( وما يتذكر) بالآيات حين يذكر بها, ( إلا من ينيب) إلى الله تعالى بالإقبال على محبته, وخشيته, وطاعته, والتضرع إليه, فهذا الذي ينتفع بالآيات, وتصير رحمة في حقه, ويزداد بها بصيرة. فوائد ورقائق من تفسير العلامة السعدي: الجزء الرابع والعشرون سورة الزمر: * و( أن الله يبسط الرزق لمن يشاء) من عباده, سواء كان صالحاً أو طالحاً ( ويقدر) الرزق, أي: يضيقه على من يشاء صالحاً أو طالحاً, فرزقه مشترك بين البرية, والإيمان والعمل الصالح يخصّ به خير البرية. اعينوني بورعٍ واجتهاد وعفة وسداد – صالح محمد العراقي. * ( لا تقنطوا من رحمة الله) أي: لا تيأسوا منها, فتلقوا بأيديكم إلى التهلكة, وتقولوا قد كثرت ذنوبنا, وتراكمت عيوبنا, فليس لها طريق يزيلها, ولا سبيل يصرفها, فتبقون بسبب ذلك مصرين على العصيان, متزودين ما يغضب عليكم الرحمن, ولكن اعرفوا ربكم, بأسمائه الدالة على كرمه وجوده, واعلموا ( أن الله يغفر الذنوب جميعاً) من الشرك, والقتل, والزنا, والربا, والظلم, وغير ذلك من الذنوب الكبار والصغار. * ( فنعم أجر العاملين) الذين اجتهدوا بطاعة ربهم في زمن قليل منقطع, فنالوا بذلك خيراً عظيماً باقياً مستمراً, وهذه الدار التي تستحق المدح على الحقيقة التي يكرم الله فيها خواص خلقه, ورضيها الجواد الكريم لهم نزلاً, وبنى أعلاها وأحسنها, وغرسها بيده, وحشاها من رحمته وكرامته, ما ببعضه يفرح الحزين, ويزول الكدر, ويتم الصفاء.
اعينوني بورعٍ واجتهاد وعفة وسداد – صالح محمد العراقي
ولا تيأسوا من روح الله أ. د.
Mostafa Youtube: لا تياس من رحمة الله
هذه الآية الكريمة دعوة لجميع العصاة من الكفرة وغيرهم إلى التوبة والإنابة ، وإخبار بأن الله يغفر الذنوب جميعا لمن تاب منها ورجع عنها ، وإن كانت مهما كانت وإن كثرت وكانت مثل زبد البحر. اللهم افتح لنا أبواب رحمتك أذنب ثم تاب ثم عاد إلى الذتب فتاب ثم غلبته نفسه ثم تاب وتكرر الأمر وكل مرة يتوب حتى وسوس له الشيطان أنه كثير الذنوب فبأي وجه يلقى الله أو يطلب منه الغفران وقبول التوبة. Mostafa youtube: لا تياس من رحمة الله. مسلك شهير من مسالك الشيطان يقنط به عباده من رحمة الله ويبعدهم عن قوله تعالى: { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الزمر (53)] قال الإمام ابن كثير: هذه الآية الكريمة دعوة لجميع العصاة من الكفرة وغيرهم إلى التوبة والإنابة ، وإخبار بأن الله يغفر الذنوب جميعا لمن تاب منها ورجع عنها ، وإن كانت مهما كانت وإن كثرت وكانت مثل زبد البحر. وقال السعدي رحمه الله: يخبر تعالى عباده المسرفين بسعة كرمه، ويحثهم على الإنابة قبل أن لا يمكنهم ذلك فقال: { قُلْ} يا أيها الرسول ومن قام مقامه من الدعاة لدين اللّه، مخبرا للعباد عن ربهم: { { يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ}} باتباع ما تدعوهم إليه أنفسهم من الذنوب، والسعي في مساخط علام الغيوب.
الجزء الرابع والعشرون - فوائد ورقائق من تفسير العلامة السعدي - فهد بن عبد العزيز الشويرخ - طريق الإسلام
اللهم استودعك ما أتعلمه ، فرده إلي عند حاجتي إليه ، ولا تنسينه يا رب العالمين ". " اللهم راد الضالة وهادي الضلالة أنت تهدي من الضلالة أردد علي ضالتي بقدرتك وسلطانك ، فإنها من عطائك وفضلك ". الجزء الرابع والعشرون - فوائد ورقائق من تفسير العلامة السعدي - فهد بن عبد العزيز الشويرخ - طريق الإسلام. ويمكن الدخول إلى موقع لا تقنطوا للإطلاع عن المزيد من المعلومات والأدعية عبر هذا الرابط. تابع أحدث
الوظائف أول بأول:-
- تابعنا على التيلجرام اضغط هنا
- تابعنا على تويتر اضغط هنا
- تابعتا على فيسبوك اضغط هنا
- تابعتا على لينكد اضغط هنا
وقد يكون سبب اليأس الإفراط في الخوف؛ الخوف من المرض، أو الخوف من الموت، وقد ذكر بعض السلف علاجًا سهلًا لمن يخاف من الموت، حين قال: "كل شيء تكره الموت من أجله فاتركه، لا يضرك بعد ذلك متى تموت"، نعم، قد يكون سبب اليأس التعلق الشديد بالدنيا، فهو يحزن على ما فاته منها ويتأسف؛ كما قال الله تعالى: ﴿ لَا يَسْأَمُ الْإِنْسَانُ مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ ﴾ [فصلت: 49]. لا تياسوا من رحمه الله بعباده. وقد يكون سبب اليأس كثرة متابعة الأخبار السيئة والمحزنة، وكثرة مصاحبة اليائسين والاستماع إليهم؛ ما يبعث على الأسى والحزن، والخوف والوسوسة في كل شيء؛ ألم يقرأ هؤلاء قول ربهم: ﴿ مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ﴾ [الحديد: 22، 23]. اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. مرحباً بالضيف
أنا أعلم كما تعلمون أنّ بعضاً منا أجلبت عليه الديون وأطبقت حتى غدا محزوناً مهموماً حبيس جدران بيته يتخوف من الدائن أن يطرق بابه أو أن يستدعى إلى المحكمة!! وأعلم كما تعلمون أن بعضنا أنهكته الأمراض وحار في أمره الأطباء حتى يئس من الحياة وأضحى شاحب الوجه يائساً من البقاء في هذه الحياة، وأعلم كما يعلم بعضنا أن هناك امرأة فتحت عينيها على ورقة طلاقها وهي في عنفوان شبابها وبدون ذنب يذكر أو سبب مقنع فغدت في حيرة من أمرها وظنت أن الدنيا قد أوصدت أبوابها دونها ولم يعد من الأزواج من يطلبها {وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللّهُ كُلاًّ مِّن سَعَتِهِ وَكَانَ اللّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا}، وأعلم كما تعلمون أن هناك من فقد وظيفته لسبب ما فأضحى كليلاً مغموماً مهموماً! وأعلم كما تعلمون أن منا من أصبح في مزاولة الدنيا كعاصر الحجر يريد أن يشرب منه! وأعلم كما تعلمون أن منا من أخذ الموت أحبابه وعاد في أعين الناس كالدرهم الزائف لا يقبله أحد.. وأعلم كما تعلمون أنّ منّا من يرزح تحت وطأة الخلافات الأسرية والعائلية.. وأعلم كما تعلمون أن كثيراً من صعوبات الحياة تمرّ بنا وقد تكون أشبه بالروتين اليومي. ومع ذلك دعونا نتفاءل ولو للحظة!!
الحمد لله. أولا:
هذا الحديث مروي عن عمار بن ياسر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(إن الله وكل بقبري ملَكا أعطاه أسماع الخلائق ، فلا يصلي عليَّ أحد إلى يوم القيامة إلا أبلغني باسمه واسم أبيه: هذا فلان ابن فلان قد صلى عليك). رواه البخاري في "التاريخ الكبير" (6/416) ، والبزار في "المسند" (2/266) ، والحارث بن أبي أسامة في "المسند" – كما في "بغية الباحث" (2/962) – ، وعزاه غير واحد للطبراني في "المعجم الكبير" ، ورواه العقيلي في "الضعفاء الكبير" (3/248) جميعهم من طرق عن نعيم بن ضمضم العامري ، عن عمران بن حميري الجعفري ، عن عمار بن ياسر رضي الله عنه به مرفوعا. زاد ابن النجار: (وقد ضمن لي ربي تبارك وتعالى أن أرد عليه بكل صلاة عشرا). قال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يُروَى عن عمار إلا بهذا الإسناد. وهذا الحديث ضعيف جدا بسبب نعيم بن ضمضم ، وابن الحميري. قال ابن عبد الهادي رحمه الله:
"هذا حديث ليس بثابت ، وعمران بن حميري: مجهول ، وقد ذكر البخاري أنه لا يتابع على حديثه. هذا ، ونعيم بن ضمضم - ويقال ابن جهضم -: لم يشتهر من حاله ما يوجب قبول خبره" انتهى. "الصارم المنكي" (1/205). حديث عن فضل الصلاة على النبي. وقال الهيثمي رحمه الله:
"فيه ابن الحميرى ، واسمه عمران ، قال البخاري: لا يتابع على حديثه.
حديث شريف عن الصلاه علي النبي
بتصرّف. ↑ ابن القيم (1987)، جلاء الأفهام (الطبعة 2)، الكويت:دار العروبة، صفحة 162. بتصرّف. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن أبي بن كعب، الصفحة أو الرقم:2457 ، حديث صحيح. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أبو مسعود عقبة بن عمرو، الصفحة أو الرقم:1965، أخرجه في صحيحه. ↑ رواه السيوطي، في الحصائص الكبرى، عن أبي أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم:261، إسناده حسن. حديث فضل الصلاة على النبي. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن هانئ بن نيار أبو بردة ، الصفحة أو الرقم:1659 ، صحيح. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:384 ، صحيح. ↑ سورة نوح، آية:10--12
↑ سورة الأحزاب، آية:41-42-43
حديث فضل الصلاة على النبي
ذات صلة اجمل حديث للرسول احاديث للرسول صلى الله عليه وسلم
أجمل أحاديث الرسول عن الدنيا
قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- مجموعة من الأحاديث النبوية عن الدنيا، وفيما يأتي بعض منها:
قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (من كانتِ الآخرةُ هَمَّهُ جعلَ اللَّهُ غناهُ في قلبِهِ وجمعَ لَه شملَهُ وأتتهُ الدُّنيا وَهيَ راغمة، ومن كانتِ الدُّنيا همَّهُ جعلَ اللَّهُ فقرَهُ بينَ عينيهِ وفرَّقَ عليهِ شملَهُ، ولم يأتِهِ منَ الدُّنيا إلَّا ما قُدِّرَ لَهُ). [١]
قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (إن كنتُم تحبُّونَ حِلْيَةَ الجنَّةِ و حريرَها فلا تلبَسوها في الدُّنيا). [٢]
قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (لو كانتِ الدُّنيا تعدلُ عندَ اللهِ جناحَ بعوضةٍ ما سقى كافرًا منها شربةَ ماءٍ). حديث شريف عن الصلاه علي النبي. [٣]
قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (واللَّهِ ما الدُّنْيا في الآخِرَةِ إلَّا مِثْلُ ما يَجْعَلُ أحَدُكُمْ إصْبَعَهُ هذِه، وأَشارَ يَحْيَى بالسَّبَّابَةِ، في اليَمِّ، فَلْيَنْظُرْ بمَ تَرْجِعُ؟). [٤]
أجمل أحاديث الرسول عن الحب
قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- مجموعة من الأحاديث النبويّة عن الحب، وفيما يأتي بعض منها:
قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى يُحِبَّ لأخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ).
8 - في أول النهار وآخره مع أذكار الصباح والمساء. 9 - بعد الأذان وذلك من وسائل الشفاعة. 10 - عند ذكره -صلى الله عليه وسلم- ، فقد جاء في الحديث: «الْبَخِيلُ الَّذِي مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ» [14]. وغير ذلك من المواضع. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] انظر: خطبة السخاوي في كتابه القول البديع ص5 بتصرف، ومرشد المحتار إلى خصائص المختار لمحمد بن طولون ص397. نقلًا عن كتاب جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام- صلى الله عليه وسلم - ص5. [2] صحيح البخاري ص937 باب قوله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ﴾ [الأحزاب: 56]. [3] تفسير ابن كثير (11/210). [4] (19/57) برقم 11998 وقال محققوه: حديث صحيح. [5] برقم 2042 وصححه الشيخ الألباني في صحيح سنن الترمذي (1/383) برقم 1796. [6] برقم 2457 وقال: حديث حسن صحيح. [7] يقصد شيخ الإسلام ابن تيمية. الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. [8] جلاء الأفهام في فضل الصلاة على خير الأنام ص76. [9] مسند الفردوس (4754) وحسنه الألباني - رحمه الله - في السلسلة الصحيحة (5/57) برقم 2035، وورد موقوفاً عن علي وضعفه آخرون، وقال الألباني الموقوف أصحّ.