وبدأ ذلك واضحاً وجليا أمام أعين أهالى منطقة المعصرة المحطة وتحديدا بشارع البحر، بالعقار رقم 24 والذى تم تشييده وبناءه مؤخرا، بل وامام وعلم الأجهزة التنفيذية بحي المعصرة بهذه المخالفة، بل والأمر المدهش بأن تلك المخالفة لم تتعدى القانون فحسب بل تعدت على أمن وسلامة العقارات المجاورة له وخاصة العقار رقم 26 المجاور له وأيضا العقار رقم 22، وعقار رقم 5 الملاصق له من الخلف. حيث أصبحت تلك العقارات السالف ذكرها مهجوره من سكانها ومالكيها بعد أن تحولت إلى شبح للموت يطارد أمنهم وسلامة أرواحهم وخاصة بعد أن ظهرت بها شروخ وتصدعات كبيرة بطوابقها بل وهبوط ارضى مصاحبا لميول لاثاثها الخرسانى واضح بالعين المجرده. فعلى الرغم من تعالى صيحات اصحاب تلك العقارات وسكانها للجهات التنفيذية بحى المعصرة ورفعهم للعديد من الشكاوى مرفقه بالصور التوضيحية لتلك المخالفة وما ترتب عليها من آثار سلبية على منازلهم التى أصبحت وشيكة على إنهيارها فى أى لحظة والمطالبة بسرعة تشكيل لجنة للمعاينة والبت فى أمرهم قبل فوات الآوان، وكذلك إثبات ذلك عن طريق تحرير العديد من المحاضر بقسم شرطة المعصرة ومنها محضر إدارى المعصرة رقم 459/2021 باسم المواطن سيد محمود ابراهيم نعورة، إثر تضرره من كلا من حسام بدر عبد الحى، ومحمد بدر عبد الحى لبنائهم العقار رقم 24 وتسببت فى حدوث تشققات بحوائط منزلة رقم 26 مما أصبح مهدداً بانهيار فى اى وقت.
بدر بن عبد المحسن آل سعود
محمد عبد المحسن
نشر في:
الإثنين 25 أبريل 2022 - 2:54 م
| آخر تحديث:
كال إيان رايت، أسطورة أرسنال، المديح لـ محمد النني، متوسط ميدان الفريق بعد أداءه في المباراتين الأخيرتين للمدفعجية بمسابقة الدري الإنجليزي الممتاز. شارك النني أساسيَا لأول مرة منذ ديسمبر الماضي في مباراة تشيلسي ثم واصل مشاركاته الأساسية ضد مانشستر يونايتد، وفاز أرسنال بالمباراتين. عبد المحسن طه بدر. وقال رايت في تصريحات عبر هيئة الإذاعة البرياطنية «BBC»: «النني لاعب جدير بالثقة، لم يخذل الفريق أبدا، علما بأنه لم يشارك منذ ديسمبر الماضي». وأضاف: «لقد مرر أكبر عدد من التمريرات ضد مانشستر يونايتد وهو أكثر من اعترض الكرة، إنه يضع نفسه في المكان المناسب، النني من نوعية اللاعبين الذين يريدون تمرير الكرة إلى الأمام». وأتم: «إنه اللاعب الذي نجح في تدوير الكرة وحافظ على تقدم أرسنال».
بدر عبد المحسن قصائد
4 أيام مضت
فنجان سياسي
82 زيارة
فراس العبيد _ رسالة بوست
بلغني أيها الشعب السعيد ذو الرأي الرشيد، أن بلادًا تعيش الظلم والقهر، وتداري الظاهرة، بالتندر والفكاهة، وما إن يزور شهر رمضان، حتى يعتكف بعض الناس، ويشدوا المأزر، ويوقظوا أهلهم ويلتفوا حول أمران. وما بين شهوة الكروش، والفروج، أعزكم الله، ارتفعت في السنوات اﻷخيرة، ظاهرة "الدراما الرمضانية"، وهذه اﻷخيرة، وحتى المواسم الفائت ركزت على "الشهوات". بدر عبد المحسن قصائد. فيما ازدادت جرعات الموسم الحالي، بالطعن في اﻹسلام، وتشويه صورته، إضافةً لتزييف الحقائق واستهزاء بالشخصيات اﻹسلامية، وﻻ نتحدث هنا عن رموز، وإنما عن "قالب الشخصية المسلمة الملتزمة"، وتقديمها "ساذجة، تافهة، متخلفة"، إلى غير ذلك. والملفت أنّ ثمة من يقدس اﻻستبداد، ويجلس مصفقاً، مهللاً، في العشر اﻷواخر، لـ"فاتن أمل حربي"، و"اﻻختيار"، وذاك الشيخ الذي يغازل المرأة في "باب الحارة" وغيرهم مما يعلمه الله، وإن كان اﻷستاذ مالك بن نبي، رحمه الله، تحدث عن "قابلية الاستعمار"، فإننا أمام مرحلة ومنعطف تعيشه اﻷمة اﻹسلامية من "قابلية اﻻستحمار" أعزكم الله، ورغم قسوة العبارة إﻻ أن شواهدها في القرآن، كقول الله تعالى؛ "فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قومًا فاسقين"، ومثل من يعرف أهداف تلك "الملحمات الدرامية" ثم يجلس متفرجًا "كمثل الحمار يحمل أسفارًا".
قصايد بدر عبد المحسن
إلا وأن الوضع الكارثى كما هو ولن يتغير دون أن يتحرك اى ساكن.
قبل فوات الآوان.. أنقذوا أهالى عقار 26، 22، 5 بشارع البحر بالمعصرة البلد من الإنهيار. شبح الموت يطارد العديد من الاسر بعد أن تصدعت حوائط غرفهم وإنحناء اساساته الخرسانية.
ولا يوجد فرق بين الإقامة لأداء الصلاة أو قضائها، قال في مواهب الجليل: يعني أن الإقامة سنة لكل فرض أداء كان أو قضاء.... 1/461. والله أعلم.
الصلاة والحياة: تأملات في الأبعاد والتمثلات (الإقامة)
قال الشيخ عويضة عثمان أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه ليس على المرأة آذان أو إقامة ولكن الإمامين الشافعى وابن حنبل قالا آذن أو أقمن فلا بأس ولكن يكون الآذان بين نساء. وأضاف أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال برنامج "الدنيا بخير"، المذاع على قناة الحياة أن المرأة لا ينبغي أن تؤذن بصوت عالى، لأن الآذان أو الإقامة لا يكون الصوت مرتفع مثل إقامة صلاة الرجال. وتابع أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن إقامة المرأة في الصلاة إذا كانت ستصلى جامعة مع الناس يكون صوتها مسموع للسيدات اللاتى سيصلين معها فقط ولا يرتفع صوتها بشكل كبير في الإقامة مثل الرجال.
هل تعاد الإقامة لوجود الفصل بينها وبين الصلاة ؟ - الإسلام سؤال وجواب
ما حكم ذلك؟.. المزيد
هل يشرع تأخير الصلاة وترك الجماعة بسبب عقد العمل رقم الفتوى 144955 المشاهدات: 19167 تاريخ النشر 15-12-2010
سؤالي: هل يجوز تأخير الصلاة بسبب الوفاء بالعقود مع جهة العمل ؟
وصف المسألة: أغلب الشركات في بلدنا تتعاقد مع الموظفين للعمل من الساعة 8 صباحاً و حتى الساعة 3 أو 4 عصراً. و يكون وقت صلاة الظهر عند الساعة 1 تقريباً، و صلاة العصر عند الساعة 4 تقريباً.
الحمد لله. السنة: أن يحرم الإمام بالصلاة بعد فراغ المؤذن ولا يتأخر عن ذلك إلا بمقدار ما
يأمر الناس بتسوية الصفوف ويتأكد من ذلك. فإن أقام المؤذن الصلاة ثم حصل عذر أدى إلى تأخير دخول الإمام في الصلاة فلا حرج في
ذلك ، ولا يحتاج إلى إعادة إقامة الصلاة. الصلاة والحياة: تأملات في الأبعاد والتمثلات (الإقامة). وقد دل على ذلك حديثان:
الحديث الأول:
روى البخاري (640) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ ،
فَسَوَّى النَّاسُ صُفُوفَهُمْ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَتَقَدَّمَ وَهُوَ جُنُبٌ ، ثُمَّ قَالَ: عَلَى مَكَانِكُمْ ، فَرَجَعَ
فَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ خَرَجَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً فَصَلَّى بِهِمْ). زاد الدار قطني في سننه (1/361) من وجه آخر عن أبي هريرة رضي الله عنه فقال: (إني
كنت جنباً فنسيت أن أغتسل). قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
"في الحديث جواز الفصل بين الإقامة والصلاة ؛ لأن قوله (فصلى) ظاهر في أن الإقامة
لم تُعد... " انتهى من "فتح الباري" (2/122). وقال بدر الدين العيني رحمه الله:
" فإن قلت: هل اقتصر على الإقامة الأولى أو أنشأ إقامة ثانية ؟ قلت: لم يصح فيه
نقل ، ولو فعله لنقل " انتهى من "عمدة القاري شرح صحيح البخاري" (5/272).