والدمام والخبر والجبيل والإحساء مما يضفي ميزة التوزيع الجغرافي وعدم التركز. 1
أرقام: معلومات الشركة
وكشفت نتائج الاكتتاب في صندوق دراية ريت، تغطية الاكتتاب بنسبة 125%، حيث بلغت حصيلة قيمة طلبات الاشتراك نحو 451 مليون ريال، وبلغ عدد المشتركين 10.
صندوق دراية ريت – صندوق دراية المالية يوزع 19.3 مليون ريال أرباحاً على مالكي الوحدات
وأضاف أن الصندوق يعتبر أحد أكبر 5 صناديق عقارية متداولة في المملكة ويحقق عائد جذاب على سعر الإكتتاب بحوالي 7, 22%. ويبلغ إجمالي أصول الصندوق المراد الاستحواذ عليها 1. 09 مليار ريال، على إجمالي مساحات بناء مرخص لها تبلغ 235. 44 ألف متر مربع. وشهد عام 2018 إدراج وبدء التداول على 4 صناديق هي "جدوى ريت ـ الراجحي ريت ـ الأهلي ريت 1 ـ مشاعر ريت".
مدير الصندوق
دراية المالية. الأصول المستهدفة
15 أصلا عقاريا تتوزع على عدد من مدن المملكة وهي الرياض وجدة والدمام والخبر والجبيل والأحساء. حجم الصندوق
1172 مليون ريال. رسوم الاشتراك
2% من قيمة الاشتراك تخصم مقدما وتدفع إلى مدير الصندوق لمرة واحدة. رسوم إدارة الصندوق
0. 85% سنويا من صافي قيمة أصول الصندوق يدفعها الصندوق إلى مدير الصندوق بشكل نصف سنوي. رسوم الحفظ
0. 03% من صافي أصول الصندوق سنويا وتدفع بشكل نصف سنوي إلى أمين الحفظ مع وجود حد أعلى لرسوم الحفظ وتبلغ 120 ألف ريال في السنة. مدة الصندوق
99 عاما من تاريخ الإدراج، قابلة للتجديد لمدد مماثلة وفقاً لتقدير مدير الصندوق وبعد الحصول على موافقة هيئة السوق المالية. التوزيعات النقدية
90% من عوائد الصندوق بشكل ربع سنوي. دراية ريت تداول | معلومات الشركة. وتتكون الأصول التي يستهدفها "صندوق دراية ريت" من 15 أصلا بشكل رئيسي في مدينتي الرياض والدمام بالإضافة للجبيل والخبر وجدة والإحساء. وتتوزع استثمارات الصندوق على قطاعات عقارية مختلفة متوازنة ما بين القطاع المكتبي والسكني والتجزئة، ويليهم قطاعا المستودعات والفندقي. ويبلغ إجمالي أصول الصندوق المراد الاستحواذ عليها 1. 09 مليار ريال، على إجمالي مساحات بناء مرخص لها تبلغ 235.
واضاف مدير الصندوق أن توزيع أرباح الصندوق بشكل ربعي سيسهم في زيادة السيولة لمالكي وحدات صندوق دراية ريت.
من عمل عملا أشرك فيه معي غيري ، تركته وشركه. رواه مسلم]2985[ والواجب على المسلم أن يخلص لله تعالى ويعتقد أن الذين يعبدون الله تعالى ويعبدون معه غيره ليسوا بمسلمين بل هم كفار بسبب شركهم بعبادة الله تعالى. إسلام ويب - تفسير الماوردي - تفسير سورة الكافرون - تفسير قوله تعالى قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد. فليس الكافر من يعبد الشيطان أو يعبد الأصنام فحسب، بل حتى الذين يعبدون الله تعالى ويعبدون معه غيره كفار أيضاً. وهذه مسألة مهمة جدا لا يستقيم دين المسلم حتى يعتقد أن الدين كله لله وحده، وأن كل من عبد غير الله تعالى فهو كافر ولو عبد الله تعالى. أخي القارئ وفقني الله وإياك لمرضاته اعلم أرشدك الله للحق أن المشركين الأوائل كانوا يعبدون الله تعالى ولم ينفعهم ذلك شيئاً لأنهم كانوا يعبدون مع الله تعالى غيره من الأولياء والأصنام. فقد كانوا يقولون في تلبيتهم بالحج: (لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إلا شريكاً هو لك تملكه وما ملك)، فهذا أوضح من أن يُوضح بأنهم كانوا يعبدون الله لكن لم يخلصوا الدين لله لذا فهم كفار مشركون لا تنفعهم عبادتهم لله ولا إقرارهم بربوبية الله حتى يخلصوا لله ويعبدوه وحده لا شريك له. لذلك أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم أن يعلن البراءة من العمل الذي يعمله المشركون فقال(قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافًرُونَ(1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ(2) وَلَا أَنتُمْ عَابًدُونَ مَا أَعْبُدُ(3) وَلَا أَنَا عَابًد مَّا عَبَدتُّمْ(4) وَلَا أَنتُمْ عَابًدُونَ مَا أَعْبُدُ(5) لَكُمْ دًينُكُمْ وَلًيَ دًينً(6)) [سورة الكافرون].
إسلام ويب - تفسير الماوردي - تفسير سورة الكافرون - تفسير قوله تعالى قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد
الأقوال الآن كم؟ ثلاثة. القول الرابع اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: أن قوله: ﴿لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (٢) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ﴾ هذا الفِعل، فوافق القولَ الأولَ في هذه الجملة، ﴿وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (٤) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ﴾ أي: في القَبول؛ بمعنى: ولنْ أقبلَ غير عبادتي، ولنْ أقبلَ عبادتكم، وأنتم كذلك لنْ تقبلوا. فتكون الجملةُ الأولى عائدةً على الفِعل، والجملةُ الثانية عائدةً على القَبول والرضا؛ يعني: لا أعبده ولا أرضى به، وأنتم كذلك لا تعبدون الله ولا ترضون بعبادته. وهذا القول إذا تأمَّلتَه لا يَرِدُ عليه شيءٌ من (... ) السابقة، فيكون قولًا حسنًا جيِّدًا.
تفسير علي بن إبراهيم، ج 2، ص 445. 2 ـ بناء على هذا التّفسير «ما» في الآيتين الثّانية والثّالثة موصولة، وفي الرابعة والخامسة مصدرية (ذكر هذا التّفسير أبو الفتوح الرازي ضمن ذكره لإحتمالات تفسير الآية ج 12، ص 192، وأشارإليه الطبرسي أيضاً). 3. بناء على هذا (عابد) وهو اسم فاعل يكون في الآية بمعنى الماضي أيضاً. 4. يجب الإلتفات إلى أن «ما الموصولة» وإن استعملت غالباً في غير ذوي العقول، تستعمل أيضاً في العاقل. وفي القرآن شواهد.