وتقول سيدة أخرى أنها لا تمانع أبدا في استخدام التقنيات التجميلية مثل النفخ والشد وأنها لجأت لنفخ الخدود بالفيلر ولاحظت نتيجة جميلة ومرضية. مميزات نفخ الخدود بالفيلر:
1-الحصول على نتائج فورية بعد الحقن مباشرةً. 2-تساعد على إخفاء التجاعيد والندوب على البشرة. ما هو البوتوكس و الفيلر وما هي اضرارهما
3-إذا لم تكن النتائج غير مرضية فيمكن تعديلها بسهولة لأنها نتائجها مؤقتة. 4-غير مؤلمة على الإطلاق ولا تتطلب أي تدخل جراحي. عيوب نفخ الخدود بالفيلر:
1-نتائجها غير طويلة المدى فيجب عليك تجديدها كل فترة للحفاظ على النتائج. 2-لها بعض الآثار الجانبية مثل الاحمرار والالتهابات وظهور بعض البقع على الوجه. تجربتي مع حليب الصويا والسيريلاك
3-في بعض الأحيان يمكن أن تكون النتائج غير متوقعة و تحول الشكل إلى أسوأ. 4-كثرة استخدام الفيلر على المدى الطويل قد يؤدي إلى نتائج عكسية ويمنح الوجه مظهراً غير طبيعياً. شاركينا تجربتك:
لا تحتفظي بتجربتك الشخصية مع نفخ الخدود بالفيلر، فالأفضل أن تشاركيها مع قراء موقع " طريقة " لتعم الفائدة، اتركي تعليق مختصر يعرض لنا تجربتك.
- نفخ الخدود بالفيلر – احدث اسعار
- الإسلام كما أنزل
- مادة الحديث ١: الوحدة الأولى
- حجية السنة - شبكة السنة النبوية وعلومها
- حجية السنة في ضوء الأحاديث النبوية | موقع نصرة محمد رسول الله
نفخ الخدود بالفيلر – احدث اسعار
أطباء الجلدية والتناسلية. جراحي تجميل الوجه. من المهم ان تحرص على عدم الذهاب لأي شخص ، حيثُ ان نفخ الخدود بحقن الفيلر قد ينتج عنه مخاطر حقيقية في حالة إذا قام به شخصٌ غير متمرس ، لذا ينبغي السؤال جيداً عن تدريب الطبيب وتعليمه ، وعن عدد سنوات الخبرة ، وهل هو عضو معتمد في أحد الجمعيات الطبية في مجال تخصصه أم لا. كما انه من الضروري أيضاً رؤيةُ صور المرضى قبل وبعد عملية التجميل ومعرفة هل هم سعيدون بالنتائج ؟ ان كانوا غير ذلك فعليك التفكيرُ في طبيبٍ آخر. اسباب نفخ الخدود بالفيلر معالجة آثار التقدم بالعمر والمتمثلة في ظهور خطوط التجاعيد وترهل جلد الوجه نتيجةً لانكماش الطبقة الدهنية تحت الجلد ، واثار حب الشباب والحُفر العميقة والندبات. الحصول على مظهر أفضل للخدين وزيادة حجمهما واعطائهما مظهراً أكثر تألقاً وجاذبية. تجديد خلايا البشرة وتحفيز إفراز مادة الكولاجين التي تلعب دوراً محورياً في جمال البشرة واشراقها وترطيبها واعطائها المظهر الحيوي وتأخير ظهور أعراض التقدم بالعمر. احداث التناسق بين ملامح الوجه حتى يحصل المريض على الشكل المُرضي لطموحاته. احصل على السعر المناسب لك لهذه العملية أضرار فيلر الخدود من المهم معرفة الآثار المتوقعة الجانبية لهذه العملية التجميلية قبل الاقدام عليها ، وهي ليست بالخطيرة غالباً لكنها واردة حالها كحال أغلب التقنيات التجميلية الأخرى.
خطوات إجراء نفخ الخدود بالفيلر تتم إجراءات حقن الفيلر من خلال 3 خطوات أساسية: الخطوة الأولى ( التخطيط والتحديد): في هذه الخطوة يقوم الطبيب بوضع العلامات حول المناطق التي سيقوم فيها بعملية الحقن ، بعد نقاش مسبق بين طبيب التجميل المعالج والمريض حول الشكل النهائي الذي يطمح ويخطط من أجل الوصول إليه. الخطوة الثانية ( التخدير والتعقيم): في البداية يقوم طبيب التجميل بتطهير مكان الحقن وتعقيمه بمحلول ملحي مضاد للجراثيم ، ثم يبدأ بعدها باخضاع المريض للتخدير الموضعي من خلال الكريمات أو إبر التخدير بغرض تقليل الإحساس بالوخز و الألم. الخطوة الثالثة ( عملية الحقن): يقوم الجراح بحقن الفيلر باستخدام ابرة دقيقة جداً في المساحات المطلوبة ، وليس هناك تحديد مسبق للكمية المستخدمة في الحقن وإنما تظل كمية تقريبية حتى يتم الوصول الى النتائج المطلوبة ، بعدها يتبع الحقن بتدليك خفيف من أجل ضمان توزيع مادة الحقن في الأماكن المستهدفة ، وفي العادة لا تستغرق هذه العملية سوى دقائق معدودة يتبعها وضع الكمادات الباردة من أجل تخفيف الالتهاب والتورم. وفي المجمل تستغرق هذه الجلسة مدة زمنية تتراوح ما بين 60 – 90 دقيقة ، ويستمر تأثير الفيلر في العادة من 6 أشهر الى السنة تقريباً احصل على السعر المناسب لك لهذه العملية الطبيب المناسب لإجراء حقن الفيلر من المهم التفكير والبحث بشكلٍ جديّ حول طبيب التجميل المؤهل ذو الخبرة والمهارة والذي ستقوم بالوثوق به والاعتماد عليه من أجل القيام بحقن الفيلر ، كما أنه من المهم أيضاً معرفة تقييم المرضى للأطباء والمراكز التجميلية لمعرفة مدى رضاهم عن جودة الخدمات المقدمة والنتائج ، في المجمل هناك عدد من المختصين الذين بإمكانهم إجراء عمليات حقن الخدين بالفيلر بما في ذلك: جراحي التجميل.
ومنها: ما رواه الحاكم بإسناد حسن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (( تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتى ولن يتفرقا حتى يرِدَا على الحوض)). ووجه الحديث أنه جعل القرآن والسنة قرينين لا يفترقان، وجعل التمسك بهما عصمة من الضلال، وإذا كانت السنة عاصمة من الضلال تعين الاستدلال والاحتجاج بها. الفرقة التي أنكرت حجية السنة النبوية. ومن ذلك: ما رواه البخاري عن أبي هريرة صلى الله عليه وسلم: (( كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قيل: ومن يأبى يا رسول الله؟ قال: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى))
ووجه الدلالة في الحديث على حجية السنة: أن دخول الجنة الذي هو مقصد المقاصد، مرتبط بطاعة الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وطاعته بالتزام سنته، وكأن من لا يرى حجية سنته قد أبى على نفسه دخول الجنة، إذ كيف سيطيع الرسول وهو لا يرى حجة في أقواله وأفعاله. القسم الثاني: من الأحاديث ما يدل على حجية السنة دلالة ضمنية، كما في مسند الإمام أحمدعن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (( إن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين، ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة))، ولما سئل -صلى الله عليه وسلم- عن هذه الفرقة الناجية قال: (( ما أنا عليه وأصحابي)).
الإسلام كما أنزل
وقوله صلى الله عليه وسلم: يوشك الرجل متكئاً على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه، ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله [2] ، وفي هذا الحديث معجزة لرسول الله صلى الله عليه وسلم حيث أخبر عن قوم لم يظهروا إلا في عصرنا هذا سموا أنفسهم القرآنيين ويدعون إلى ترك السنة النبوية، وهم ضالون مضلون. حجية السنة في ضوء الأحاديث النبوية | موقع نصرة محمد رسول الله. وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم القولية داخلة تحت قوله تعالى: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾ [النجم: 3-4]. وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله... " [3] فكل ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم يجب الالتزام به، وهو جزء من شريعة ربنا سبحانه وتعالى. الدليل على حجية السنة النبوية من الإجماع:
قد أجمعت الأمة الإسلامية من لدن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليوم على الرجوع إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في قضاياها وشؤون حياتها، ونقل عن أئمة الفقه المجتهدين قولهم: إذا صح الحديث فهو مذهبي، وما من قائل في تفسير القرآن بقول إلا ورجع إلى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
مادة الحديث ١: الوحدة الأولى
ومن الآيات التي تؤكد على حجية السنة قوله سبحانه: ﴿ مَن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ﴾ [النساء:80]، وقوله سبحانه: ﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ العِقَابِ﴾ [الحشر:7]، ومنها قوله عز وجل: ﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُّبِينًا﴾[الأحزاب:36]. وقوله تعالى: ﴿ فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِى أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [النساء:65]، وقوله سبحانه: ﴿ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ﴾ [الأعراف:157]. فدلت تلك الآيات على حجية كلام النبي وفعله، وضرورة الالتزام به، لأنه صدر من الوحي، ونفس المشكاة التي صدر منها القرآن الكريم.
حجية السنة - شبكة السنة النبوية وعلومها
ونقول كلمة أخرى: وما اهتم أحدٌ بتفاصيل حياة أحد ولا بكلماته وإشاراته ولفتاته وبسماته وتعبيرات وجهه... مثلما فعل ذلك الصحابةُ مع رسول الله -صلى الله عليه وسلـم-؛ فإنهم ما تركوا صغيرة ولا كبيرة من حياة رسول الله -صلى الله عليه وسلـم- إلا ونقلوها إلينا بدقة متناهية وبحب واحترام شديدين...
ولا نبالغ أبدًا -بل لقد قصَّرنا- إن قلنا: إن هذه الدنيا وهذا العالم بعلمائه وخبرائه وكُتَّابه وفقهائه وعباقرته... الإسلام كما أنزل. ما عرفوا حياة لشخص واحد قد نُقِلت بكامل جوانبها وتفاصيلها ودقائقها مثلما نُقِلت إلينا حياة المصطفى المختار -صلى الله عليه وسلـم-. وكل هذا الذي نُقل إلينا عن النبي -صلى الله عليه وسلـم- في مجموعه هو ما اصطلح العلماء على تسميته: بـ"السنة النبوية"، وهي أقوال النبي -صلى الله عليه وسلـم- وأحواله وأفعاله وصفاته وسيره ومغازيه وأخباره، وبلفظ آخر: كل ما أثر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من قول أو فعل أو تقرير، أو صفة خَلْقية أو خُلُقية أو سيرة، وقيل غير ذلك في التعريف بها. وللحب الشديد من المسلمين عبر الأزمان والعصور لنبيهم -صلى الله عليه وسلـم- فقد حاطوا السنة النبوية ونقلها وروايتها ومدارستها بالإجلال والاحترام والاهتمام والإحصاء والتدوين والتدقيق والتمحيص... مما لم تعرف الدنيا له مثيل ولا شبيه، وكيف لا والله -عز وجل- قد تكفل بحفظها مع القرآن حين قال -عز من قائل-: ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) [الحجر: 9].
حجية السنة في ضوء الأحاديث النبوية | موقع نصرة محمد رسول الله
***
ونتعجب في زماننا هذا من أناس يهاجمون سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلـم- ويطرحونها ويسقطونها، ويقولون: يكفينا القرآن، ولا حاجة لنا بالسنة! ونقول: كيدكم مكشوف وخبثكم مفضوح وحقدكم ظاهر؛ قد كشفه وفضحه وأظهره صاحب السنة -صلى الله عليه وسلـم- حين قال: " ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه، ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول: عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه... " (أبو داود). والسؤال: لماذا يهاجمون السنة النبوية؟ والإجابة في جملة واحدة: ليهدموا الدين كله؛ فإن القرآن أحوج إلى السنة منها إليه، وإنه ليصعب بل يمتنع العمل بالقرآن وحده دون شرحه وبيانه وتوضيحه الذي هو سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلـم-، وهم -بخبثهم- يعلمون أنه إن ضاعت السنة ضاع القرآن، لكن أنى يحدث ذلك والله حافظهما. وسؤال يقول: هل هؤلاء الذين يسمون أنفسهم بـ"القرآنيين" يريدون حقًا إعزاز القرآن وتنزيهه كما يدعون؟ والإجابة: بل لا يريدون قرآنا ولا سنة ولا دينًا ولا إسلامًا من الأساس، ولو كانوا يعملون بالقرآن لاتبعوا السنة ولوقروا صاحبها -صلى الله عليه وسلـم-، أليس القرآن يقول: ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) [الحشر: 7]، أليس القرآن هو القائل: ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ) [النساء: 59]، فلو كانوا "قرآنيين" حقًا إذن لتمسكوا بالسنة ومسَّكوا بها الناس.
وقال الإمام البيهقي: "لولا ثبوتُ الحجة بالسنة لَمَا قال -صلى الله عليه وسلم- في خطبته بعد تعليم مَن شهده أمر دينهم: (( ألا فليبلغ الشاهد منكم الغائب، فرب مبلغ أوعى من سامع)). رواه البخاري عن أبي بكرة. وفي صحيح مسلم عن حذيفة رضي الله عنه عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: « يكون بعدى أئمة لا يهتدون بهداى ولا يستنون بسنتى وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين فى جثمان إنس »
قال الشوكاني: قوله ((في جثمان إنس)) بضم الجيم، وسكون المثلث أي: لهم قلوب كقلوب الشياطين، وأجسام كأجسام الإنس. ووجه الاستدلال من الحديث: في قوله (( ولا يتنون بسنتي)) فقد لحقهم الذم الشديد بسبب إعراضهم عن الاستنان بسنة النبي -صلى الله عليه وسلم- مما يدل على أنها حجة يلزم الأخذ بها. وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: « ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم ». فالأوامر والنواهي الواردة في السنة حجة على من بلغته، غير أن المناهي مأمور باجتنابها كلها، والأوامر تسقط بالعجز، فإن عجز عن امتثال بعض الأمر أتى منه بالمقدور عليه، وهذا دليل على لزوم امتثال سنة النبي صلى الله عليه وسلم.
غير أن ربنا لم يكتف في الإيمان برسولنا - صلى الله عليه وسلم- بالأمر العام الصادر منه - عز وجل- بالإيمان بالرسل عامة، بل خصه بالتنصيص على الإيمان به، برغم دخوله في الأمر بالإيمان بالرسل، وذلك لأن رسالته خاتمة الرسالات، وبعثته عامة لجميع الناس، لذلك اقتضت حكمة الله أن يخص رسولنا بعنايته، فقرن الإيمان به بالإيمان برسوله في آيات من كتابه الكريم، حتى يكون الأمر الذي فيه التنصيص على الأمر بالإيمان به خاصة، مفهوماً منه الأمر بطاعته خاصة، في كل ما يأمر به. - وجه الدلالة من هذه الآيات:
على ضوء ما تقدم يمكن أن يقال: إنها من أدلة بيان الضرورة التي هي دلالة السكوت عند الحنفية، لأن الطاعة وهي مسكوت عنها استفيدت من الأمر بالإيمان وهو مذكور، إذ الطاعة ثمرة الإيمان وفائدته، بل لا يتحقق الإيمان إلا بالاستسلام لكل ما يأمرون به. وعند الشافعية دلالة الآيات من دلالة مفهوم الموافقة التي هي فحوى الخطاب ولحنه، لأن الأمر بالإيمان بهم يفهم منه الأمر باتباعهم، إذ الاتباع كما قلنا ثمرة الإيمان وفائدته، ومن لا يتبع لا يكن مؤمنا ولا مصدقا، بأية حال من الأحوال، بل يكون مخالفاً خارجاً متبرما على هديهم، شاقا عصا الطاعة عليهم.