السؤال: ما حكم الإقامة للصلاة في حق المرأة ؟
الإجابة: لا حرج على المرأة أن تقيم الصلاة إذا كانت تصلي في بيتها، وإن لم تقم
الصلاة فلا حرج عليها أيضاً، لأن إقامة الصلاة إنما تجب على جماعة
الرجال، حتى الرجل المنفرد إذا صلى منفرداً فإن الإقامة لا تجب عليه،
وإن أقام فهو أفضل، وإن لم يقم فلا حرج عليه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني عشر -
باب الأذان والإقامة. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
77
5
233, 029
- الإفتاء: ليس على المرأة أذان أو إقامة والشافعى وابن حنبل قالا ”لا بأس” فى الإقامة | دين وحياة | الصباح العربي
- أحكام الإقامة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما حكم الإقامة للصلاة في حق المرأة؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
- هل زواج الأقارب سبب لإنجاب أولاد غير طبيعيين؟ - الإسلام سؤال وجواب
الإفتاء: ليس على المرأة أذان أو إقامة والشافعى وابن حنبل قالا ”لا بأس” فى الإقامة | دين وحياة | الصباح العربي
تاريخ النشر: الأحد 29 ربيع الآخر 1424 هـ - 29-6-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 33973
24625
0
302
السؤال
صلاة القضاء هل تكون بإقامتين أو إقامة واحدة، وهل للسنة إقامة، وهل تلزم الإقامة لكل صلاة؟ وشكراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الإقامة ليست واجبة، وإنما هي سنة مؤكدة لكل صلاة مفروضة، أعني الصلوات الخمس والجمعة، ودليل كونها ليست واجبة حديث المسيء صلاته الذي رواه الشيخان عن ابن مسعود وأبي هريرة رضي الله عنهما، فإنه صلى الله عليه وسلم كان يعلمه الصلاة وما تصح به، ولم يذكر له الإقامة، مع أنه ذكر له الوضوء واستقبال القبلة وأركان الصلاة، ودليل سنيتها لكل صلاة قوله صلى الله عليه وسلم: يعجب ربكم من راعي الغنم في شظية يؤذن بالصلاة ويقيم. رواه أحمد والنسائي وأبو داود كلهم عن عقبة بن عامر. أحكام الإقامة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ودليل كونها خاصة بالفرائض دون السنن ما أخرجه مسلم عن جابر بن سمرة قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة. وأما قولك: هل صلاة القضاء تكون بإقامتين أو إقامة واحدة، فإذا كنت تعني إقامتين منفصلتين فإنا لم نجد من ذكر ذلك، وإذا كنت تعني تثنية بعض ألفاظ الإقامة، فإنه قد اختلف فيه بين العلماء، وانظر في ذلك الفتوى رقم:
5431.
أحكام الإقامة - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال الشيخ عويضة عثمان أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه ليس على المرأة آذان أو إقامة ولكن الإمامين الشافعى وابن حنبل قالا آذن أو أقمن فلا بأس ولكن يكون الآذان بين نساء. وأضاف أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال برنامج "الدنيا بخير"، المذاع على قناة الحياة أن المرأة لا ينبغي أن تؤذن بصوت عالى، لأن الآذان أو الإقامة لا يكون الصوت مرتفع مثل إقامة صلاة الرجال. وتابع أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن إقامة المرأة في الصلاة إذا كانت ستصلى جامعة مع الناس يكون صوتها مسموع للسيدات اللاتى سيصلين معها فقط ولا يرتفع صوتها بشكل كبير في الإقامة مثل الرجال.
ما حكم الإقامة للصلاة في حق المرأة؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
ولا يوجد فرق بين الإقامة لأداء الصلاة أو قضائها، قال في مواهب الجليل: يعني أن الإقامة سنة لكل فرض أداء كان أو قضاء.... 1/461. والله أعلم.
ويتكرر نداء " الله أكبر " مرة أخرى، لعظمتِه، وتذكيرًا لنا أنه لا ملجأ ولا منجى من الله إلا بالفرار إليه، إليه نعم وليس منه، فأين منه المهربُ وكل شيء ملكه، ونحن ملكه؟
"لا إله إلا الله" ختام مسك، إعلانًا لقرب النطق بتكبيرة أخرى، هي تكبيرة الإحرام التي تُمثِّل باب الدخول إلى الصلاة، الدخول إلى عالم الصلاة، الله أكبر، ولا إله إلا الله، إقرارٌ بألوهيته سبحانه، وأنه لا إله غيرُه ليكون أكبرَ منه، ولا ندَّ له ولا شريك له؛ فهو أكبر من كل شيء، ومتفرِّدٌ بالكمال والجمال والسلطان والمُلك، متفرد بالألوهية والربوبية والعظمة والكبرياء، فانطق بتكبيرة الإحرام ، واعبدْ واقترِبْ.
الحمد لله. شرع
الله تعالى النكاح ، وجعله من سنن المرسلين ، وذلك لما يترتب عليه من المصالح
العظيمة ، كتكثير الأمة ، وخروج العلماء والمجاهدين والصالحين والمتصدقين... إلخ ،
وتقوية أواصر الروابط والمحبة بين المسلمين بالنسب والمصاهرة ، مع ما فيه من السكن
والمودة والرحمة التي تكون بين الزوجين. ولم
تأت آية أو حديث صحيح في المنع من زواج الأقارب. بل
قد جاءت الأدلة الشرعية بخلاف هذا ، قال الله عز وجل: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ
إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا
مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ
وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي
هَاجَرْنَ مَعَكَ) الآية... الأحزاب /50
وقد
تزوج النبي صلى الله عليه وسلم من زينب بنت جحش رضي الله عنها ، وهي ابنة عمته ،
وزَوَّج ابنته فاطمة من ابن عمه علي بن أبي طالب رضي الله عنهما ، مما يدل على أنه
لا حرج من زواج الأقارب. هل زواج الأقارب سبب لإنجاب أولاد غير طبيعيين؟ - الإسلام سؤال وجواب. وعلى هذا ، فمنع زواج الأقارب ، أو القول بأنه سبب لانتشار الأمراض أو وجود جيل
مشوه أو مريض ، كلام غير صحيح. نعم
، قد يوجد في زواج الأقارب ـ أو غيرهم ـ ما يسبب شيئاً من ذلك ، ولكنه ليس أمراً
غالباً، بل يبقى في حدود القليل أو النادر.
هل زواج الأقارب سبب لإنجاب أولاد غير طبيعيين؟ - الإسلام سؤال وجواب
سئل الشيخ صالح بن حميد حفظه الله:
ما
رأيكم فيمن يرى منع زواج الأقارب ، ويرى أن الزواج بالأقارب يسبب أمراضاً عديدة
تصيب الجيل الجديد ، منها التخلف العقلي ، وهل يعرض الرجل والمرأة اللذان يريدان
الزواج نفسيهما على الطبيب ليحدد ما إذا كان يمكن الزواج أو لا ؟
فأجاب:
لا شك أن الأصل هو الجواز والإباحة ، بل في نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أسوة
وأعظم بها من أسوة! حينما زوج ابنته علياً رضي الله عنهما وعن نسلهما ، فهي بنت
ابن عمه وهم أقارب ، ولا شك طبعاً في الجواز ولا أحد يقول إنه غير جائز ، لكن
القضايا الطبية أو المعينة وهذه تبدو لي قضايا عينية ، أما أن القاعدة كلها: منع
زواج الأقارب فهذا ليس جائزاً ، والفقهاء لهم كلمة قريبة من هذه ، فهم يقولون:
الزواج من القريبة أصبر ، ومن البعيدة أنجب. هكذا يقولون: الزواج من القريبة أصبر
؛ لأنها تصبر عادة وتتحمل كثيراً ، والمحافظة على الرحم والمحافظة على القرابة
تجعلها تتحمل كثيراً ، ومن الغريبة أنجب ، بمعنى أن الولد يكون أكثر نجابة. زواج الاقارب والامراض الوراثية. وأيضاً: ابن عمر أمر بالإغراب ، أن يُغرب بمعنى يتزوج من البعيدة. فعلى كل حال ، لا شك أن الأصل هو الجواز ، وأما إذا كانت هناك قضية خاصة ، على معنى
أنه إذا كان هناك فعلاً مرض معين أو حالة معينة يُخشى منها ، كما لو كان في الأسرة
مرض معين ، مثلاً مرض وراثي: فهذا شيء آخر.
تدخل الأهل: أحد أهم السلبيات في العلاقة العاطفية بين الأقارب هي تدخل الأهل بينهما، حيث أنه من الصعب فصل العلاقة الشخصية عن الأهل، وبالتالي يمكن أن تنشأ خلافات عديدة نتيجة تخطي حاجز الخصوصية في العلاقة من قبل أحد أفراد العائلة، وفي نفس الوقت لا يمكن وضع حدود صارمة في هذه النقطة سواء من قبل أهل الفتاة أو الشاب نتيجة القرابة العائلية. الملل الروتين: يعد تسرب الملل إلى العلاقة العاطفية من أخطر العوامل التي قد تنهي العلاقة برمتها، وفي العلاقات العاطفية بين الأقارب يعد خطر هذه الملل والروتين أقوى، فأحد طرفي العلاقة قد يرى أنه يعرف الشخص الآخر من فترة طويلة وهو يرغب بالتغير والتجديد في حياته، وهذه المسألة قد تصل لحد الخيانة العاطفية أو طلب الانفصال دون مبرر في بعض الأحيان. الخلافات بين العائلتين: في حال كان هنالك خلاف بين طرفي العلاقة غالباً يتم تدخل أهل كل منهما بهذا الخلاف، ويمكن في حال تم الانفصال خاصة بعد الزواج أن ينشأ نزاع بين أبناء العائلة الواحدة وقد لا يكون من السهل حل هذا الخلاف. من المهم معرفة أن زواج الأقارب في بعض العائلات ينتج عنه أمراض خطيرة في حال وجود تاريخ عائلي مع هذه الأمراض من ناحية أو عدم توافق طبيعة جسم الزوجين من ناحية أخرى، فقد يعزز الزواج انتقال هذه الأمراض إلى الأطفال وسوف نوضح هنا بعض الأمراض المتعلقة بزواج الأقارب:[3] الإجهاض المتكرر: ينتج عن زواج الأقارب انتقال الجينات نفسها تقريباً إلى الأطفال نتيجة تشابهها بين الأبوين، لذلك فأي خلل في ارتباط هذه الجينات خلال تكون الجنين يمكن أن يؤدي إلى عدم اكتمال نموه وبالتالي الإجهاض المتكرر في بعض الحالات.