حكم دخول الكافر المسجد
الحمد لله رب العالمين، والصلاة
والسلام على أشرف الخلق وسيد المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد
فقد اختلف الفقهاء في دخول الكافر
المسجد على قولين: -
القول الأول: جواز ذلك، وهو مذهب
أبي حنيفة ( [1]) ، والشافعي إلا في المسجد الحرام ( [2]) ، ورواية في مذهب أحمد أنه يجوز
بإذن مسلم لمصلحة، وعنه يجوز بغير إذن مسلم لمصلحة ( [3]). واستدلوا بالآتي:
أولا: عن أنس بن مالك t قال: بينما نحن جلوس مع النبي r في المسجد دخل رجل على جَمَلٍ فأناخه في المسجد، ثم
عقله، ثم قال لهم: أيكم محمَّد؟ والنبيُّ r متكئ بين ظهرانيهم، فقلنا: هذا الرجل الأبيض المتكئ، فقال له
الرجل: يا ابن عبد المطلب، فقال له النبي r: "قد أجبتك"، فقال الرجل للنبي r: إني سائلك فمشدد عليك في المسألة، فلا تجد علي في نفسك، فقال: "سل
عما بدا لك"فقال: أسألك بربك ورب مَنْ قبلك، آلله أرسلك إلى الناس كلهم؟... الحديث ( [4]). ووجه الدلالة: أن ذلك الرجل لم
يكن مسلما، ومع ذلك دخل المسجد بحضرة رسول الله، ولم ينكر عليه، لم يبين للصحابة
رضي الله عنهم كون هذا الأمر ممنوعا. قال الخطابي: وفي الحديث جواز
دخول المشرك المسجد إذا كانت له فيه حاجة، مثل أن يكون له غريم في المسجد لا يخرج
إليه، ومثل أن يحاكم إلى قاضٍ، وهو في المسـجد، فإنه يجوز له دخوله لإثبات حقه،
ونحو ذلك من الأمور ( [5]).
- حكم دخول الكافر المسجد الأقصى
- حكم دخول الكافر المسجد في تحقيق مفهوم
- حكم دخول الكافر المسجد الاقصى
- معنى كلمة زير سالم
- معنى كلمة زير زهران
- معنى كلمة زير نويس
- معنى كلمة زير ماء
حكم دخول الكافر المسجد الأقصى
• لا يجوز لغير المسلمين السكن الدائم في المدينة النبوية لقول النبي صلى الله عليه وسلم: أخرجوا المشركين من جزيرة العرب (البخاري 3053 مسلم 1637). وقد اتفق أهل العلم على أن مكة والمدينة والحجاز بأسرها داخلة في الحديث واختلفوا فيما سواها (رد المحتار 4/208 الشرح الكبير 2/201 مغني المحتاج 6/66 كشاف القناع 3/135-136). • وقد أجمع أهل العلم على جواز دخول الكافر لحدود حرم المدينة بدون سكنى أو طول مكث، لعدم الدليل على النهي عن ذلك، والأصل الإباحة، مع ثبوت دخول كثير من الوفود والأفراد من الكفار على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينة (رد المحتار 6/387 مواهب الجليل 3/381 روضة الطالبين 10/308-310 كشاف القناع 3/135). واختلفوا في حكم دخول المسجد النبوي كاختلافهم في حكم دخول المساجد عموماً. حكم دخول الكافر إلى المسجد:
اختلف أهل العلم في حكم دخول المساجد غير البيت الحرام على أقوال، ويمكن أن نقسم الدخول إلى أحوال:
1- دخول الكافر المسجد بإذن المسلمين لمصلحة عمل أو دعوة ونحو ذلك. وذهب جماهير أهل العلم من الحنفية والشافعية والمالكية ورواية قوية عند الحنابلة إلى جوازها. (البحر الرائق 8/231 رد المحتار 6/387، منح الجليل 1/132، روضة الطالبين 1/297، الإنصاف 4/174).
حكم دخول الكافر المسجد في تحقيق مفهوم
يسأل عن حكم دخول الكفارالمسجد لعمل إصلاحات. السؤال: بالنسبة لدخول الكفار للمسجد لإصلاح بعض الأمور داخل المسجد. الإجابة: نعم. لا بأس أن يدخل الكافر المسجد لإصلاح محتوياته، لكن يجب التحرز منه، بمعنى: أننا لا ينبغي أن نثق به في أنه يحكم العمل، ربما لا يحكم العمل، فلهذا لابد من التحرز بأن يكون عليه مشرف من المسلمين الناصحين. فهو ليس نجسا نجاسة حسية بل هو نجس نجاسة معنوية، ولهذا لو مس يدك وهو رطب لا تنجس يدك. السائل: إذا: لا حرج من دخوله. الشيخ: كما قلت لك، لمصلحة المسجد، أما أن يدخل ليمكث في المسجد فلا. أو -مثلًا- في المسجد براد يشرب منها لا بأس. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
23
3
31, 625
حكم دخول الكافر المسجد الاقصى
ثالثا: كتب عمر بن عبد العزيز
رحمه الله: أن امنعوا اليهود والنصارى من دخول مساجد المسلمين، وأتبع نهيه قوله
تعالى:] إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ [ (التوبة-28) ( [18]). المناقشة: يمكن أن تناقش هذه الآثار عن الصَّحابة والتابعين بأن هذه تحمل
أما على أنه اجتهاد، أو أنه ثبت عندهم ما يحملهم على هذا الحكم؛ وذلك أن السنة
واضحة في ذلك، والمدار في الأحكام الشرعية على ما دل عليه الكتاب والسنة، وقد
تقدمت الأدلة الكافية على أن المشركين كانوا يدخلون المسجد في عهد رسول الله r دون نكير. التَّرجيح:
بناء على ما تقدم فالأظهر القول
الأول، وأنه يجوز دخول المشركين المساجد، سوى المسجد الحرام؛ وذلك للآتي: -
أولا: قوة أدلة هذا القول،
ووضوحها، دون معارض. ثانيا: عدم نهوض أدلة القول
الثاني للاستدلال بها، وهي آثار عن الصَّحابة، أو التابعين، معارضة لما صح في
السنة. ثالثا: قيام الدليل على منع
المشركين من دخول المسجد الحرام، وهو نوع استثناء، والاستثناء معيار العموم، فكأنه
قال: يدخل المشركون المساجد إلا المسجد الحرام، ويؤيد ذلك واقع الحال في العهد
النبوي، فإن الكفار كانوا يدخلون على رسول الله r في مسجده، لم يكن يمنع ذلك، وما روي في ذلك كثير جِدًّا.
قال في الكافي وتبعه ابن منجا: هذا الصحيح من المذهب وجزم به في الوجيز ومنتخب الأدمي وصححه في التصحيح). انتهى. وقال ابن قدامة في المغني: (فأما مساجد الحل فليس لهم دخولها إلا بإذن المسلمين فإن أذن لهم في دخولها جاز في الصحيح من المذهب لأن النبي صلى الله عليه وسلم قدم عليه وفد أهل الطائف فأنزلهم المسجد قبل إسلامهم. وقال سعيد بن المسيب: قد كان أبو سفيان يدخل مسجد المدينة وهو على شركه، وقدم عمير بن وهب فدخل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم فيه ليفتك به فرزقه الله الإسلام). أهـ. القول الثالث: لا يجوز للكافر دخول شيء من المساجد. وإلى هذا ذهب أحمد في رواية ووجهها كما قال ابن قدامة: أن أبا موسى دخل على عمر ومعه كتاب قد كتب فيه حساب عمله، فقال له عمر ادع الذي كتبه ليقرأه. قال: إنه لا يدخل المسجد، قال: ولم؟ قال: إنه نصراني، وفيه دليل على شهرة ذلك بينهم وتقرره عندهم. ولأن حدث الجنابة والحيض والنفاس يمنع المقام في المسجد، فحدث الشرك أولى. ونسب القرطبي هذا القول إلى أهل المدينة وقال: (وبذلك كتب عمر بن عبد العزيز إلى عماله ونزع في كتابه بهذه الآية (يعني قوله تعالى: { فلا يقربوا المسجد الحرام}) ويؤيد ذلك قوله تعالى: { في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه} [النور: 36] ودخول الكفار فيها مناقض لترفيعها، وفي صحيح مسلم وغيره « إن هذا المساجد لا تصلح لشيء من البول والقذر » الحديث.
87 مشاهدة
ماذا تعني كلمة زير
سُئل
نوفمبر 23، 2018
بواسطة
جمانه
report this ad
اسئلة مشابهه
3 إجابة
6. 3ألف مشاهدة
ماذا تعني كلمة زير النساء
أكتوبر 24، 2017
مجهول
0 إجابة
18 مشاهدة
انا كان عندي هويه زير وترحلت هل اقدر ارجع تاشيره
سبتمبر 27، 2021
السفر
69 مشاهدة
كم كان وزن سيف زير
مايو 6، 2020
23 مشاهدة
ما هو اسم زير
فبراير 10، 2020
28 مشاهدة
ما اسم زير سالم
27 مشاهدة
ما قصة زير سالم
فبراير 6، 2020
1 إجابة
102 مشاهدة
ما معنى اسم زير بالعربي
يناير 12، 2020
96 مشاهدة
ما معنى كلمة زير
نوفمبر 20، 2019
804 مشاهدة
لماذا يفضل استخدام زير الفخار كاناء للماء المخصص للشرب
أكتوبر 9، 2019
3.
معنى كلمة زير سالم
وفي صفة
أَهل النار: الضعيف الذي لا زِيرَ له؛ قال ابن الأَثير: هكذا رواه بعضهم
وفسره أَنه الذي لا رأْي له، قال: والمحفوظ بالباء الموحدة وفتح الزاي. المحكم والمحيط الأعظم [ز ي ر] الزِّيرُ: الدَّنُّ، والجَمْعُ: أَزْيارٌ. معنى كلمة زيز - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب. والزِّيَارُ: شِنَاقٌ يَشُدُّ به البَيْطَارُ جَحْفَلَةَ الدَّابَّةِ، وهو أيضاً: شِنَاقٌ يُشَدُّ به الرَّحْلُ إلى صُدْرَةِ البَعِيرِ، كاللَّببِ. وزَيَّرَ الدَّابَّةَ: جَعَلَ الزِّيَارَ في حَنَكِها. أساس البلاغة ز ي ر
زير البيطار الدابة: شد جحفلته بالزيار وهو خيط في رأس خشبة. المزيد...
معنى كلمة زير زهران
معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م 8-معجم دمشق التاريخي (جسر الوزير) جسر الوزير: يعتقد أنه كان في منطقة تحت القلعة. معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م 9-معجم دمشق التاريخي (حمام الوزير) حمّام الوزير: كان داخل السور، مجهول. معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م 10-معجم دمشق التاريخي (قناة الوزير أبو علي المزدقاني) قناة الوزير [أبو] علي المزدقاني: كانت على باب داره [هو طاهر بن سعد المزدقاني قتل 523 ه، ولم يرد في المصادر التاريخية أي ذكر لموقع داره، ولكن ورد ذكر لمسجدين باسمه، الأول في سويقة الباب الشرقي، والثاني في داره برأس زقاق أرزة «حارة الشالة بسوق صاروجا اليوم»، فهل كانت داره في الحارة المذكورة؟]. معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م 11-معجم دمشق التاريخي (قيسارية الوزير) قيساريّة الوزير: كانت في الكتّانين، قرب سوق القمح [سوق البزورية اليوم]. درست. معنى كلمة زير - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب. معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م 12-معجم دمشق التاريخي (مسجد أمين الدولة الوزير) مسجد أمين الدولة الوزير: كان في قرية المزّة. ويعرف أيضا بمسجد الخلخال. معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م 13-معجم دمشق التاريخي (مسجد الوزير) مسجد الوزير (1): كان في رأس زقاق أرزة، بجوار حمّام جوبان في حارة الچالق [حارة الشالة بسوق صاروجا]، قرب تربة ستّ الشام [المدرسة الشاميّة البرّانية].
معنى كلمة زير نويس
خِنْزِير اَلْمَاءِ ☲
نَوْع من القوارض يعيش في مستنقعات المنطقة الاستوائية في أمريكا الجنوبية له قوائم قصيرة وذيل صغير. خِنْزِير بَرِّيّ ☲
نوع من الحيوانات الوحشية من رتبة مزدوجات الأصابع، يوجد بمعظم دول أوروبا الوسطى وحوض البحر المتوسط وشمال أفريقيا.
معنى كلمة زير ماء
وَفِي صِفَةِ أَهْلِ النَّارِ: الضَّعِيفُ الَّذِي لَا زِيرَ لَهُ؛ قَاْلَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هَكَذَا رَوَاهُ بَعْضُهُمْ وَفَسَّرَهُ أَنَّهُ الَّذِي لَا رَأْيَ لَهُ، قَالَ: وَالْمَحْفُوظُ بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَفَتْحِ الزَّايِ. العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي
مقاييس اللغة (زَيَرَ)
الزَّاءُ وَالْيَاءُ وَالرَّاءُ لَيْسَ بِأَصْلٍ. يَقُولُونَ: رَجُلٌ زِيرٌ: يُحِبُّ مُجَالَسَةَ النِّسَاءِ وَمُحَادَثَتَهُنَّ. وَهَذَا عِنْدِي أَصْلُهُ الْوَاوُ، مِنْ زَارَ يَزُورُ، فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِلْكَسْرَةِ الَّتِي قَبْلَهَا، كَمَا يُقَالُ هُوَ حِدْثُ نِسَاءٍ. قَالَ فِي الزِّيرِ:
مَنْ يَكُنْ فِي السِّوَادِ وَالدَّدِ وَالْإِغْ...
رَامِ زِيرًا فَإِنَّنِي غَيْرُ زِيرِ المعجم الوسيط (زير) الدَّابَّة شدها بالزيار لسان العرب لابن منظور زير: الزِّيرُ: الدَّنُّ، والجمع أَزْيارٌ. وفي حديث الشافعي: كنت أَكتب
العلم وأُلقيه في زيرٍ لنا؛ الزِّيرُ: الحُبُّ الذي يعمل فيه الماء
والزِّيارُ: ما يُزَيِّرُ به البَيْطارُ الدابة، وهو شِناقٌ يَشُدُّ به
البيطارُ جَحْفَلَةَ الدابة أَي يلوي جَحْفَلَتَهُ، وهو أَيضاً شِناقٌ
يُشَدُّ به الرَّحْلُ إِلى صُدْرَةِ البعير كاللَّبَب للدابة. وزَيَّرَ
الدابةَ: جعل الزِّيارَ في حَنكِها. معنى كلمة زير سالم. وفي الحديث: أَن الله تعالى قال لأَيوب،
عليه
السلام: لا ينبغي أَن يخاصمني إِلا من يجعل الزِّيارَ في فم الأَسد. الزِّيارُ: شيء يجعل في فم الدابة إِذا استصعبت لَتَنْقادَ وتَذِلَّ.