رسومات عن حب الوطن للتلوين من الرسومات التي يبحث عنها الأطفال حتى يلوونها بالطريقة المفضلة لديهم، والتي يمكن أن يرسلوها إلى المدرسة أو المسابقات، ولأن حب الوطن هي فطرة في كل شخص فيجب التعبير عنها لكل شخص مختلف عن الآخر، خاصة الاطفال حيث يولد لديهم حب للوطن بشكل مختلف يدوم للأبد. رسومات عن حب الوطن للتلوين الرسم والتلوين من أهم الأنشطة التي يجب أن يتعود عليها الأطفال حتى يمكنهم التعبير عما يدور بداخلهم. لأن الرسم هو ترجمة للمشاعر والأحاسيس التي تدور بداخلهم والتي يجب تسليط الضوء عليها. لذلك فهناك الكثير من اللوحات والرسومات التي يمكن تنفيذها باليد تعبر عن حب الوطن وتنمي موهبة الأطفال في الرسم. الفرق بين العسل الحيوي الاصلي والتقليد – ابداع نت. رسم عن الوطن سهل جدا حب الوطن هو عبارة عن مشاعر تولد مع الانسان في أي دولة ويبدأـ في التزايد كلما كبر حيث يزيد ارتباطه بالوطن. فحب الوطن غير مرتبط بأي مصالح أو أهداف فهو حب فطري وليس مشروطا بأي شئ. لذلك فإن التعبير عن هذا الحب بالرسم والتلوين مميز جدا خاصة للأطفال في المدارس ورياض الأطفال. رسومات عن حب الوطن مصر مصر هي أم الدنيا وكل الشعب المصري ينتمون إلى وطنهم ويكنون لها كل الحب والتقدير. لذلك فإنهم يبحثون عن طرق للتعبير عن حبهم المدفون بداخلهم ولن يجدوا أفضل من الرسم.
- الفرق بين العسل الحيوي الاصلي والتقليد – ابداع نت
- فصل في التشهد - التعليقة على العروة الوثقى ـ الجزء الثاني - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
- اعرف المزيد عن التشهد في الصلاة عند الشيعة - صحيفة البوابة الالكترونية
- أجوبة استفتانات
الفرق بين العسل الحيوي الاصلي والتقليد – ابداع نت
وتجمد أو تبلور العسل هو أمر نادر للغاية، فالعسل له قوام وخصائص تميزه وتعطي له مظهره المعروف. فهو يميل إلى اللزوجة، وليس له صورة سائلة متعارف عليها، ولذلك نادرًا ما يتجمد. فنسبة السوائل في العسل الطبيعي الأصلي لا تتجاوز بأي حال من الأحوال الـ20% ولذلك من النادر أن تجد العسل متجمد، حتى وإن انخفضت درجة الحرارة. ولكن في بعض الحالات من الممكن أن يتبلور العسل، أو تتجمع حبيباته بصورة تشبه التجمد. وذلك إذا ظل في درجة حرارة أقل من 22 درجة مئوية، في هذه الحالة من الممكن أن يتغير قليلًا من قوام ومظهر العسل. وذلك لا يدل إطلاقًا على كونه عسل مغشوش أو غير أصلي، فدرجات الحرارة والظروف المناخية من الممكن أن تؤثر على طبيعة العسل، وأحيانًا تُسبب تكون غشاء رقيق على سطح العسل. وسكر الغلوكوز المتواجد بالعسل هو الذي يتبلور بشكل ملحوظ، ونادرًا للغاية أن يتبلور أو تتغير طبيعة الفركتوز والسكروز. وإذا تجمد العسل قليلًا، يمكنك تركه في درجة حرارة دافئة وسيعود إلى قوامه الطبيعي، أو يُمكنك أن تضعه على النار لدقائق معدودة. ومن السهل التمييز بين العسل الأصلي والعسل المغشوش عن طريق الطعم، فغالبًا ما يكن العسل المغشوش أكثر حلاوة، بسبب وجود كميات كبيرة من السكر به.
عند شراء المشروبات يجب الحرص على شراء العصير وليس الشراب ، هل هذه العبارة صحيحة ام خاطئة ، حيث أن هنالك فروقات هامة بين الشراب والعصير ولكن العديد من الأشخاص لا يمكنهم تمييز ذلك، ومن خلال ما يلي سيتم معرفة أيهما أفضل العصير أم الشراب وما هي أهم الفروقات بينهما. عند شراء المشروبات يجب الحرص على شراء العصير وليس الشراب
عند شراء المشروبات يجب الحرص على شراء العصير وليس الشراب هي عبارة صحيحة ، لأن العصير هو الأقل يحتوي على عناصر غذائية هامة جدًا مثل الفيتامينات والمعادن الموجودة ذاتها ف نفس نوع الفاكهة التي صنع منها وأما بالنسبة للشراب فهو عبارة عن محلول تم صنعه بشكل مشابه بنفس طعمة العصير ولكن محتواها من الكربوهيدرات كبير جدًا لذلك فهو يعتبر ضارًا للأسنان والصحة بشكل عام. شاهد أيضًا: فوائد تناول العصير الأخضر
المقارنة بين العصير والشراب
إن العصير مصنوع بشكل مباشر من الفواكه وأما الشراب فقد تم تصنيعه من قبل آلات اصطناعية، وقد تم الاعتماد على إضافات معينة له بهدف تحسين طعمته وهذه المحسنات منها ما يكون ضارًا جدًا للصحة ولا يحتوي أبدًا على فيتامينات بالإضافة لغناه بالسكرات والسعرات الحرارية، بالإضافة للعناصر الحافظة وغيرها، وأما العصير فهو غني بالمواد المغذية الضرورية للصحة.
مــوقوف
رقم العضوية: 33258
الإنتساب: Mar 2009
المشاركات: 126
بمعدل: 0. 03 يوميا
مشاركة رقم: 1
المنتدى:
المنتدى العقائدي
التشهد في الصلاة
بتاريخ: 17-05-2009 الساعة: 12:09 AM
ب سم الله الرحمن الرحجيم
التشهد في الصلاة في الوسط وفي النهاية هو اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وال محمد. هل هو ثابت لدي جميع ملل الاسلام بما في ذلك بن تيمية ام ان هناك صيغ اخرى ارجو ذكرها لي؟؟؟
شيعي حسيني
رقم العضوية: 9236
الإنتساب: Sep 2007
المشاركات: 16, 273
بمعدل: 3. فصل في التشهد - التعليقة على العروة الوثقى ـ الجزء الثاني - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). 04 يوميا
مشاركة رقم: 2
كاتب الموضوع:
زين العابدين علي
بتاريخ: 17-05-2009 الساعة: 12:31 AM
اقتباس:
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وال محمد
هذا هو التشهد الواجب عند الشيعة الإثناعشرية ولا أعلم هل هو الثابت عند بقية المسلمين أم لا؟ أشكرك أخ زين العابدين على هذا الطرح
توقيع: عبد محمد
المال في الغربة وطن
والفقر في الوطن غربة
عضو برونزي
رقم العضوية: 26093
الإنتساب: Nov 2008
المشاركات: 777
بمعدل: 0. 16 يوميا
مشاركة رقم: 3
بتاريخ: 17-05-2009 الساعة: 12:37 AM
نعم عند السنة المالكية والشافعية.. نعم.
فصل في التشهد - التعليقة على العروة الوثقى ـ الجزء الثاني - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
[ 1657] مسألة 2: يجزئ الجلوس فيه بأي كيفية كان ولو إقعاء، وإن كان الأحوط تركه. [ 1658] مسألة 3: من لا يعلم الذكر يجب عليه التعلم، وقبله يتبع غيره فيلقنه (592)، ولو عجز ولم يكن من يلقنه أو كان الوقت ضيقا أتى بما يقدر (593) ويترجم الباقي (594)، وإن لم يعلم شيئا يأتي بترجمة الكل، وإن لم يعلم يأتي بسائر الاذكار بقدره، والأولى التحميد إن كان يحسنه، وإلا فالأحوط الجلوس قدره مع الاخطار بالبال إن أمكن. [ 1659] مسألة 4: يستحب في التشهد امور:
الأول: أن يجلس الرجل متوركا على نحو ما مر في الجلوس بين السجدتين. اعرف المزيد عن التشهد في الصلاة عند الشيعة - صحيفة البوابة الالكترونية. الثاني: أن يقول قبل الشروع في الذكر: « الحمد الله » أو يقول: « بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله، أو الاسماء الحسنى كلها لله ». الثالث: أن يجعل يديه على فخذيه منضمة الاصابع. الرابع: أن يكون نظره إلى حجره. الخامس: أن يقول بعد قوله: وأشهد أن محمدا عبده ورسوله: « أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة، وأشهد أن ربي نعم الرب وأن محمدا نعم الرسول » ثم يقول: « اللهم صل ـ الخ ». السادس: أن يقول بعد الصلاة: « وتقبل شفاعته وارفع درجته » في التشهد الأول، بل في الثاني أيضاً، وإن كان الأولى عدم قصد الخصوصية في الثاني.
أن يجعل يديه على فخذيه منضمة الأصابع. وأن يقول في آخره: "وتقبلْ شفاعَتَه في أُمتِه وأرفعْ درجَتَه" في التشهد الأول والثاني، وإن كان الأولى في التشهد الثاني قوله من باب الذكر المطلق من دون قصد جزئيته في الصلاة. أجوبة استفتانات. ـ في قضاء التشهد:
قلنا فيما سبق إنَّ من نسي التشهد حتى دخل في ركوع الركعة التالية قضاه، وتفصيل ذلك أنه بعدما ينهي صلاته يبقى جالساً على هيئة جلسة التشهد، فينوي التشهد بدلاً عن التشهد المنسي متقرّباً إلى اللّه تعالى، ويقول نفس "التشهد" الآنف ذكره بدون زيادة ولا نقصان، ثُمَّ يأتي بعده بسجدتي السهو لنسيان التشهد. م ـ 744: لا يجب ابتداء هذا التشهد المقضيِّ بتكبيرة الإحرام ولا إنهاؤه بالتسليم. ويشترط فيه جميع ما يشترط في تشهد الصلاة من الاستقبال والطهارة وستر العورة، مضافاً للشروط المعتبرة في التشهد نفسه، من الجلوس والاطمئنان وغيرهما. كذلك فإنه لا بُدَّ من الإتيان به فوراً بعد الصلاة، ولا يضر تعمد الفصل بينه وبين الصلاة بالمنافي، وإن كان الأحوط استحباباً ـ حينئذ ـ الإتيان به قضاءً ثُمَّ إعادة الصلاة. في التسليم:
وهو واجب في كلّ صلاة، وهو آخر أجزائها، وبه يخرج عنها وتحل له منافياتها، وله صيغتان، الأولى: "السَّلامُ عَليْنا وَعلَى عِبادِ اللّه الصَّالِحين" والثانية: "السَّلامُ عَليْكُم" بإضافة: "وَرحْمةُ اللّه وبَرَكاتُه" على الأحوط الأولى، وتغني إحداهما عن الأخرى، والأَوْلى اختيار الأُولى، ولو أتى بهما معاً كانت الثانية مستحبة، وإذا أتى بالثانية لم تشرع الأولى، وأمّا قول: "السَّلامُ عَليكَ أَيُّها النَّبِيُّ ورَحْمةُ اللّه وبرَكَاتُه" قبلهما فليس من صيغ السَّلام، ولا يُخرَجُ به عن الصلاة، بل هو مستحب.
اعرف المزيد عن التشهد في الصلاة عند الشيعة - صحيفة البوابة الالكترونية
7. التسليم: و هو أن يقول: السلام عليك أيّها النبي و رحمة الله و بركاته ، السلام علينا و على عباد الله الصالحين ، السلام عليكم و رحمة الله و بركاته _ جمعاً بين الواجب و المستحب _ ، و به تنتهي صلاته. أما إذا كانت الصلاة ثلاثية كصلاة المغرب ، أو رباعية كالظهر و العصر و العشاء قام المُصلي بعد التشهد ليُكمِلَ صلاته. و لمزيد من التفصيل و معرفة أحكام الصلاة يمكنك مراجعة الرسائل العملية لمراجع التقليد. صلاة الامام الصادق (عليه السلام)
عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام) يَوْماً: " يَا حَمَّادُ تُحْسِنُ أَنْ تُصَلِّيَ " ؟ قَالَ: فَقُلْتُ يَا سَيِّدِي أَنَا أَحْفَظُ كِتَابَ حَرِيزٍ فِي الصَّلَاةِ! فَقَالَ: " لَا عَلَيْكَ ، يَا حَمَّادُ: قُمْ فَصَلِّ ". قَالَ: فَقُمْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ مُتَوَجِّهاً إِلَى الْقِبْلَةِ فَاسْتَفْتَحْتُ الصَّلَاةَ فَرَكَعْتُ وَ سَجَدْتُ. فَقَالَ: " يَا حَمَّادُ لَا تُحْسِنُ أَنْ تُصَلِّيَ ، مَا أَقْبَحَ بِالرَّجُلِ مِنْكُمْ يَأْتِي عَلَيْهِ سِتُّونَ سَنَةً أَوْ سَبْعُونَ سَنَةً فَلَا يُقِيمُ صَلَاةً وَاحِدَةً بِحُدُودِهَا تَامَّةً ".
6
السؤال: ما حكم الصلاة اذا قلت عند التشهد السلام ثم تذكرت ولم اكملها وقمت الى الركعة الثالثة وعند انتهائي من الصلاة صليت سجدتي السهو؟
الجواب: ما فعلته صحيح. 7
السؤال: نسیت التشهد الاول في صلاة الظهر وتابعت الصلاة فهل صلاتي صحیحة ؟
الجواب: صحیحة وعلیك سجدتي السهو. 8
السؤال: ما حكم تكرار التشهد او بعض اجزاءه سهواً؟
الجواب: لا يضر.
أجوبة استفتانات
تفسير كلمات التشهد
وهذا من أبسط التفاسير الخاصة بكلمات التشهد والتي أولها كلمة (التحيات لله) ويقصد بها التعظيمات، والثناء على رب العالمين بالتعظيم ووصفه بالخلاق العظيم، وأن الله هو عالم الغيب ورب الكون العظيم، ونسب جميع الصفات العظيمة والمقدسة لله رب العالمين، ووصفه رب العباد بأنه المعبود الواحد وإلاله الحق. (والصلوات والطيبات) وتتضمن هذه الكلمات تشريع الصلوات الخمسة، كما تتضمن النوافل، كما يشتمل على أنواع من الدعاء، ووصفت بالطيبات لتدل على أنها من أهم الأعمال وأكثرها تقربًا لله، حيث أنه من أعمالنا الطيبة، كما أنها تحيات مباركة وبأن الله أهل لكافة الثناء ولكل حمد. معنى (السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين) هو أنك تطلب السلام على نبي الله محمد صل الله عليه وسلم من الله سبحانه وتعالى، حتى تحصل على البركات والسلام والخير العظيم والإحسان والرحمة من الله، وتحمل هذه العبارة معنى طلبك لحماية النبي وتنزيل السلام عليه من رب العباد. وذكر لفظ النبي لتذكرة الناس بأنه نبي الله عبدًا له ومن عباده الذين يطلبون السلامة والرحمة من الله مثل باقي العباد، وبعد ذلك ذكرت الشهادة بأن الله هو الواحد الأحد، الذي لا معبود ولا إله غيره، وأن محمدًا عبدًا لله ورسول كلف برسالة منه.
نص الإشكال:
شيعي يستشكل لفظة التحيات في التشهد ويقول إنها لا تليق بالله وأن التحية هي الترحيب. بسم الله الرحمن الرحيم
للاختصار فإن الرد في باب صيغة التحية يكون من أبواب عدة:
مفهوم العبادة
> ما هي العبادة بالنسبة للمخالف ؟
العبادة عند أهل السنة توقيفية. فلا نأخذ في ديننا إلا ما ثبت، على عكس بعضهم … والأمثلة لا تنقص …
ثبوت التشهد
والتحيات رواه عن النبي جمع من الصحابة منهم: ابن مسعود – ابن عمر – ابو موسى الاشعري – ابن عباس – عمر – أم المومنين عائشة. وكلها يتفق في ثبوت لفظ التحيات. ورواه عنهم مئات من التابعين الكبار وألاف من من هم بعدهم. وهي مرفوعة حكما ولفظا، مصدرها تعليم النبي كما عن ابن عباس ، قال: كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يعلمنا التشهد كما يعلمنا القرآن; فكان يقول: "التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله". [صحيح مسلم]
> في أيها المخالف، هات حديثا صحيحا واحدا عن النبي يصف التشهد عندكم! فالتحيات أقرها الله كما في المعراج، وهي متواترة عندنا تواترا إقراريا وعمليا وتعليميا ووصفيا.