تباينت أسعار صرف معظم العملات العربية والأجنبية، مقابل الدينار الليبي، في السوق الموازية، خلال تعاملات اليوم الخميس 21 أبريل. وشهدت الأسعار في مصرف ليبيا المركزي استقرارًا عند نفس مستوى تعاملات أمس الأربعاء. وجاءت أسعار العملات الأجنبية الأكثر تداولا في ليبيا على النحو التالي:
بلغ سعر الدولار الأمريكي حوالي 5 دينارات. أما سعر اليورو في ليبيا فسجل نحو 5. 37 دينار. وبلغ سعر الجنيه الإسترليني في ليبيا 6. 52 دينار. أسعار العملات العربية في ليبيا:
من العملات العربية المتداولة في ليبيا جاء الدينار التونسي ليسجل 1. 65 دينار. واستقر سعر الجنيه المصري عند 0. 27 دينار. أما سعر الدينار الأردني فسجل نحو 6. 85 دينار. السعر الرسمي للدولار:
سجل متوسط سعر صرف الدولار في مصرف ليبيا المركزي نحو 4. 71 دينار. وسجل سعر صرف اليورو 5. 11 دينار والجنيه الاسترليني 6. 15 دينار. أسعار الذهب والفضة بالدينار الليبي:
سجل الذهب عيار 18 نحو 228 دينارات. بينما سجل الذهب عيار 21 حوالي 265. 9 دينار. فيما سجل كسر الذهب عيار 24 نحو303. 9 دينار. وسجل كسر الفضة 2. 65 دينار. يأتي ذلك فيما، أدت موجة رابعة من الإغلاقات النفطية، لخسارة ليبيا قرابة نصف إنتاجها من الذهب الأسود، في وقت تشهد فيه الأسعار العالمية ارتفاعات كبيرة.
- سعر صرف الدينار الاردني مقابل الشيكل
- قيس عيلان بن مضر - منتديات منابر ثقافية
سعر صرف الدينار الاردني مقابل الشيكل
سعر صرف الدولار و اليورو و الذهب مقابل الليرة السورية الأربعاء 20 \ 4 \ 2022
الأسعار هي المتداولة في السوق السوداء وهي الأصح، على عكس الأسعار الوهمية التي ينشرها المصرف المركزي. قد تختلف الأسعار اختلافات طفيفة بين مدينة وأخرى، ويتم تحديثها في حال وجود انخفاض أو ارتفاع، على مدار الساعة. شراء
مبيع
غرام الذهب عيار 21
216200
الدولار
3930
3965
اليورو
4236
4279
الليرة التركية
263
271
الدرهم الإماراتي
1064
1077
الليرة اللبنانية
—
الريال السعودي
1044
1056
الدينار الأردني
5535
5592
وقال المكتب الإعلامي للمؤسسة الوطنية للنفط في ليبيا في بيان مقتضب، الأربعاء، إن ليبيا تخسر حاليا أكثر من 550 ألف برميل يوميا من إنتاج النفط بسبب الحصار المضروب على حقول ومرافئ تصدير رئيسية. وقالت مؤسسة النفط، إنه في الوقت الذي تشهد فيه أسعار النفط انتعاشا كبيرًا نظرا لزيادة الطلب العالمي عليه، الأمر الذي تستغله كل الدول المنتجة لزيادة إيراداتها، يتعرض الخام الليبي لموجة إغلاقات وصفتها بـ"غير شرعية"، محذرة من أنها سيكون لها بالغ الضرر على الآبار والمكامن والمعدات السطحية لقطاع النفط، بالإضافة إلى فقدان خزينة الدولة لفرص بيعية محققة بأسعار قد لا تتكرر لعقود قادمة. وحذرت المؤسسة الليبية من أن إيقاف الإنتاج بشركة سرت لإنتاج وتصنيع النفط والغاز ستكون له تداعياته على استقرار الشبكة العامة للكهرباء وخاصة في المنطقة الشرقية؛ إذ إن معظم المحطات الكهربائية تتغذى على الغاز المنتج من حقول الشركة. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة العين الاخبارية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من العين الاخبارية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
أبو أمامة الباهلي
معلومات شخصية
اسم الولادة
صُدَيُّ بنُ عَجْلانَ بن الحارث، وقيل: صُدَيُّ بنُ عجلان بن وهب، وقيل: صُدَيُّ بنُ عجلان بن عَمْرو
الميلاد
العقد 620 شبه الجزيرة العربية
الوفاة
81 هـ أو 86 هـ حمص
مواطنة
الخلافة الراشدة الدولة الأموية
الكنية
أَبو أَمامة
الحياة العملية
المهنة
راوي حديث
تعديل مصدري - تعديل
أَبُو أُمَامَة البَاهِلي ، صحابي، من أصحاب النبي محمد ، ومن أصحاب علي بن أبي طالب. [1]
نسبه [ عدل]
هو صُدَيُّ بنُ عَجْلانَ بن الحارث، وقيل: صُدَيُّ بنُ عجلان بن وهب، وقيل: صُدَيُّ بنُ عجلان بن عَمْرو، واختلفوا في نَسَبه إلى باهلة، فجعله بعضُهم من بني سهم في باهلة، وخالفه غيْرُهم في ذلك، ولم يختلفوا أنه من باهلة. وأبو أمامة، غلبت علي كنيته فهو مشهور بها. قيس عيلان بن مضر - منتديات منابر ثقافية. [2] [3]
حياته [ عدل]
أخرج الطَّبَرَانِيُّ ما يدلُّ على أنه شهد أحدًا، قال ابن حجر العسقلاني: « لكن بسند ضعيف » ، وروى أَبُو يَعْلَى من طريقِ أبي غالب، عن أبي أمامة، قال: بعثني رسولُ الله إلى قوم فانتهيتُ إليهم وأنا طاَوٍ وهُمْ يأكلون الدّم، فقالوا: هلم. قلت: إنما جئتُ أَنْهاكم عن هذا، فنمت وأنا مغلوب، فأتاني آتٍ بإناء فيه شراب، فأخذته وشربته، فكظَّني بطني فشبعتُ ورويت، ثم قال لهم رجل منهم: أتاكم رجل من سُرَاةِ قومكم فلم تتحفوه، فأتوني بلبنٍ، فقلت: لا حاجةَ لي به، وأريتهم بطني فأسلموا عن آخرهم.
قيس عيلان بن مضر - منتديات منابر ثقافية
وبعد حرب الفجار وقع على إثرها حلف الفضول في شهر ذي القعدة في الشهر الحرام والذي تداعت إليه العديد من قبائلِ قريشٍ وهم:(( بنو هاشم ، وبنو المطلب ، وأسد بن عبد العزى ، وزهرة بن كلاب ، وتيم بن مرة))، فاجتمعوا في دار عبد الله بن جدعان التيمي لمكانتهِ ولسنِّه وشرفهِ ، حيث تعاقدوا وتعاهدوا فيهِ على ألّا يجدوا في مكّةَ مظلوماً من أهلها وغيرهم من جميع الناس إلّا قاموا معه وأعانوه ، وكانوا على من قام بظلمه حتى تردَّ عليه مظلمته ، وهذا الحلف روحه كانت قد تنافت حميّة الجاهلية التي كانت العصبية تثيرها. أسباب هذا الحلف ويقال أنَّ سببَ هذا الحلفِ: أنّ رجلاً من زبيد كان قادماً لمكّة ويحمل ما يملك من البضاعة ، وقام العاص بن وائل السهمي واشتراها منه ، ومنع عنه حقّه ولم يعطها له ، فاستعدى عليه الأحلاف عبد الدار ومخزوماً، وجمحاً ومهماً وعديًا فلم يكترثوا له وتجاهلوه ، فنادى بأشعار يصف فيها ظلمه رافعاً صوتهُ عالياً ، فعندما سمع ذلك الزبير بن عبد المطلب مشى إليه ، وقال: ما لهذا مترك؟ حتى اجتمع من ذكرهم في حلف الفضول ، فعقدوا الحلف ثمَّ قاموا إلى العاص بن وائل وطالبوا بحقهِ فانتزعوا منه حق الزبيدي وأعادوه إليهِ.
ورواه البَيْهَقِيُّ في «الدلائلِ»، وزاد فيه أنه أرسله إلى قومه باهلة. [4]
وسكن أبو أمامة مصر ، ثم انتقل منها فسكن حمص من الشام. [5] وقال ابْنُ سَعْدٍ: سكن الشّام، [4] وروى الفضل بن دُكين ، عن أبي غالب قال: رأيتُ أبا أُمَامة يصفّر لحيته، [3] وأخرج البيهقي من طريق سليمان بن عامر ، جاء رجل إلى أبي أمامة فقال: إني رأيت في منامي الملائكة تصلى عليك كلما دخلت، وكلما خرجت، وكلما قمت، وكلما جلست، قال ابن حجر العسقلاني: « الحديث سنده صحيح ».