حليب ماييل مام ما أدفانس المرحلة 1 لتغذية طفلك وتزويده بجميع العناصر الغذائية التي يحتاجها للنمو المناسب من الولادة حتى 6 أشهر 400 جم
كتابة مراجعتك
الدفع والتوصيل داخل مدينة الرياض:
التوصيل مجاني داخل مدينة الرياض والدفع عند الاستلام ( نقداً او شبكة)
أو عبر الموقع الالكتروني باستخدام البطاقة الائتمانية ( فيزا / ماستركارد / مدى) أو عبر أبل باي. الدفع والتوصيل باقي مناطق المملكة:
التوصيل لجميع مناطق المملكة برسوم شحن بقيمة 33 ريال
والدفع عبر الموقع الالكتروني باستخدام البطاقة الائتمانية ( فيزا / ماستركارد / مدى) أو عبر أبل باي. حليب ماييل مقام معظم رهبری. أوقات التوصيل:
من السبت إلى الخميس من الثامنة صباحا حتى العاشرة مساء. مدة التوصيل:
نحرص على توصيل الطلبات في أسرع وقت ممكن وقد تختلف المدة بناء على الحالة المرورية
أو توفر المنتجات المطلوبة, وقد تستغرق الطلبات المشحونة خارج الرياض من ( 3 – 6) أيام
تختلف باختلاف المدن, أما طلبات مدينة الرياض تستغرق من ( 6 – 24) ساعة.
حليب ماييل مام (1) 850 جم - صيدليات عادل الأفضل فى المملكة العربية السعودية
الرياض- الوئام:
أكدت هيئة الغذاء والدواء سلامة وخلو حليب " ماييل مام ما" "Maeil Mam Ma" من مادة الميلامين السامة عقب إجراء التحاليل المخبرية للكشف عن مادة الميلامين في عدة أرقام تشغيلية مختلفة للمنتج. حليب ماييل مام. وأوضح نائب الرئيس التنفيذي لشئون الغذاء بالهيئة العامة للغذاء والدواء الدكتور إبراهيم بن سعد المهيزع في تصريح صحفي اليوم أن الهيئة أجرت التحاليل اللازمة على عبوات الحليب في مختبرات الرقابة الغذائية التابعة للهيئة للكشف عن مادة الميلامين في عدة أرقام تشغيلية مختلفة من المنتج واتضح أن جميعها مطابقة للمواصفات القياسية رقم 3043/2010 م والخاصة بالحدود القصوى للميلامين في الأغذية والأعلاف. وفي نفس السياق تلقت مديرية الشئون الصحية بمنطقة مكة المكرمة توجيه من إمارة المنطقة بخصوص شكوى أحد المواطنين على الحليب المنتج وقامت بتحويلها لمركز السموم والكيمياء الطبية الشرعية بالمنطقة وإجراء الفحوصات المخبرية على نفس الحليب المدعى عليه وتبين خلوه من أي مواد سامة ومطابقته للمواصفات القياسية الخاصة بالحدود القصوى للميلامين في الأغذية والأعلاف. الجدير بالذكر أن الهيئة العامة للغذاء والدواء أخذت عينات مختلفة للمنتج من الصيدليات وأخضعتها للتحليل المخبري للتأكد من سلامة المنتج الموجود بالأسواق ومطابقته للمواصفات القياسية ، حيث أثبتت التحاليل سلامة المنتج ومأمونيته وخلوه من مادة الميلامين السامة وأنه صالح للاستخدام الآدمي.
رمز المنتج:
08024110
سعر الحبتين اضغط على الصورة للتكبير
انقر لفتح العرض الموسع
128, 92 ر. س
الحالة: 60 متوفر في المخزون
وصف المنتج:
ماييل – مام – أدفانس رقم 1 المدعم بالحديد والكالسيوم وأميجا 3، وأميجا 6، والبيفدوس، من عمر الولادة وحتى 6 أشهر
Compare
الوصف
مراجعات (0)
مرتبط
توقيع العضو اثنان لا يجتمعان علم وسوء خلق 25-05-2020, 04:17 PM #12
تخيل رحت السوق قلت لواحد اعطيني دولار ابيعه ثم اعيد اشتريه وارجع لك هو دولار بيعته بسعر عالي لنقل 150جنيه جيت في ثاني يوم اشتريته ب 140 رجعت لصاحب العملات ال100 دولار والفرق في جيبك. هذا عمل الفوركس بس برافعة وشكرا. توقيع العضو ادعو ربكم تضرعا وخفية 25-05-2020, 04:17 PM #13
عشرة جنيه في مية دولار بالف جنيه
توقيع العضو ادعو ربكم تضرعا وخفية 25-05-2020, 05:01 PM #14 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وضاح عطار
طبعا هذه الآلية تعمل في الأسواق الحقيقية... وليس نظام تداول العقود مقابل الفروقات CFD. حكم التعامل مع البنوك التي تبيع ما لا تملك - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. ياريت توضيح يعنى حضرتك عايز تقؤل ان الشورت حرام شرعا
توقيع العضو مؤسس نظريه المثلث الرقمى لتحديد ترند الاتجاه
و تحديد المدى الرقمى لانعكاس الاسعار شمالا او جنوبا 25-05-2020, 05:26 PM #15 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيزمحمد
الموضوع في وادي ومشاركتك في وادي آخر تماما. الموضوع فيه شرح آلية الشورت في الأسواق الحقيقية ما عدا CFD طبعا. أنا أشرح الواقع كما هو.. ولا أفتي ولا أتخيل. توقيع العضو اثنان لا يجتمعان علم وسوء خلق
انتشار حسابات في &Quot;تويتر&Quot; تدّعي بيع المتابعين بمقابل مادي
أحمد حلمي سيف النصر
ومن الأمور المتفق عليها أن الإنسان حر التصرف فيما يملك، وعلى الغير احترام هذه الحرية، ومن القواعد المتفق عليها أن فاقد الشيء لا يعطيه، وحتى يقع البيع صحيحاً يجب أن يكون البائع مالكاً للمبيع، وإلا وقعنا في مشكلة بيع ملك الغير. المقايضة
لم يكن البيع معروفاً عند الأمم السابقة، بل سبقه المقايضة، فكان الناس يقومون بسد حاجاتهم من السلع بمقايضة سلعة مكان سلعة. وعندما ظهرت النقود ظهر بظهورها البيع فحلّ محلّ المقايضة وأصبح أهم أداة للتعامل بين الناس، فهو الوسيلة الوحيدة التي يحصل بها الشخص على معظم حاجاته وهو في الوقت نفسه الوسيلة التي يتصرف بها الفرد فيما لا يحتاج إليه. ويعد عقد البيع العقد الأول في حياتنا، إذ لولاه لما تمكن الإنسان من الحصول على حاجاته ولكسدت أعماله، فالبائع والمشتري هما طرفا عملية البيع، ولا تنتقل ملكية المبيع من البائع إلى المشتري إلا إذا كان مالكاً للمبيع. انتشار حسابات في "تويتر" تدّعي بيع المتابعين بمقابل مادي. وعلى الرغم من ذلك قد يحصل أن يبيع الشخص ما لا يملكه، وهنا نكون أمام أحد تصرفات الفضولي، وهو بذلك يبيع ملك الغير. وخص المشرع عقد البيع بأحكام خاصة فنص على جواز إبطال البيع في حالتين هما: حق المشتري في طلب إبطال البيع إذا لم يكن عالماً بالمبيع علماً كافياً، وحق المشتري في طلب إبطال العقد إذا كان المبيع غير مملوك للبائع.
حكم بيع ما لا يملكه الشخص - إسلام ويب - مركز الفتوى
فحقيقة الأمر أنّه يشتري لك السّيارة، هو يشتري لك السّيارة، لم يشترها لنفسه إلا دعوى لأنّه لا يشتري السّيارة إلا بعد أن يبرم العقد، أو يبرم تسعًا وتسعين من الاتفاقية. فهو إما أن يكون من قبيل بيع الإنسان ما ليس عنده، أو من قبيل الاحتيال على بيع دراهم بدراهم مؤجّلة، فعندي أنّ هذه الطريقة لا تصلح، لا تجوز. لكن لو فُرض أنّه عندنا معرض أو بنك يملك سيارات حقيقةً ليس دعاوى، لأنّ أصحاب البنوك يكذبون يدعون أنهم يملكون الحديد وتجارات، فلما صار المحافظون يتحرّجون من أن يأخذوا قروضًا بنكيّة نقدًا بنقد: اختُرِع لهم هذه الطريقة، فدخلوا فيها بقوة وبسرعة، وصار يدّعون: تريد حديد نبيعك حديدا، وليس الحديد مطلوبا للبنك ولا للمشتري، العميل لا يريد حديداً ولا يريد أيّ سلعة، هو يريد دراهم، فاخترعوا هذه الطريقة، فبعضها صوري لا حقيقة له. حكم بيع ما لا يملكه الشخص - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولا تأثم -الزوجة- في ركوب السيارة؛ قد يكون الزوج متأوّل وله شبهته.
حكم التعامل مع البنوك التي تبيع ما لا تملك - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
عقد ملزم
إن البيع عقد ملزم بين طرفين هما البائع والمشتري، فهو يلزم البائع بأن ينقل للمشتري ملكية شيء أو حق مالي آخر، ويلزم المشتري بدفع مقابل لذلك ثمناً نقدياً. وعقد البيع بهذا له خصائص بالغة الأهمية، فهو عقد رضائي ملزم، وهو عقد معاوضة ناقل للملكية ولابد أن يتصف العقد بهذا وإلا اعتبر غير صحيح شرعاً. ولا يجوز للمسلم أن يبيع شيئاً لا يملكه، وذلك للنهي الصحيح الصريح الوارد عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم،إذ قال: «لا تبع ما ليس عندك»، أي لا تبع ما لا تملك. ولا يجوز للإنسان أن يبيع شيئاً معيناً لا أرضاً ولا غيرها إلا إذا كان في ملكه وتحت تصرفه. ومن آثار البيع التي تترتب عليه: انتقال ملكية السلعة من البائع إلى المشتري، ونقل ملكية الثمن من المشتري إلى البائع، فيحل لكل منهما التصرف فيما ملكه بما شرع الله. لم تأت الشريعة الإسلامية بأحكام فقط في البيوع، وإنما بآداب، وأخلاقيات للبيع، وأخلاق للتاجر، والبائع، والمشتري. قال صلى الله عليه وسلم: «يا معشر التجار إن الشيطان والإثم يحضران البيع فشوبوا بيعكم بالصدقة»، وقال: «يا معشر التجار إن هذا البيع يحضره اللغو، والحلف، فشوبوه بالصدقة». ونظراً لما يحدث في البيوع من الاختلافات الشديدة؛ ولأنه مظنة للخصومة جاءت الشريعة بأحكام قاطعة تفصل النزعات بين المسلمين؛ فقال صلى الله عليه وسلم:«إذا اختلف البيعان، وليس بينهما بينة، والمبيع قائم بعينه (السلعة موجودة) فالقول ما قال البائع، أو يتركان البيع»، فإما أن يمشيا على قول البائع أنها بسعر كذا، ولا يبيعها إلا بكذا أو يتركا البيع.
طرطوسي (40 عاماً) حدّثنا من مكان حجره في الشوف الذي فرضته الدولة على كل من عادوا على هذا المركب: «إنها محاولتي الثالثة، وسأبقى أحاول إلى أن أنجح». يشرح لـ«الشرق الأوسط»: «نحن لنا معرفة بالبحر، وكان معنا كل ما يلزم من معدات اتصال، وخرائط، ومعرفة بالطقس. ما حدث أن السلطات القبرصية غدرت بنا، وليس لهم الحق في ذلك. داهمتنا عاصفة وكنا على مقربة من ليماسول، تركونا في الخطر ورفضوا استقبالنا. طلبنا النجدة من أصدقاء في فرنسا وألمانيا، لكن من جاء في النهاية لمساعدتنا هو الصليب الأحمر القبرصي. وهؤلاء بدل أن يأخذونا إلى قبرص أعادونا إلى لبنان وهنا كانت الفاجعة، وقد صادرت السلطات القبرصية مركبنا وخسرنا كل شيء». رغم أن أحد البحارة يعتبر أن موسم الهجرة إلى الشمال قد يتوقف مع بدء موسم الشتاء وصعوبة الإبحار، فإن طرطوسي، يقول: «هذا محال. ليس عندنا أي شيء هنا. أولادي بعد سنوات سيكونون بحاجة إلى عمل ولن يجدوه، فما الذي ننتظره هنا». وزينب وهي تبكي ولدها الذي فقدته، تسأل من الآن عن طريقة للرحيل: «غير معقول أن أفقد ابني، وأعود لأجد نفسي في لبنان. هذا أمر غير متصور».