بواسطة: أرام الغجري | تاريخ النشر:: الخميس، 05 نوفمبر 2020 آخر تحديث:: السبت، 18 ديسمبر 2021 الحلقة الخامسة عشر من برنامج بالعربي مع آرام لغتنا العربية واحدة من أثرى وأغنى اللغات بالمعاني وأيضا بالمفردات المختلفة، ومثلها مثل باقي اللغات فهي تطورت وتغيرت مع مرور الزمن عليها. وكذلك مع تأثرها بمختلف الأمم والأجناس، حيث دخلت عليها مفردات جديدة ومختلفة أقرها علماء اللغة ، كما انقرض استعمال مفردات أخرى وصارت كلمات غريبة لا تجدها سوى في المعاجم. كلمات غريبة في اللغة العربية قشيب: تعني جديد، وقد تأتي أيضا بمعنى نظيف. وحواح: تعني الشديد القوي، فإذا قلنا عن رجل أنه وحواح فنحن نمتدحه ونعني أنه قوي. مدلهم: تعني الأسود، فالليل المدلهم هو الأسود شديد الظلام. سجسج: تعني الجو المعتدل الطيب لا حار ولا بارد. عصبصب: تعني شديد الحرب. بلدح: تعني المرأة السمينة. الشمشليق: تعني المرأة المسنة. فكردم: تعني الرجل الشجاع. جعسوس: تعني اللئيم سيء الطباع. الأباخس: تعني الأصابع. فرزدق: تعني فتات الخبز. عركس: تعني جمع الشيء بعضه على بعض. المزيد: w اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني اغلاق
- من علماء اللغة العربية
- أشهر علماء اللغة العربية
- اشهر علماء اللغة العربية
- مسألة العول في الميراث - إسلام ويب - مركز الفتوى
- تصفح كتاب الفرائض - 9- بَابُ الْحَجْبِ - منار الإسلام
- الحجب – e3arabi – إي عربي
- الدرس الثالث عشر : الحجب من الميراث
من علماء اللغة العربية
أبو الأسود الدؤلي
ظالم بن عمرو بن سفيان الدؤلي الكناني، المتوفى سنة 69 هـ. كان مشهورًا بالفصاحة، وأجمع المؤرخون واللغويون على أنه أول من وضع علم النحو. ويُروى في ذلك أنّ علي بن أبي طالب أمره بوضع شيءٍ في النحو لمّا سمع اللحن، قال: فأراه أبو الأسود وما وضع، فقال علي: ما أحسن هذا النحو الذي نحوت. وثم سُمّي النحو نحوًا. يعتبر أبو الأسود الدؤلي من أهم علماء اللغة العربية في التاريخ لأنه قام بتنقيط أواخر الكلمات في القرآن الكريم إثر ما حدث من فسادٍ في الّلغة العربيّة الصّحيحة، إذ اختار لهذا كاتباً ماهراً من بني عبد قيس، واتّفق معه على نهجٍ معين في الكتابة حتّى وضع مِقياساً مُعتمداً استنبطه من كلام العرب. وأكّد الزُّبيديّ هذا في كِتابه (طبقات النّحويّين والّلغويّين) قائلاً: " هو أوّل من أسس العربيّة ونهج سلبها، ووضع قياسها؛ وذلك حين اضطّرب كلام العرب". لذلك كان التّنقيط الذي وضعه الدُّؤليّ المبنيّ على وضع الحركات في موضعها الصّحيح ذا أهميّة بالغة في معرفة المرفوعات بالضّم، والمنصوبات بالفتح، والمجرورات بالكسر، ووسمها بالدّلالات التي تميّز كلّ واحدٍ منها، كأن تكون المرفوعات للدّلالة الفاعليّة، والمُبتدئيّة، والخبريّة وهكذا.
أشهر علماء اللغة العربية
بمدة زمنية تفصل بينهما، ولا تزيد عن الأسبوعين، شيِّع في العاصمة السورية، دمشق، عالمان في اللغة العربية، تركا العديد من الآثار الأدبية واللغوية الأكاديمية، اعتبرت الأوساط الجامعية والثقافية رحيلهما، خسارة فادحة لا تعوّض. وشيّعت محافظة حلب، الدكتور عمر الدقاق، عضو مجمع اللغة العربية، بدمشق، والذي وافته المنية يوم الاثنين الماضي، عن عمر يناهز 93 عاماً، بعد حياة أكاديمية غنية "ترك فيها عدداً لا يستهان به من الدراسات والكتب في النقد والتاريخ الأدبي" بحسب وصف مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية، والتي نعته على موقعها الالكتروني، واصفة آثار الراحل اللغوية والأدبية بـ"الجليلة". ولد في حلب ونال الدكتوراه في مصر والراحل الدقاق من مواليد محافظة حلب، عام 1927، درس أصول اللغة العربية في جامعة دمشق، ونال شهادة الماجستير من جامعة القاهرة عام 1960، ثم منحته جامعة عين شمس المصرية، شهادة الدكتوراه عام 1966، ويعتبر عضواً في مجمع اللغة العربية بدمشق، منذ عام 1992. ترك الدقاق نحو أربعين مؤلفا في اللغة والأدب والنقد، وعشرات البحوث اللغوية، في مختلف المجلات العربية. ومن أبرز مؤلفاته "الاتجاه اللغوي في الشعر المعاصر" و"شعراء العصبة الأندلسية في المهجر" و"ملامح الشعر الأندلسي" و"مواكب الأدبي العربي عبر العصور".
اشهر علماء اللغة العربية
هو ظالم بن عمرو بن بكر الدؤلي، من العراق، ويُقال أنه ولد قبل بعثة الرسول الكريم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. قد ساهم بالعديد من الإنجازات منها أنه قد وضع النقاط بحروف اللغة العربية. متى ظهرت اللغة العربية ؟
إن اللغة العربية قد ظهرت منذ ألف عام بل تزيد، وقد يقال أنها ظهرت بشبه الجزيرة العربية، وأول من تكلم بها القبائل البدوية التي كانت تسكن في السعودية بالحدود الشمالية الغربية. إن اللغة العربية إحدى اللغات السامية مثل اللغة العبرية والسريانية في الغرب، واللغات القبطية، وأيضًا الفينيقية بلبنان. في الوقت الحالي انتشرت اللغة العربية بشكل كبير وهذا أدى إلى اندثار معظم اللغات التي تم ذكرها سابقًا، وكان ذلك بسبب انتقال القبائل البدوية في المناطق المختلفة، كما أن العرب كانوا يتزوجون من السكان الأصليين للمناطق التي يقومون بزيارتها. ما هي ميزات اللغة العربية ؟
إن للغة العربية أهمية كبيرة وتتمثل في التالي:
إن اللغة العربية هي اللغة التي ارتبطت بالوحي ولغة القرآن الكريم الذي نزل على رسول الله "صل الله عليه وسلم" للناس كافة. هي لغة راسخة على مدى 15 قرنًا، وهذه من أهم ميزات اللغة العربية التي لا توجد في كافة اللغات الأخرى.
ولد في تونس، وتولّى القضاء في طرابلس. ويتميز ابن منظور بكونه الإمام اللغوي الذي يُحتج بلغته، وعمل في ديوان الإنشاء بالقاهرة قبل أن يتولى قضاء طرابلس، وبعد ذلك عاد إلى مصر، وكان قد ألّف العديد من كتب الأدب مثل: نثار الأزهار في الليل والنهار، ومختار الأغاني، وسرور النفس في مدارك الحواس الخمس، كما اختصر معظم نتاج الأدب كما قال عنه الصفدي. ويُذكر أنّه أُصيب بالعمى في أواخر حياته>
يُعدُّ معجم "لسان العرب" من أشهر المعاجم العربيّة وأطولها، فهو بمثابة موسوعة شاملة لمعاجم اللغة العربيّة من ألفاظها ومعانيها. كما أنّه أكمل المؤلفات التي أُلفت في مجال اللغة العربيّة. وأهم ما يميّز معجم لسان العرب أنّ الكاتب جمع فيه بين المعاجم العربيّة الخمسة السّابقة له في التأليف وهي: تهذيب اللغة للأزهري، والمحكم لابن سيده، والصّحاح للجوهري، وحاشية الصحاح لابن بري، والنهاية في غريب الحديث لعز الدّين بن الأثير، ولكن لم يذكر جمهرة اللغة لابن دريد، مع العلم على أنه رجع إليه بشكل كبير. ابن آجرّوم
محمد بن عبد الله بن داود الصنهاجي، المتوفى سنة 723 هـ. فقيه ونحويٌ مغربي، اشتهر بكتابه "المقدمة الآجرّومية في مبادئ علم العربية" تناول فيه أبواب النحو والصرف والأصوات والضرورات الشعرية.
([2]) انظر في ذلك: الإقناع في مسائل الإجماع (3/1416ـ 1418). ([3]) سورة النساء: الآية 12. ([4]) سبق تخريجه، ص110. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفهرس:
بَابُ الْحَجْبِ:
قوله (باَبُ اْلحَجْبِ):
شرح كلام المؤلف:............................................................
الفائدة الأولى: في تعريف الحجب في اللغة وفي الاصطلاح:.
مسألة العول في الميراث - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحجب هو المنع، ومنه قيل للستر حجاب؛ لأنّه يمنع من المشاهدة، ومنه الحجب في الفرائض؛ لأنّه يمنع من الإرث واستعمل في الفقه بمعنى منع من قام به سبب الإرث بالكلّية أو من أوفر حظّيه. مسألة العول في الميراث - إسلام ويب - مركز الفتوى. تستأنف «صوت الأمة» رصد «سلسلة المواريث» بعد الحديث عن الإعلام الشرعي للوراثة وإجراءات استخراجه، وماهيته، وكذا الحديث عن عواقب تأخير توزيع الميراث وآيات معدودات فيهن نصف العلم، فضلاَ عن الوصية فى المورايث من حيث التعريف والشروط والأركان وكيفية كتابة الوصية فى القانون المصرى- وذلك فى الوقت الذى ساوت فيه مسألة مساواة المرأة بالرجل فى المواريث بدولة تونس. واليوم نواصل الحديث عن مسألة «الحجب» فى المواريث من حيث أنواع الحجب المتمثل فى حجب النقصان وحجب الحرمان- بحسب الخبير القانونى والمحامى محمد الصادق. فالحجب على أقسام: منها: الحجب عن بعض ما يستحقّه الوارث لغيره مثل حجب الإخوة والأخوات الامّ عن الثلث إلى السدس، والحجب لا للغير وهو قسمان: حجب عن أصل الإرث، كحجب الأبعد بالأقرب، وحجب عن بعض الإرث كحجب الأبوين بالأولاد، والفرق بين المنع بالأسباب المتقدّمة والحجب من وجوه نذكرها في عنوان الإرث، واصطلحوا على الأوّل حجب الحرمان، والحجب المطلق أو العامّ، وعلى الثاني بحجب النقصان، والحجب المقيّد أو الخاصّ-وفقا لـ«الصادق»-.
تصفح كتاب الفرائض - 9- بَابُ الْحَجْبِ - منار الإسلام
حيث يحجب الاقوى قرابة الاضعف. وهذا لا يتحقق الا في الاخوة والعمومة وابنائهم. ___________________ 1- انظر تفصيلا ، أبو اليقظان عطية فرج ، حكم الميراث في الشريعة الاسلامية ، دار الحرية للطباعة ، ط2 ، بغداد ، ١٩٧6، ص 154. ود. جمعة محمد محمد براج ، وأحكام الميراث في الشريعة الاسلامية ، دار الفكر للنشر والتوزيع ، عمان ، ط ١ ، ١٩٨١ ، ص 531. محمد يوسف موسى ، التركة والميراث في الإسلام ، دار المعرفة ، القاهرة ، ط ٢ ، ١٩٦٧ ، ص 313 – 314. حسين على الاعظمي ، احكام الزواج ، مطبعة المعارف ، الطبعة الثانية بغداد 1948 – 1949 ، ص 162. 2- انظر صاحب مفتاح الكرامة في كتاب الفرائض 8 / ص 99. 3- انظر بهذا الصدد د. جمعة محمد محمد براج ، احكام الميراث ، المرجع السابق ، ص 534- 547. د. ومحمد حمزة العربي ٠ الحياة الزوجية من البداية إلى النهاية ، ص 193 – 194. احمد الكبيسي ، شرح قانون الاحوال الشخصية ، في الفقه والقضاء ، والقانون – الزواج والطلاق واثارهما ، مطبعة الارشاد ، بغداد – الجزء الاول ، 1970 ، ص 283 – 288. والشيخ حسن خالد ، د. عدنان نجا ، المواريث في الشريعة الاسلامية ، ص 150 – 156. الدرس الثالث عشر : الحجب من الميراث. و أحمد قاسم محمد، الدلائل الفنية في المواريث الشرعية، دار الحرية، للطباعة ١٩٨١، ص 33 – 38.
الحجب – E3Arabi – إي عربي
وهو سبعة أنواع - أربعة بسبب الانتقال وثلاثة بسبب الازدحام. الأنواع التي سببها الانتقال هي:- 1 - انتقال من فرض إلى فرض أقل منه:- وهذا يكون في خمسة هم: الزوج (من النصف إلى الربع) - الزوجة (من الربع إلى الثمن) - الأم ( من الثلث إلى السدس) - الأخت لأب (من النصف إلى السدس) - ببنت الابن ( من النصف إلى السدس). 2 - انتقال من تعصيب إلى تعصيب أقل منه:- كانتقال الأخت لغير أم من كونها عصبة مع الغير إلى كونها عصبة بالغير. الأخوات مع البنات معصبات فلو كانت بنت أو بنت ابن معها أخت شقيقة أو لأب لكان للبنت النصف والباقي للأخت تعصيباً(البنت عصبة مع البنات)أما لو كان معها أخ ( تكون عصبة به) فإنها تقتسم معه الباقي بعد فرض البنت للذكر مثل حظ الأنثيين. 3 - انتقال من فرض غلى تعصيب أقل منه كانتقال - ذوات النصف إلى التعصيب بالغير. تصفح كتاب الفرائض - 9- بَابُ الْحَجْبِ - منار الإسلام. فالبنت ترث فرضاً النصف وترث مع أخوها الشقيق تعصيباً للذكر مثل حظ الأنثيين فيكون بذلك ورثت الثلث بدل النصف وكذلك بنت الابن والأخت الشقيقة والأخت لأب. 4 - انتقال من تعصيب إلى فرض أقل منه - كانتقال الأب والجد من الإرث بالتعصيب إلى الإرث بالفرض فلو كان هناك زوجة وأب فللزوجة الربع فرضاً وللأب الباقي (ثلاثة أرباع) فرضاً وتعصيباً لكن لو وجد ابن ( أو أي فرع وارث) أنتقل الأب إلى الفرض فيكون للزوجة الثمن والأب السدس والباقي للابن فيكون انتقل من ثلاثة أرباع تعصيباً إلى السدس فرضاً.
الدرس الثالث عشر : الحجب من الميراث
كاتب صحفي بموقع أخبار حصرية، أفضل العمل بإعداد التقارير السياسية والاقتصادية وكافة المجالات الإخبارية بالشأنين المحلى والدولي، دراساتي بكلية الآداب قسم الحضارة الأوروبية القديمة جامعة عين شمس.
(الحجب) وأشار إلى أن الحجب ينقسم إلى قسمين:1- حجب بالوصف: وفيه فقد الوارث شرطاً من شروط الميراث، أو وجد عنده مانع من موانع الميراث ( اختلاف الدين والقتل والردة). 2- حجب بالشخص: هو أن يكون بعض الورثة محجوبا بشخص آخر. (المحروم والمحجوب) وأوضح أن هناك فرق بين المحروم والمحجوب:*المحروم: ممنوع من الميراث؛ لقيام أحد موانع الإرث به ، موضحا أن وجوده كالعدم، فلا يحجب غيره ، كما لا يعصب غيره. فعلى سبيل المثال: مات رجل ، وله ابن، قد ارتد عن الإسلام قبل وفاة أبيه. ففي هذه الحالة ، وجوده كعدمه في الميراث ؛لأنه محروم لا يرث ؛ لأنه ارتكب مخالفة كبيرة. وأيضا في حالة وجود ابن الزنا لا يرث الرجل ؛لأنه محروم. وأيضا في حالة القتل ، إذا افترضنا أن إنسان مات عن ابن قاتل لأبيه ، وأما وبنتا وأختا ؛ فيكون للأم السدس ، وللبنت النصف ، والأخت الباقي تعصيبا ، أما الابن فهو محروم من الميراث. الحجب في الميراث pdf. ونفس الأمر لأولاده؛ لأنه إذا كان الأصل محروما من الميراث ، فإن الفرع محروم من باب أولى. وعلى سبيل المثال: مات وترك ابنا قاتلا لأبيه ، وأبناء الابن القاتل وأخ. فتكون التركة للأخ ، ولا يرث الابن وأولاده وفقا للقاعدة ( لا يرث الأبعد مع وجود الأقرب) ، بالإضافة إلى أن القتل مانع من موانع الميراث ؛ لقوله "صلى الله عليه وسلم": ( القاتل لا يرث)، ووفقا للقاعدة الفقهية ( من استعجل شيئا قبل أوانه عوقب بحرمانه).