تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا (63) وقوله تعالى ( تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا) أي: هذه الجنة التي وصفنا بهذه الصفات العظيمة هي التي نورثها عبادنا المتقين ، وهم المطيعون لله - عز وجل - في السراء والضراء ، والكاظمون الغيظ والعافون عن الناس ، وكما قال تعالى في أول سورة المؤمنين: (قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون) إلى أن قال: ( أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون) [ المؤمنون: 1 - 11]
- تِلكِ الجَنَّةُ التي نُورِثُ مِن عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقَّياً - المسافرون العرب
- بعد القُصاصة .. محام: لا مسؤولية لمدير "القروب" إلا إذا أسّسه لجريمة!
تِلكِ الجَنَّةُ التي نُورِثُ مِن عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقَّياً - المسافرون العرب
⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ﴿مَا بَيْنَ أَيْدِينَا﴾ مِنَ الآخِرَةِ ﴿وَمَا خَلْفَنَا﴾ من الدنيا. وقال آخرون في ذلك بما:-
⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج ﴿مَا بَيْنَ أَيْدِينَا﴾ قال: ما مضى أمامنا من الدنيا (وَمَا خَلْفَنَا) ما يكون بعدنا من الدنيا والآخرة ﴿وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ﴾ قال: ما بين ما مضى أمامهم، وبين ما يكون بعدهم. وكان بعض أهل العربية من أهل البصرة يتأوّل ذلك له ﴿مَا بَيْنَ أَيْدِينَا﴾ قبل أن نخلق ﴿وَمَا خَلْفَنَا﴾ بعد الفناء ﴿وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ﴾ حين كنا. قال أبو جعفر: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب، قول من قال: معناه: له ما بين أيدينا من أمر الآخرة، لأن ذلك لم يجئ وهو جاء، فهو بين أيديهم، فإن الأغلب في استعمال الناس إذا قالوا: هذا الأمر بين يديك، أنهم يعنون به ما لم يجئ، وأنه جاء، فلذلك قلنا: ذلك أولى بالصواب. وما خلفنا من أمر الدنيا، وذلك ما قد خلفوه فمضى، فصار خلفهم بتخليفهم إياه، وكذلك تقول العرب لما قد جاوزه المرء وخلفه هو خلفه، ووراءه وما بين ذلك: ما بين ما لم يمض من أمر الدنيا إلى الآخرة، لأن ذلك هو الذي بين ذَينك الوقتين.
ولا شقاء يتبعه مطلقاً!! بل نعيم يتبعه نعيم.. فهناك رضى الرحمن عمَّن تحمل ألم مقاومة الشهوة..
وهناك فرحة الرحمن بمن آثر خوفه ومرضاته على متع الحياة الفانية..
هناك يكشف الله الحجب.. فتتهلل الوجوه وتكبر الألسنة.. فرحاً برؤية وجه الله الكريم..
بعدما يسألهم سبحانه يا عبادي: هل رضيتم عني؟! حيينها فقط.. ستعلم الأفئدة معنى ذلك الوعد..
تِلكِ الجَنَّةُ التي نُورِثُ مِن عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقَّياً!! فاللهم اجعلنا جميعاً ممن كان في دنياك عبداً نقياً
كي يحق لنا نيل وعدك
{ تِلكِ الجَنَّةُ التي نُورِثُ مِن عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقَّياً}
واعتقل خلاوي العام الماضي في ظروف غامضة، وترددت أنباء عن أن سبب اعتقاله يعود لانتقاده كثيرا من جوانب الحياة بالمملكة بشكل لاذع. ومن الصعب الحصول على تعليق من وزارة الداخلية السعودية حول قضايا المعتقلين، فيما يلتزم خلاوي وعائلته الصمت حيال سبب اعتقاله والإفراج المفاجئ عنه.
بعد القُصاصة .. محام: لا مسؤولية لمدير &Quot;القروب&Quot; إلا إذا أسّسه لجريمة!
المركز الرئيسي
المملكة العربية السعودية - جدة - حي البساتين - شارع الإمام البخاري
مؤسسة قانونية متميزة للتمثيل القانوني وتقديم الاستشارات والخدمات القانونية المحلية والدولية الشاملة العمل على ترسيخ مبدأ العدالة والمساهمة الفعالة في تطبيقها بنجاح تام وصولاً إلى إيصال الحقوق إلى أصحابها (موكلينا) في أقل وقت ممكن. ان نكون خير سند لعملائنا في بيئة المال و الأعمال. أن تكون مؤسستنا رادفاً في الارتقاء بالعمل القانوني لخدمة المجتمع في المملكة العربية السعودية و ليكون عملنا عضداً للتطور و التقدم. بعد القُصاصة .. محام: لا مسؤولية لمدير "القروب" إلا إذا أسّسه لجريمة!. للمحاماة والاستشارات القانونية عضو الهيئة السعودية للمحامين خالد العطية مؤسس هذا المكتب هو المستشار/ خالد العطية احد المحامين المميزين حاصل على شهادة الماجستير في الشريعة والقانون وقد اكتسب المكتب سمعة طيبة ومميزة من خلال استقطاب لخبرات طويلة في الساحة القانونية مقترنة بمعرفة عميقة لمتطلبات السوق. يضم المكتب نخبة متميزة من المختصين القانونيين. لمشاهدة وتحميل بروفايل المكتب يرجى الضغط على زر المشاهدة الان لماذا مكتب خالد العطية ؟ يضم المكتب فريقاً مميزا وعلى درجة عالية من التأهيل القانوني والحرفية والخبرة يعملون جنبا إلى جنب في العديد من مجالات المحاماة والاستشارات القانونية الأساسية لعدة مواقع تغطي كافة المحاكم في المملكة العربية السعودية ويقدم المكتب جميع الخدمات القانونية للأفراد والمؤسسات على اختلاف حجم أعمالها فيما يتعلق بكافة المسائل المحلية والدولية.