وقد كان الصابون الصلب هو أول أنواع الصابون التي تم التوصل إليها، أما السائل فهو النوع الأحدث، والذي عرفته أوروبا أولًا خلال القرن التاسع عشر، ثم بدأ بعدها في الانتشار حتى أصبح متوفرًا في كافة أنحاء العالم بنهاية القرن العشرين، وكلا النوعين كما نعلم يأخذان أشكال وألوان مُختلفة، وخاصةً الصلب، لكن الجودة في النهاية واحدة. صناعة الصابون المنزلية ربما لم ينتبه أحد مُنذ البداية إلى أننا بصدد التحدث عن صناعات الصابون المنزلية، وهي تلك التي يستطيع أي شخص فعلها في بيته ودون أي عناءٍ أو تكلفة، بل هي فقط تحتاج إلى عدة مقادير ووقت قليل. المقادير المُستخدمة من حسن الحظ، أن صناعة الصابون تحتاج كما أشرنا من قبل إلى عدة مقادير قليلة، بل ومتوفرة أيضًا في كل مكان، ونحن إذ نتحدث عن صناعة كيلو واحد من الصابون فلا نحتاج أكثر من لتر ماء، ولتر أو قل بقليل من الزيت النباتي، ومقدار قليل جدًا من الزيت العطري الذي يُعطي الرائحة للصابون، ولون طبيعي حسب الطلب، وكلا المادتين السابقتين موجودتين في محلات العطارة والأسواق أيضًا، وأخيرًا، يأتي دور المادتين الأهم في صناعة الصابون، وهي السمن الحيواني والصودا الكاوية، ولا نحتاج منهما أكثر من ثلاثمائة جرام.
- كيفية صناعة الصابون في المنزل - موضوع
- صناعة الصابون في المنزل - خطوات وطرق ونصائح صناعة الصابون | ماي بيوت
- بدون تكاليف..طريقة صناعة الصابون البلدي في المنزل | MENAFN.COM
كيفية صناعة الصابون في المنزل - موضوع
تُعتبر صناعة الصابون من أهم الصناعات وأكثرها انتشارًا، وذلك بسبب احتياج كافة المنازل إلى الصابون، أو بمعنى أدق، النظافة والجودة، وهو ما يقوم به الصابون، وما قامت من أجله صناعته التي تزامنت مع بدء الإنسانية نفسها، فالإنسان بطبيعته نظيف، يُحاول دائمًا التخلص من القاذورات وأثارها، لذلك سعى مُنذ بدايته إلى إيجاد الوسيلة التي يتمكن من خلالها فعل ذلك، فبدأ بالرمال وبعدها أوراق الشجر ثم اهتدى بعدهما إلى الصابون، فدعونا نتعرف سويا في السطور القادمة على صناعة الصابون وكيفيتها وأهم المواد المُستخدمة فيها. هيا بنا نقوم بإجراء تجربة صناعة الصابون في المنزل ما هو الصابون؟ قبل أن نتعرف على صناعة الصابون يجب علينا أولًا معرفة المقصود بالصابون نفسه، فهو مادة سائلة أو يابسة، تُستخدم مع الماء أو أي عنصر مُطهرّ آخر، وتقوم بتنظيف وتطهير الشيء المُنظَف، وقتل الميكروبات الموجودة فيه، وقد كان الصابون في البداية بديلًا للتراب وأوراق الشجر، إلى أن تم إضافة بعض المواد إليه فأصبح العنصر الأول المسئول عن النظافة ومع الوقت انتهى زمن التراب والأوراق تمامًا. أنواع الصابون عند البدء في صناعة الصابون يجب علينا مُراعاة شيء هام جدًا، وهو أن الصابون نوعين، كل نوع منهما له صفاته ووظائفه، وليس كما يتخيل البعض أنهما مجرد أشكال لنوع واحد، فالصابون إما سائل أو صلّب، أما السائل هو الذي يكون على شكل مادة سائلة لزجة، ويُستخدم في تنظيف اليدين والملابس أيضًا، فهو من ضمن الأدوات الأساسية للغسيل في البيوت، بخلاف الصابون الصلب، والذي لا يُستخدم عادةً سوى في تنظيف اليدين والجسد عمومًا، فهو مصنوع للإنسان بشكل كامل.
صناعة الصابون في المنزل - خطوات وطرق ونصائح صناعة الصابون | ماي بيوت
78 درجة مئوية. يتم تحريك المكونات جميعها لتصبح متماسكة ومتجانسة ويتم إضافة أي نوع من الزيوت العطرية المفضلة لك وصب الصابون بمجموعة من القوالب. يتم ترك هذه القوالب لمدة يوم أو يومين حتى تبرد وتصبح متماسكة كليا وبعدها يتم استخدامها. اقرا ايضاً: كيف تصنع صابوناً طبيعياً في البيت
طريقة صنع الصابون السائل
الصابون السائل من أنواع الصابون شائعة الاستخدام بصورة كبيرة وواضحة والتي يقوم باستعمالها الكثير من الأشخاص لأغراض مختلفة وخلال السطور التالية نوضح لكم كيفية صناعة الصابون السائل. مقادير الصابون
كيلو واحد من السلفونيك أسيد. كيفية صناعة الصابون في المنزل - موضوع. ١٠٠ جرام من مادة البوتاس. لون طبيعي وأي نوع من الزيوت العطرية المفضلة لديك. القليل من الجلسرين بحسب حاجتك. طريقة تحضير الصابون السائل
يتم إحضار إناء،ويوضع به حوالي ٤ لتر ماء ويضاف إليه السلفونيك أسيد مع التقليب المستمر بنفس اتجاه عقارب الساعة والاستمرار بالتقليب. يتم ترك المزيج حتى يصبح باردا تماما مع تركه بعيدا عن متناول الأطفال. يتم إضافة باقي المكونات المزيج مع التقليب حتى تتجانس كل المكونات كليا وآخر ما يتم إضافته هو الزيت العطري والجلسرين حيث يمنح الزيت الصابون رائحة جميلة والجلسرين يعمل على تنعيم الجسم.
بدون تكاليف..طريقة صناعة الصابون البلدي في المنزل | Menafn.Com
صابون الورد: قومي بقطف الورد و املئي حوالي نصف كوب من بتلات الوود المجفّفة و يعتبر افضل رائحة هي الورد الجوريو اضيفي اليهم ملعقتين طعام زيت نباتي و كوب من الماء المغلي و كوب من ماء الورد مضافاً اليهم نصف كوب صابون صافي, و هذه الطريقة تتم بطحن بتلات الورد و بشر الصابون النقي رقائق صغيرة وقومي بخلطهم معاً و قومي بوضعها في اناء حمام مائي يحتوي على ماء مغلي ثم أضيفي ماء الورد و كوب ماء مغلي ثم دعي الخليط حتى يبرد و أضيفي الزيت و قومي بتقليب الخليط بشكل جيد حتى يتجانس و كوري الخليط كرات أو قومي بوضعها في قوالب حتى تتجمد بشكل سريع لأن الصابون نقي. صابون الصبار: نحضر أربعة ملاعق من صابون الكاستيل مع ملعقة صغيرة زيت دهن الورد و خمس ملاعق صغيرة من هلام الصبار و ملعقة كبيرة من زيت العرعر المركز و أربعة ملاعق كبيرة من ماء الورد و ملعقة كبيرة من زيت اليوسفي و هذا النوع من الصابون طريقته هي بشر صابون الكاستيل و امزجيه مع زيت دهن الورد وهلام الصبار وماء الورد ثم اضيفي الخليط الى اناء و قومي بتغطيته و تركه طوال الليل و ثاني يوم في الصباح قومي بوضع كل الزيوت في الخلاط وامزجي جيداً ثم اضيفيها الى بشر الصابون مع ماء الورد ثم ابدئي بتشكيل الخليط بالشكل الذي ترغبينه.
توضع قطعة القماش داخل الخليط الذي يغلي على الموقد، ثم يُغطى القدر، ويُترك مدة 11 ساعةً حتى يصبح المزيج كثيفاً. يُسكب الخليط الناتج في القالب الخشبي، ويُترك حتى يجمد ويتصلّب تماماً. يُقطّع قالب الصابون إلى مُكعبات متساوية الحجم باستخدام السكين. تُترك المكعبات في الهواء الطلق عدة أيام حتى تجف تماماً وتتماسك وتُصبح صلبةًوقويّة. تُزال مكعبات الصابون النابلسي من القالب. تُخزّن قطع الصابون بحفظها في أكياسٍ بلاستيكية، وتوضع في مكانٍ جاف لاستخدامها عند الحاجة. طريقة صنع الصابون النابلسي في المصانع
يُصنع الصابون النابلسي في المصانع في مدينة نابلس بحرفيّةٍ ودقة عاليّة، بحيث يتكوّن بشكلٍ أساسي من زيت الزيتون البكر، والماء، ومركب الصوديوم القلوي، ويتم إنتاجه بالطريقة الآتية: [٢]
يُخلط مسحوق الرماد الذي يتم استخراجه من نبتة بريلا التي تنمو على طول ضفاف نهر الأردن مع الجير المورد محليّاً في المدينة. يُسخّن مركب الصوديوم الممزوج بالماء وزيت الزيتون في أحواض نحاسية كبيرة داخل حفر التخمير الخاصة. يُركز محلول الماء ومركب الصوديوم بشكلٍ متزايد عبر مرورة في سلسلة من 40 دورة، حيث تتكرر على مدار 8 أيام، ويستمر تقليب الصابون الذي يكون سائلاً في هذه المرحلة بانتظامٍ باستخدام أداة شبيهة بالجدّاف تُسمى الدكشاب.
قال الله تعالى: (الله نور السموات والأرض، مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية، يكاد زيتها يضئ ولو لم تمسسه نار، نور على نور، يهدي الله لنوره من يشاء، ويضرب الله الأمثال للناس، والله بكل شيء عليم). ثم ذكر حال الكفار وأعمالهم، وتقلبهم في الظلمات فقال: (والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه، والله سريع الحساب، أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب، ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها، ومن لم يجعل الله له نورا فماله من نور). والحمد لله أولا وآخرا وباطنا وظاهرا
وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين، وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين.
ولَكن أَيَّةَ أيقُونَةٍ؟ طَبعًا الأيقُونَةُ المُزَيَّفَةُ والغَاشَّةُ الّتي خَبَّأتْ أَيقُونَتَنا الحَقِيقِيَّة. لا يَجِبُ كَسرَها فَحَسب، بَل تَمزيقُها إرْبًا إرْبًا وتَفتِيتُها كَي لا يَبقى مِنها شَيءٌ، عِندَها يُشرِقُ نُورُ وَجهِنا مِن جَدِيدٍ بَعدَ أن كانَ مَحجُوبًا بِكثرَةِ خَطايَانا. ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور. ولكِنَّ هَذا لا يُمكِنُ أن يَتِمَّ إلا بِاتِّحَادِنا بِالنُّورِ الإلَهِيّ غَيرِ المَخلُوقِ الّذي تَكَلَّمَ عَلَيهِ القِدّيسُ غريغوريوسُ بالاماس[1]، والّذي تُخصِّصُ لَهُ الكَنيسَةُ الأُرثُوذُكسِيَّةُ الأحدَ الثَّانِي مِنَ الصَّوم. هَذا النُّورُ المُنحَدِرُ على الإنسانِ التَّائِبِ والمُصَلّي والمُتَخَشِّعِ، والطَّالِبِ رَحمَةَ اللهِ اللّامُتنَاهِيَة، لَيسَ نِعمَةً إلَهِيَّةً لِكُلِّ إنسَانٍ بِحَدِّ ذَاتِهِ فَقَط، بَل للجميع، لِنَكُونَ أَنوارًا بَعضُنا لِبَعض، مُتَصالِحِينَ مَعَ ذَواتِنا، صَادِقِينَ وغيرَ مُرائِينَ، مُحِبِّينَ غَيرَ انتِهازِيّين. فَالإنسانُ سَندٌ للإنسانِ الآخَر، ومَلاكٌ يُلاقِيه فِي مَسيرَةِ حياتهِ ويُنير دَربه، "لأَنْ هكَذَا أَوْصَانَا الرَّبُّ: قَدْ أَقَمْتُكَ نُورًا لِلأُمَمِ، لِتَكُونَ أَنْتَ خَلاَصًا إِلَى أَقْصَى الأَرْض.
كيف تصل للهداية؟
أجاب خالد بأنه "لابد من التقوى، والإحسان معًا، وهو أن تفعل أحسن ما تستطيع فعله. "فمن اتقى وأصلح (إحسان) فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون". النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "اللهم أرني الحق حقًا، وارزقني اتباعه، وأرني الباطل باطلاً، وارزقني اجتنابه". وعرّف التقوى بأنها تخلية (ترك الفعل الخطأ)، والإحسان تحلية، (فعل إيجابي مؤثر)، وقال إن الهداية تحتاج إلى التخلية والتحلية معًا، لذلك دائمًا ما يأتي في القرآن: "إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون"، "للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم". وتحدث خالد عن تجربته الشخصية، قائلاً: "مررت بهذه التجربة في حياتي، تهت في الدنيا، وعندما عشت بالاثنين معًا: التقوى والإحسان، ذقت نعمة البصيرة، وكان هناك رؤية وانسجام مع النفس". وحث خالد على الانتباه للرسائل الربانية التي يرسلها الله للإنسان، معتبرًا أن "رمضان رسالة ربانية.. دعوة أمك لك رسالة ربانية.. ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نوری زاده. المواقف حولك كلها رسائل ربانية.. الستر ليس صدفة.. الصحة ليست صدفة.. الحب ليس صدفة.. الرزق ليس صدفة". وقال إن هناك رسائل ربانية ربما لايجيد الإنسان استقبالها، عازيًا ذلك إلى "التشويش الهائل، فغياب التقوى يشوش على أجهزة استقبالك لها، وعدم الإحسان: أن تصلك الرسائل ولا تنفذها".
إذا لم أتمكن من النقر على الكتاب ، لا يمكنني النقر على الكتاب ، والد أبي هذا الكتاب هو تكنولوجيا قديمة ، ما بعد عهدي ، حيث أنني ملزمة بتكنولوجيا لوحة اللمس. ليس من الناحية المادية ، ومن ثم فإن النقر على الكتاب له نتائج غير مؤكدة عند مقارنته بالأنظمة الرقمية التي أصبحت مشتركة بينك وبين تلاوة سنشري ، يرجى منك تدويني على كيفية تشغيل الكتاب. سوف تدرك حقيقة المعرفة من المحتمل أن تتعامل مع هذه العملية القديمة وتديرها منذ أن لم أكن أضغط على الكتاب
فاللهُ لَم يَبقَ في سَماواتِهِ، بَل أتى إلَينا لِيكسرَ حائطَ الغُربَةِ بين السماءِ والأرض، ولكي نَصعَدَ نَحنُ بِدَورِنا إليه، ولكن ليسَ بِمُفرَدِنَا، عَلى الإطلاق، بَل كَجمَاعَةٍ واحِدَةٍ مُقَدَّسَةٍ ومُستَنِيرة. هذا هُوَ النُّورُ الإلهيُّ، وكُلُّنا مَدعوّون إليهِ، وهوَ المُكَمِّلُ نَواقِصَنا، إذ لا أَحَدَ كامِلٌ إلا الرَّب. فنَحنُ نَنمُو مَعًا لِمَجدٍ أبدِيٍّ مُكَمِّلينَ بَعضُنَا بَعضًا. فمَا أَجمَلَ النُّجومَ المُشِعَّةَ والمُتلألِئَةَ في مَلكوتِ اللهِ، وهي تَتحرَّكُ صُعودًا وتَنتَقِلُ من مَجدٍ إلى مَجدٍ، في حَرَكةٍ دَائِمَةٍ نُورانِيَّةٍ، وهَذهِ النُّجومُ هِيَ نَحنُ مَعَ أهلِ السَّماءِ، نُسَبِّحُ ونُهَلِّلُ ونَفرَحُ، ونَتشارَكُ نُورَ اللهِ غَيرَ المَخلوقِ، إلى أبَدِ الآبِدِينَ، آمين. إلى الرب نطلب. [1] 1296-1357/9 Hésychasme مطران تسالونيك – من أبرز المدافعين عن الهدوئية [2] أعمال ٤٧:١٣ [3] 254-184 BC [4] لِتَعودَ مَعَ غَيرِهِ كالفَيلَسُوفِ والمُؤَرِّخِ Pline l'Ancien الرُّومانيّ (ق١) ولاحقًا مَعَ Érasme de Rotterdam (ق١٥-١٦) وFrançois Rabelais المُعاصِرِ لَه، و Francis Bacon الفَيلسوفِ الإنكلِيزيّ (ق١٦-١٧) وغَيرِهم.
الثاني: صوت الشغف والحلم بداخلك.. صوت الإحسان. فالله تعالى خص كل إنسان بإحسان يميزه عن غيره.. منطقة تألقك وإبداعك.. وهذه رسالتك في الحياة.. أن تخرج موهبتك من داخلك. وهو في علم النفس.. صوت يناديك إلى النجاح لتحقيق ذاتك اسمه (state of flow)، منطقة التألق، ينادي الإنسان لمنطقة شغفه. الثالث: رسائل الهداية الربانية اليومية، وهي صوت داخلي من الله لك، إلهام يقذف في قلبك، وهو ما يُسمى في علم النفس بالحاسة السادسة، كما في قصة أم موسى عليه السلام: "وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه"، فالوحي هنا إلهام قذف في قلبها، وهو نفس الصوت الذي سمعه يوسف عندما رموه إخوته في البئر وهو طفل.. الوحي هنا إلهام في قلبه: "وأوحينا إليه لتُنبئنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون". كيف أفرق بين الرسالة الربانية ووسوسة الشيطان؟
قال خالد: "طالما ليست بإثم.. كأن تسمع صوتًا يقول لك: طلق مراتك.. لا تطلقها.. ارفد فلان.. لا ترفده.. كل ما كان شرًا لا تسمع إليه.. حتى الرؤيا، فالرؤيا الحلوة رسالة من الله، إن رأى خيرًا فليحدث به.. ويستبشر به.. ولو رأى شرًا لا يتحدث ولا يخاف منه، لأنه من الشيطان". ما العلاقة بين التقوى والهداية؟
أشار خالد إلى أن التقوى تعمل على سد الفجوة الكبيرة بين ظاهر الإنسان وباطنه، التي تعمي الإبصار وبصيرته عن رؤية الحقيقة، فتصاب رؤيته بالتشوش، لكن بالتقوى تحصل الهداية، وتحسن الرؤية، ومن ثم يحد الانسجام مع نفسك.