رَأَيْتُ الْمَنايا خَبطَ عشواءَ من تُصب
تُمِتْهُ وَمَنْ تُخطئ يُعَمَّرْ فَيَهْرَمِ
— زهير بن أبي سلمى
معاني المفردات:
الخبط: الضرب باليد، العشواء: تأنيث الأعشى وهي الناقة التي لا تبصر ليلًا. قوله: ومن تخطئ أي ومن تخطئه العشواء ، يعمَّر: التعمير: تطويل العمر. شرح البيت:
يقول: رأيت المنايا تصيب الناس على غير نسق وترتيب وبصيرة، كما أن هذه الناقة تطأ على غير بصيرة، ثم قال: من أصابته المنايا أهلكته ومن أخطأته أبقته فبلغ الهرم. أقرأ شرح معلقة زهير بن أبي سلمى كاملة
- شرح معلقة زهير بن ابي سلمى
- إعراب رأيت المنايا خبط - إسألنا
- رأيت المنايا خبط عشواء من تصب - زهير بن أبي سلمى - عالم الأدب
- حلاو مصاص قلب مريضة
شرح معلقة زهير بن ابي سلمى
صفحة: 203
يقول: وقد يحيط علمي بما مضى وما حضر ، ولكني عمي القلب عن الإحاطة بما هو منتظر متوقع. ( 48) رأيت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطئ يعمر فيهرم الخبط: الضرب باليد ، والفعل خبط يخبط. العشواء: تأنيث الأعشى ، وجمعها عشو ، والياء في عشي منقلبة عن الواو كما كانت في رضي منقلبة عنها ، والعشواء: الناقة التي لا تبصر ليلا ، ويقال في المثل: هو خابط خبط عشواء ، أي قد ركب رأسه في الضلالة كالناقة التي لا تبصر ليلا فتخبط بيديها على عمى ، فربما تردت في مهواة وربما وطئت سبعا أو حية أو غير ذلك. قوله: ومن تخطئ أي ومن تخطئه ، فحذف المفعول ، وحذفه سائغ كثير في الكلام والشعر والتنزيل. التعمير: تطويل العمر. يقول: رأيت المنايا تصيب الناس على غير نسق وترتيب وبصيرة ، كما أن هذه الناقة تطأ على غير بصيرة ، ثم قال: من أصابته المنايا أهلكته ومن أخطأته أبقته فبلغ الهرم. ( 49) ومن لم يصانع في أمور كثيرة يضرس بأنياب ويوطأ بنسم يقول: ومن لم يصانع الناس ولم يدارهم في كثير من الأمور قهروه
مطاح
إعراب رأيت المنايا خبط - إسألنا
إعراب رأيت المنايا خبط
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب - زهير بن أبي سلمى - عالم الأدب
هذا التركيب الإضافي بحكم المجاز يقال: كناية عن التصرّف في الأمور على غير بصيرة أو تَدَبُّر، وهذا المعنى مأخوذ من العشواء وهي الناقة الضعيفة البصر التي تخبط رجلاها الأرض بطريقة عشوائيّة؛ لأنها لا تـُـبْصِر أي لا ترى ما تحتها وجرى هذا التعبير الاصطلاحي مجرى المثل وشاع استعماله عند الناس بهذا المعنى لما فيه من البلاغة، قال زهير بن أبي سُلمى: رَأَيْـتُ الـمَـنايَا خَبْطَ عَشْوَاءَ مَنْ تُصِبْ تُمِتْهُ وَمَنْ تُخْطِئْ يُعَمََّر فَيَهْرَمِ ولعلّ قولهم: عَشْوَائيّ نسبة إلى الناقة العَشْواء في تخبُّطها.
اهـ. وهذا المعنى لا إشكال فيه، ولا يخالف كونها مقدرة من عند الله تعالى بحكمته وعلمه، فهي تعم الصغير والكبير وتخبط الناس جميعا، وأيضا في ذات الوقت تجري بتقدير الله تعالى. والله أعلم.
ما أجمل كلامها و وصفها😢❤️ #شيرين #شرين #شيرين_عبدالوهاب #اكسبلور". البحة اللي ف صوتي: شقى🥺. الصوت الأصلي.
حلاو مصاص قلب مريضة
مقلب حلقت شعر اختي!! -وجبتلها اكبر حلاوه مصاص - YouTube
وسواء انتقل التصوير بالفعل أم بالإيحاء إلى هذه الأماكن، فإن من يشاهد المسلسل يستمتع بشموليته شكلاً ومضموناً، حيث يربط وهبة المنطقة ببعضها بعضاً وبالأحداث الحاصلة في سوريا، ليؤكد أن المؤامرة كبيرة، وأن ما يجري في سوريا ينعكس على الدول المجاورة وعلى الشعوب العربية. بعضهم يعتبر أن المسلسل حزين وفيه قدر من الكآبة، لكن الماجري عوّد المشاهدين على جرأة الكاميرا في نقل الصورة الأقرب إلى الواقع، وعلى التلاحم مع الأحداث كما يمكن لها أن تكون في الحقيقة. وفي "حلاوة الروح" نرى قصة حب تعيش تحت أنقاض الحرب، تحاول أن تحيا ولا تستسلم. حلاو مصاص قلب ابيض. وعرف رافي وهبة كيف يربط بين الحياة والموت خصوصاً في شخصية "نزيه" الخبير بالآثار الذي يفضل أن يعيش تحت الأرض، وأن يبقى ميتاً وهو حي. تم تهريبه بتابوت فاختبر الإحساس بالموت، وحين خرج ليرى الشارع، قال: "يا ريتني ما طلعت، يا ريتني ما شفت كل هالدمار". القصة والسيناريو والحوار، تحكي المشاعر الإنسانية دون أن يميل الكاتب لأي طرف، فنشعر بأن المسلسل ينحاز للإنسان أولاً وأخيراً. الموقف السياسي غير واضح، مختلف الأطراف موجودون وكل يتصرف وفق منطقه ورغبته، بين النظام والجيش الحر والمتطرفين والجماعات الدينية.. وبين مواطنين سوريين لا يريدون الحرب ولا يرغبون في الانحياز مع أو ضد.