وقال بالنسبة للأدوية فهناك تطور فى علاج فيروس "بى"، حيث إن الأدوية الحديثة أصبحت أكثر فعالية، كما أن الفيروس لا يستطيع التحور لمقاومتها ولكن كما ذكرنا يجب أن تؤخذ هذه الأدوية لمدد طويلة قد تصل إلى عشرات السنين. وأشار إلى أن هناك اتجاها عالميا جديدا ما زال فى طور الأبحاث لمهاجمة الفيروس الكامن داخل الخلية، والذى يؤدى إلى الشفاء التام من الإصابة وذلك من خلال أدوية حديثة تم الإعلان عن اكتشافها لأول مرة فى العام الماضى، ولكن تطوير هذه الأدوية والتأكد من صلاحيتها يستغرق من عامين إلى ثلاثة أعوام، وفى حال نجاح هذه التجارب سيكون هناك علاج شافى لفيروس "بى"، يمكن أن يؤخذ لفترة محددة، ويؤدى إلى الشفاء التام، كما هو الحال فى فيروس "سى".
- الشفاء التام من فيروس بي ان
- الشفاء التام من فيروس بي بسبب أني قصصت
- تفسير سورة الهمزة {1} {َْويلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ﴿1﴾ الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ ﴿2﴾} - YouTube
- تفسير ابن كثير/سورة الهمزة - ويكي مصدر
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الهمزة - الآية 2
الشفاء التام من فيروس بي ان
وقد قدرت منظمة الصحة العالمية في آخر تقاريرها حول المرض عدد المصابين بفيروس التهاب الكبد (بي) في العالم بنحو مليارين كما أن هناك أكثر من 350 مليونا ممن يتعايشون مع النوع المزمن بي (طويل الأجل) التي تصيب الكبد. الشفاء التام من فيروس ا. والالتهاب الكبدي (بي) هو إصابة فيروسية تصيب الكبد وتمثل خطورة كبيرة على الحياة وقد يسبب الالتهاب الكبدي الفيروسي (بي) مضاعفات عديدة تستمر مدى الحياة وقد يؤدي لحدوث تليف وتشمع وفشل الكبد والإصابة بسرطان الكبد. وأشار الدكتور إمام واكد أستاذ الأمراض الباطنية والكبد وعميد معهد الأمراض الباطنية في جامعة المنوفية بمصر والذي ألقى محاضرة حول علاج الحوامل ومرضى الأورام بأدوية التهاب الكبد أشار إلى أن الفيروس المسبب لمرض التهاب الكبد (بي) ينتقل عن طريق نقل الدم أو سوائل الجسم ومن الأم لطفلها خلال فترة الحمل أو من خلال الاتصال المباشر بمكونات الدم الملوث أو مزاولة الجنس دون استخدام واق أو تعاطي العقاقير عن طريق الأوردة دون استخدام حقن معقمة. وحول مزايا العلاجات الجديدة أكد الدكتور واكد أنها تتميز بقلة المضاعفات التي تسببها مما يحد من مقاومة الجسم للعلاج، كما أثبتت بعض العلاجات الحديثة قدرتها علي إبطاء عملية تكاثر الفيروس عن طريق عدة طرق ميكانيكية تنجح في الحفاظ على مستوى منخفض للحمل الفيروسي، لافتا إلى عقار باراكلود (إنتيكافير) حقق ثورة علاجية وطفرة مهمة في سبيل العلاج النهائي للمرض حيث تقدر نسبة الشفاء باستخدام هذا الدواء 98%، لافتا إلى انه سيتم قريبا طرح دواء آخر جديد كان يستخدم لعلاج مرض (الإيدز) وتم تطويره لعلاج التهاب الكبد.
الشفاء التام من فيروس بي بسبب أني قصصت
وأكد والبروفيسور ألان جلومبيكي أستاذ الطب السريري بجامعة تكساس ومؤسس الجمعية الأميركية لأمراض الكبد في تكساس أن حوالي 90% من البالغين المصابين بفيروس التهاب الكبد بي يتمكنون من الشفاء كليا والتخلص من الفيروس في غضون ستة أشهر باستخدام الأدوية الجديدة، مشيرا إلى أن العلاجات التي أصبحت تأخذ عن طريق الفم أثبتت كفاءة عالية من حيث نجاعة العلاج وقلة الآثار الجانبية مقارنة بالأدوية التي تأخذ عن طريق الحقن. وأشار إلى أن ثورة العلم الحديث مع فك رموز الخريطة الجينية للإنسان ربما تتوصل على أنواع علاجية مبتكرة ربما تقضي على كثير من الأمراض التي نعرفها الآن. أبوظبي ـ مصطفى خليفة
تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
السبت 30/أبريل/2022 - 04:38 ص
كورونا في الصين
قالت اللجنة الوطنية الصينية للصحة، اليوم السبت، إن إجمالي 3127 مريض كوفيد-19 غادروا المستشفيات في البر الرئيسي الصيني، يوم الجمعة الماضي، بعد تماثلهم للشفاء. وأظهرت بيانات رسمية أن إجمالي عدد الحالات الجديدة التي ظهرت عليها أعراض بلغ 2736 ارتفاعا من 1931 في اليوم السابق. ومن بين جميع الحالات المؤكدة الجديدة محلية العدوى، كان قد تم سابقا تحديد 5125 حالة على أنها حالات إصابة بدون أعراض. يشار إلى أن فيروس كورونا المستجد أو "كوفيد- 19" ظهر في أواخر ديسمبر 2019 في مدينة "ووهان" الصينية في سوق لبيع الحيوانات البرية، ثم انتشر بسرعة مع حركة انتقال كثيفة للمواطنين. أخبار 24 | دراسة: مضخة ميكانيكية قد تساعد في الشفاء من مرض قصور القلب. وتتضمن الأعراض الشائعة للمرض الحمى والسعال وضيق النفس، أما الآلام العضلية وإنتاج القشع وألم الحلق فليست أعراضًا شائعة. ويتطور عدد منها إلى أشكال أكثر خطورة، مثل ذات الرئة الشديدة والاختلال العضوي المتعدد، في حين أن غالبية الحالات المصابة تعاني من أعراض خفيفة، لكن المصابين بمتلازمة الضائقة التنفسية الحادة "ARDS" قد يعانون من فشل في عدد من الأعضاء، وجلطات دموية. وتتراوح المدة الزمنية الفاصلة بين التعرض للفيروس، و بداية الأعراض من يومين إلى 14 يومًا، بمعدل وسطي هو خمسة أيام.
قوله تعالى: ﴿الذي جمع مالا وعدده يحسب أن ماله أخلده﴾ بيان لهمزة لمزة وتنكير ﴿مالا﴾ للتحقير فإن المال وإن كثر ما كثر لا يغني عن صاحبه شيئا غير أن له منه ما يصرفه في حوائج نفسه الطبيعية من أكلة تشبعه وشربة ماء ترويه ونحو ذلك و ﴿عدده﴾ من العد بمعنى الإحصاء أي أنه لحبه المال وشغفه بجمعه يجمع المال ويعده عدا بعد عد التذاذا بتكثره. وقيل: المعنى جعله عدة وذخرا لنوائب الدهر. وقوله: ﴿يحسب أن ماله أخلده﴾ أي يخلده في الدنيا ويدفع عنه الموت والفناء فالماضي أريد به المستقبل بقرينة قوله: ﴿يحسب﴾. فهذا الإنسان لإخلاده إلى الأرض وانغماره في طول الأمل لا يقنع من المال بما يرتفع به حوائج حياته القصيرة وضروريات أيامه المعدودة بل كلما زاد مالا زاد حرصا إلى ما لا نهاية له فظاهر حاله أنه يرى أن المال يخلده، ولحبه الغريزي للبقاء يهتم بجمعه وتعديده، ودغاه ما جمعه وعدده من المال وما شاهده من الاستغناء إلى الطغيان والاستعلاء على غيره من الناس كما قال تعالى: ﴿إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى﴾ العلق 7، ويورثه هذا الاستكبار والتعدي الهمز واللمز. ومن هنا يظهر أن قوله: ﴿يحسب أن ماله أخلده﴾ بمنزلة التعليل لقوله: ﴿الذي جمع مالا وعدده﴾ وقوله: ﴿الذي جمع﴾ إلخ بمنزلة التعليل لقوله: ﴿ويل لكل همزة لمزة﴿.
تفسير سورة الهمزة {1} {َْويلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ﴿1﴾ الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ ﴿2﴾} - Youtube
إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة الهمزة:
الآية الثانية:
الذي جمع مالا وعدده (2)
الذي
جمع
مالا
و
عدده
خبر لمبتدأ محذوف " هو الذي "
أو مفعول لفعل محذوف " أعني الذي " أو بدل من " كل "
فعل ماض + فاعل مستتر جوازا
مفعول به
حرف عطف
فعل ماض + فاعل مستتر جوازا + مفعول به
صلة موصول لا محل لها
لا محل لها معطوفة على " جمع... "
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بدل من كل. جمع: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. مالا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
على آخره. الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من
الإعراب. عدده:
عدد: فعل ماض مبني على الفتح. الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول
به. جملة " جمع... " صلة موصول لا محل لها من الإعراب. جملة " عدده... " معطوفة على " جمع... " لا محل لها من الإعراب. تفسير
الآية:
الذي كان همُّه جمع المال وتعداده. التفسير
الميسر
تفسير ابن كثير/سورة الهمزة - ويكي مصدر
هل يظن أن ماله يخلِّده فيما هو فيه من دار واسعة، وأهل وعشيرة وشباب وقوة، ونشاط وصحة، وبسطة في العيش ومتعة، وسلطان ومناصب عالية؟. أفلا يعلم هذا الإنسان أن المال لا يغني عن المرء شيئاً، ولا يدفع عنه مكروهاً، فكم صارت دور الأغنياء إلى الخراب! وكم نزل أرباب الثراء من الأوج إلى الحضيض! فافتقروا من بعد غنى، وذُلُّوا من بعد عز ومنعة، وصاروا إلى المرض من بعد صحة وقوة. تُرى ماذا ردَّ المال عن هؤلاء، هل أخلدهم فيما كانوا فيه، وهل خلَّصهم مما صاروا إليه؟. أيحسب هذا الإنسان الغافل والمرء الجاهل الذي جمع مالاً وعدَّده، أن ماله أخلده في هذه الدنيا وأنه سيبقى على ما هو عليه؟. ألم يعلم بأن الدنيا دار ممر، وليست دار مقر وأنها متاع فلا يلبث نعيمها وشبابها أن يفنى، ولا بدَّ لسرورها من أن يحول، وأنه مهما طال العمر وامتد الأجل فلا بد من الزوال والموت. وإذن، فعلامَ يجهد هذا الإنسان ويتعب، ولم يشقى وينصب، أيجمع المال لغيره، ويُغامر في جمعه ثم يتركه ويُخلِّفه وراء ظهره لِيـُحاسب عليه ويُعذَّب؟. إنه سيترك المال وسيتركه أبناؤه من بعده.. ما لهذا جئت أيها الإنسان إلى هذه الدنيا، وما أخرجك الله إليها لتشقي نفسك، وما وهبك الحياة لتكون همزة لُمزة، ولا ممن جمع مالاً وعدَّده.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الهمزة - الآية 2
قال المهدوي: من خفف وعدده فهو معطوف على المال; أي وجمع عدده فلا يكون فعلا على إظهار التضعيف; لأن ذلك لا يستعمل إلا في الشعر. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( الَّذِي جَمَعَ مَالا وَعَدَّدَهُ)يقول: الذي جمع مالا وأحصى عدده, ولم ينفقه في سبيل الله, ولم يؤد حق الله فيه, ولكنه جمعه فأوعاه وحفظه. واختلفت القرّاء في قراءة ذلك, فقرأه من قرّاء أهل المدينة أبو جعفر, وعامة قرّاء الكوفة سوى عاصم: " جَمَّعَ" بالتشديد, وقرأ ذلك عامة قرّاء المدينة والحجاز, سوى أبي جعفر وعامة قرّاء البصرة, ومن الكوفة عاصم, " جَمَعَ" بالتخفيف, وكلهم مجمعون على تشديد الدال من ( وَعَدَّدَهُ) على الوجه الذي ذكرت من تأويله. وقد ذكر عن بعض المتقدمين بإسناد غير ثابت, أنه قرأه: " جَمَعَ مَالا وَعَدَدَهُ" تخفيف الدال, بمعنى: جمع مالا وجمع عشيرته وعدده. هذه قراءة لا أستجيز القراءة بها, بخلافها قراءة الأمصار, وخروجها عما عليه الحجة مجمعة في ذلك. وأما قوله: ( جَمَعَ مَالا) فإن التشديد والتخفيف فيهما صوابان, لأنهما قراءتان معروفتان في قراءة الأمصار, متقاربتا المعنى, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب.
قال عنه ابن كعب: شغله ماله بالنهار، يجمع ويكدس هذا إلى هذا، فإذا جاء الليل نام كأنه جيفة منتنة. وقد تعوذ الرسول صلى الله عليه وسلم من البخل وقال فيه: خصلتان لا تجتمعان في مؤمن: البخل وسوء الخلق. مسك الختام:
أرى الناس خلان الجواد ولا أرى
بخيلاً له في العالمين خليل
وإني رأيت البخل يزري بأهله
فأكرمت نفسي أن يقال بخيل