المسألة الثانية: احتج القائلون بأن الله في مكان ، إما في العرش أو فوقه ، بهذه الآية من وجهين:
الأول: أن الآية دلت على أن الله تعالى موصوف بأنه ذو المعارج وهو إنما يكون كذلك لو كان في جهة فوق. والثاني: قوله: ( تعرج الملائكة والروح إليه) فبين أن عروج الملائكة وصعودهم إليه ، وذلك يقتضي كونه تعالى في جهة فوق ( والجواب) لما دلت الدلائل على امتناع كونه في المكان والجهة ثبت أنه لا بد من التأويل ، فأما وصف الله بأنه "ذو المعارج" فقد ذكرنا الوجوه فيه ، وأما حرف إلى في قوله: ( تعرج الملائكة والروح إليه) فليس المراد منه المكان, بل المراد انتهاء الأمور إلى مراده كقوله: ( وإليه يرجع الأمر كله) [هود: 123] المراد الانتهاء إلى موضع العز والكرامة كقوله: ( إني ذاهب إلى ربي) [الصافات: 99] ويكون هذا إشارة إلى أن دار الثواب أعلى الأمكنة وأرفعها. المسألة الثالثة: الأكثرون على أن قوله: ( في يوم) من صلة تعرج ، أي يحصل العروج في مثل هذا اليوم ، وقال مقاتل: بل هذا من صلة قوله: ( بعذاب واقع) وعلى هذا القول يكون في الآية تقديم وتأخير, والتقدير: سأل سائل بعذاب واقع ، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة. وعلى التقدير الأول ، فذلك اليوم إما أن يكون في الآخرة أو في الدنيا ، وعلى تقدير أن يكون في الآخرة ، فذلك الطول إما أن يكون واقعا ، وإما أن يكون مقدرا فهذه هي الوجوه التي تحملها هذه الآية ، ونحن نذكر تفصيلها.
- سبحان الله >>>>>> كيف نجمع بين ( خمسين ألف سنة ) وبين ( ألف سنة مما تعدون ) - هوامير البورصة السعودية
- يوم القيامة يعادل 50 ألف سنة من أيامنا هذه - تخيل ! - هوامير البورصة السعودية
- تفسير الايه في يوم كان مقداره خمسين الف سنه - إسألنا
- المعاشرة الزوجية في الاسلام {الاستمتاع الحلال} - YouTube
- كيفية ممارسة العلاقة الزوجية في الاسلام - اسألينا
- العلاقة الجنسية بين الزوجين - فقه
سبحان الله ≫≫≫≫≫≫ كيف نجمع بين ( خمسين ألف سنة ) وبين ( ألف سنة مما تعدون ) - هوامير البورصة السعودية
وغلظ كل سماء خمسمائة عام ، وبين السماء إلى السماء خمسمائة عام ، فذلك أربعة عشر ألف عام ، وبين السماء السابعة وبين العرش مسيرة ستة وثلاثين ألف عام ، فذلك قوله: ( في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة) القول الثاني: أن المراد بذلك مدة بقاء الدنيا منذ خلق الله هذا العالم إلى قيام الساعة ، قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة ، أخبرنا إبراهيم بن موسى ، أخبرنا ابن أبي زائدة ، عن ابن جريج ، عن مجاهد: ( في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة) قال: الدنيا عمرها خمسون ألف سنة. وذلك عمرها يوم سماها الله تعالى يوم ، ( تعرج الملائكة والروح إليه في يوم) قال: اليوم: الدنيا. وقال عبد الرزاق: أخبرنا معمر ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد - وعن الحكم بن أبان ، عن عكرمة: ( في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة) قال: الدنيا من أولها إلى آخرها مقدار خمسين ألف سنة ، لا يدري أحد كم مضى ، ولا كم بقي إلا الله ، عز وجل. القول الثالث: أنه اليوم الفاصل بين الدنيا والآخرة ، وهو قول غريب جدا. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ، حدثنا بهلول بن المورق ، حدثنا موسى بن عبيدة أخبرني محمد بن كعب: ( في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة) قال: هو يوم الفصل بين الدنيا والآخرة.
يوم القيامة يعادل 50 ألف سنة من أيامنا هذه - تخيل ! - هوامير البورصة السعودية
الجريدة ذاتها أثارت حالة الغليان داخل مخيمات البوليساريو بسبب تحرك عدد كبير من المحتجزين للمغادرة نحو المغرب، تلبية لنداء الوطن. وأكدت مصادر الجريدة أن جائحة كورونا والإجراءات القمعية هي التي ساهمت في الحد من ظاهرة الفرار من مخيمات البوليساريو، غير أن تخفيف القيود ساهم في عودة الأمل في الالتحاق بالوطن الأم. "الأسبوع الصحفي" نشرت، كذلك، أن الساكنة تنتظر إنجاز الطريق السيار الرابط بين إقليمي جرسيف والناظور، المشروع المهيكل الذي من شأنه أن يساهم في خلق حركية تنموية مهمة على مستوى الإقليمين، والذي يندرج في إطار ورش إصلاح الطريق الرابطة بينهما. وأضاف الخبر ذاته أن تأخر إنجاز هذه الطريق أجج غضب عدد من المواطنين الذين عبروا عن سخطهم، مشيرين إلى أنهم كانوا ينتظرون انتهاء الأشغال في ظرف زمني وجيز لاستعمال هذه الطريق في تنقلاتهم، إلا أن جزءا منها يربط بين جماعتي أفسو وصاكا يشهد توقف الأشغال لأزيد من سنة، دون معرفة الأسباب، ودون أن تخرج الشركة المكلفة لتقديم أي توضيح. ومع المنبر ذاته، الذي أفاد بأن العديد من سكان الجماعات القروية بإقليم تارودانت يجدون صعوبات في التنقل إلى المحكمة الابتدائية، بسبب الفقر والهشاشة وتكلفة التنقل، ما دفعهم إلى المطالبة بإعادة مركز القاضي المقيم بدائرة إغرام، الذي كان أيام الحماية الفرنسية.
تفسير الايه في يوم كان مقداره خمسين الف سنه - إسألنا
الأقوال في تفسير {فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ}:
القول الأول: هي المسافة بين العرش العظيم إلى أسفل السافلين وهو قرار الأرض السابعة وذلك مسيرة خمسين ألف سنة، هذا ارتفاع العرش عن المركز في وسط الأرض السابعة، وذلك اتساع العرش من قطر إلى قطر مسيرة خمسين ألف سنة، وأنه من ياقوتة حمراء كما ذكره ابن أبي شيبة في كتاب صفة العرش. وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: غلظ كل أرض خمسمائة عام، وبين كل أرض إلى أرض خمسمائة عام وذلك سبعة ألاف عام وغلظ كل سماء خمسمائة عام وبين السماء إلى السماء خمسمائة عام، وذلك أربعة عشر ألف عام وبين السماء السابعة وبين العرش مسيرة ستة وثلاثين ألف عام. القول الثاني: أن المراد بذلك مدة بقاء الدنيا منذ خلق الله هذا العالم إلى قيام الساعة قال بن أبي حاتم عن مجاهد: الدنيا عمرها خمسون ألف سنة وذلك عمرها يوم سماها الله تعالى، وعن عكرمة قال: الدنيا من أولها إلى آخرها مقدار خمسين ألف سنة لا يدري أحد كم مضى ولا كم بقى إلا الله عز وجل. القول الثالث: أنه اليوم الفاصل بين الدنيا والآخرة وهو قول غريب وعن موسى بن عبيدة قال: أخبرني محمد ابن كعب أنه {فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ}: هو يوم الفصل بين الدنيا والآخرة.
وفي حوار مع "الأيام"، اعتبر الخبير الإستراتيجي عبد الرزاق الزرايدي بن بليوط أن "العلاقات الفرنسية المغربية علاقات إستراتيجية كلاسيكية وقديمة جدا، لا تتأثر بذهاب هذا الرئيس أو مجيء آخر، سوى في بعض التفاصيل، حتى تلك التي يكمن فيها الشيطان". لكن رئيس مركز "رؤى فيزيون" يرى أن فوز ماكرون بولاية ثانية انتصار للعلاقات المغربية الفرنسية، "لأنه سيعطي دينامية جديدة في العلاقات الاقتصادية والثقافية والسياسية والتجارية بين البلدين"، دون أن يغفل الإشارة إلى الملفات العالقة بين الدولتين، التي يوجد فيها اختلاف واضح في الرؤى والمواقف؛ "فهل يتم تدارك أعطابها خلال السنوات الخمس القادمة"، يزيد متسائلا. أما "الأسبوع الصحفي" فقد ورد بها أن ساكنة زاكورة تعاني من غياب الخدمات الطبية الضرورية في المستشفى المحلي، وتضطر للتنقل إلى مستشفيات الجهة لتلقي العلاج، ما يزيد من تفاقم وضعية المرضى وأهلهم. وحسب المنبر ذاته فإن الساكنة تطالب بالكشف عن مصير مشروع إحداث مستشفى إقليمي بمختلف التخصصات، يعتبر الحل الوحيد لتجويد الخدمات الصحية بالإقليم، وتخفيف العبء عن المرضى وعائلاتهم، خاصة أن العديد منهم يبحثون عن العلاج خارج المدينة.
المعاشرة الزوجية في الاسلام {الاستمتاع الحلال} - YouTube
المعاشرة الزوجية في الاسلام {الاستمتاع الحلال} - Youtube
ممارسة العلاقة الزوجية فى الاسلام يكون فيها مباح القبلات و الاحضان و الاستمتاع بكليكما البعض و يمكن تبادل كلام الغزل لتهيئة كليكما لإقامة العلاقة الزوجية كما انه لابد من العلم انه فى الاسلام محرم الجماع من الدبر و الجماع خلال فترة الحيض او النفاس
المصدر
اسلام ويب
سطور
كيفية ممارسة العلاقة الزوجية في الاسلام - اسألينا
مرحباً بالضيف
العلاقة الجنسية بين الزوجين - فقه
كما أن العلاقة الزوجية هي أساس البناء الأسري وسبب لاستمرار بقاء الإنسان وامتداد نسله وتكثير سواد الأمة وقد حث نبينا صلى الله عليه وسلم على ذلك بقوله: " النكاح من سنتي، فمن لم يعمل بسنتي فليس مني، وتزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم" [7]. [1] ميثاق الأسرة في الإسلام، د. أحمد العسال وآخرون، ص121، ط:1، ( الرياض، اللجنة الإسلامية العالمية للمرأة والطفل، دار الرواد، 1430هـ)
[2] انظر، العدوان على المرأة في المؤتمرات الدولية، د. كيفية ممارسة العلاقة الزوجية في الإسلامي. فؤاد عبد الكريم العبد الكريم، ص175، ط: 1 (الرياض،كتاب البيان مطابع أضواء المنتدى، 1426هـ)، دليل الإرشاد الأسري ( الإرشاد بالمقابلة)، عبد الله ناصر السدحان، ص13. [3] تفسير القرآن العظيم، الحافظ ابن كثير، 4/ 505، ط: بدون (مصر، كتاب الشعب، 1390هـ/ 1971م). [4] تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، عبد الرحمن بن ناصر السعدي، ص588، ط:7 (بيروت، مؤسسة الرسالة، 1418هـ/ 1997م). [5] صحيح البخاري، ك النكاح ب من لم يستطع الباءة فليصم ح 5065. [6] صحيح البخاري، ك النكاح ب الترغيب في النكاح ح 5063. [7] صحيح سنن ابن ماجه، الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، ك النكاح ب ما جاء في فضل النكاح ح 1495،ط: 3(بيروت،المكتب الإسلامي، 1408هـ/ 1988).
فمن رغب عن سنتي فليس مني". كما قرر بعد الزواج حق كل من الزوجين في الاستجابة لهذا الدافع، ورغب في العمل الجنسي إلى حد اعتباره عبادة وقربة إلى الله تعالى، حيث جاء في الحديث الصحيح: "وفي بضع أحدكم (أي فرجه) صدقة. قالوا: يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: نعم. أليس إذا وضعها في حرام كان عليه وزر. كذلك إذا وضعها في حلال كان له أجر، أتحتسبون الشر ولا تحتسبون الخير؟". رواه مسلم. ولكن الإسلام راعى أن الزوج بمقتضى الفطرة والعادة هو الطالب لهذه الناحية والمرأة هي المطلوبة. وأنه أشد شوقا إليها، وأقل صبرا عنها، على خلاف ما يشيع بعض الناس أن شهوة المرأة أقوى من الرجل، فقد أثبت الواقع خلاف ذلك.. كيفية ممارسة العلاقة الزوجية في الاسلام. وهو عين ما أثبته الشرع. (أ) ولهذا أوجب على الزوجة أن تستجيب للزوج إذا دعاها إلى فراشه، ولا تتخلف عنه كما في الحديث: "إذا دعا الرجل زوجته لحاجته، فلتأته وإن كانت على التنور"
(ب) وحذرها أن ترفض طلبه بغير عذر، فيبيت وهو ساخط عليها، وقد يكون مفرطا في شهوته وشبقه، فتدفعه دفعا إلى سلوك منحرف أو التفكير فيه، أو القلق والتوتر على الأقل، "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه، فأبت أن تجئ، فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح".