الشعور بالحكة في منطقة البطن. نمو عنق الرحم إستعداداً للولادة، الإنقباضات تكرر بصورة أكبر وأكثر، وفي بعض الأحيان ستشعر أن ميعاد الولاد قد إقترب أو بدأ بالفعل. ولكن إذا لم تكن الإنقباضات مُنتظمة، فهذا فقط ما يسمى "تقلصات كاذبة" قبل الولادة. ويُطلق عليها أحياناً "تقلصات الممارسة"، في حالة حدوث مثل هذه التقلصات في كثير من الأحيان يجب عليك القيام بتمارين التنفس. وزن النساء أثناء هذا الشهر
في الاسبوع الثامن والثلاثين من الحمل، يُصبح وزنك ثابتاً. قلة حركة الجنين في الشهر التاسع عالم حواء حبوب الحلبه. إذا كنت قد ربحتي أقل من 29 رطلاً، فإن إستعادة وزنك السابق بعد الولادة لن يكون صعباً عليك. والآن قمي بوزن نفسك كل 2-3 أيام وتذكري الوزن التي وصلتين إليه، أو الأفضل هو كتابة مؤشر الوزن الخاص بك. في اللحظة التي تتوقفين فيها عن الزيادة في الوزن ومن ثم تبدأين في خسارة الوزن فإنها تكون من علامات الولادة في الشهر التاسع، لذا يجب عليكي أن تكوني مُستعدة لبدء الولادة خلال الأيام العشرة القادمة. نصائح للحامل
حاولي قضاء الأيام الأخيرة من الحمل في راحة. أعمال التدبير المنزلي ليست مفيدة لك الآن
تناولي بمعدل 5-6 مرات في اليوم وذلك عن طريق طهي أجزاء صغيرة. تقييد تدريجياً محتوى السعرات الحرارية الموجود في طعامك.
قلة حركة الجنين في الشهر التاسع عالم حواء حبوب الحلبه
مقالات مشابهة:
اعراض الحمل في الشهر الخامس. الشهر السادس من الحمل. تعب الحمل في الشهر السابع. متاعب الشهر الثامن من الحمل. طبيب علاج طبيعي مهتم بتقديم محتوي مفيد يُساهم في نشر الوعي والمساهمة في النهوض بالمحتوي العربي في المجال الطبي
قلة نسبة الأكسجين الذي يحصل عليه من خلال الحبل السري. اقتراب ميعاد الولادة حيث يتخذ الجنين الوضعية التي تكون فيها الرأس إلى أسفل وبالتالي تقل حركته. التفاف الحبل السري حول الجنين. عدم تناول الأم للأطعمة التي تحتوي على العناصر الغذائية التي تزيد من طاقته.
وكان أهل تلك الحضارة يقومون بدفن موتاهم داخل توابيت مصنوعة من الخشب، وكانوا يدفنون معهم الأواني المصنوعة من الفخار ومجموعة من الأدوات الأخرى. نهاية تلك الحضارة الأسطورية: بدأت حضارة وادي السند أول خطواتها في الاندثار في الفترة من 1700ق. م ، وتحولت تلك الثقافة الأسطورية إلى ثقافات أقل ما يقال عنها أنها ضئيلة، وقد أطلق على تلك الثقافات أسم ثقافات هارابا الأخيرة، التي ظهرت في الفترة من [ 1700 – 1300 ق. م] لم يكن لأصحاب تلك الحضارة سبب في تفككها ولكن ما تسبب في نهاية تلك الحضارة هو جفاف نهر السند ومن ورائه نهر هاكرا، مما أثر على الحياة الزراعية وبالتالي أثر على اقتصاد تلك الحضارة، لم يعد البقاء داخل وادي السند مجديا وبالتالي فلم يتحمل أهلها ما قد وصلت إليه تلك الحضارة وفكروا في الرحيل، وبرحيلهم بدأت حضارة وادي السند في الاختفاء.
«وادي السند» أكبر حضارات العالم القديم.. اختفى شعبها في ظروف غامضة | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
وتعود حضارة وادي السند للظهور مع عشرينيات القرن العشرين عندما تم اكتشاف اعمال فنية ومواقع أثرية وبقايا مدن يعود تاريخها إليها وسميت بـ "حضارة هارابا" نسبة إلى أول موقع أثري تم اكتشافه. الكلمات الدالة
مشاركه الخبر:
الاخبار المرتبطة
«وادي السند» أكبر حضارات العالم القديم.. اختفى شعبها في ظروف غامضة - موقع أخبارنا
تم تجهيز المنازل الخاصة بشكل عام بمرافق الاستحمام المتصلة بنظام الصرف الصحي العام. أما هارابا فهي تقع في غرب البنجاب، باكستان، على الضفة الجنوبية لنهر " رافي" على بعد 650 كيلومتر شمال شرق موهينجو دارو. هارابا هو اسم القرية الحديثة المجاورة للتلال الأثرية و ليس الاسم القديم للمدينة. كانت هارابا ، على عكس موهينجو دارو، معمورة و راسخة في المنطقة قبل ظهور حضارة وادي السند و كانت هناك قرى تعود إلى حوالي 4000 – 3200 قبل الميلاد. يشرح علماء الآثار أن هارابا هي أيضا مكان يمكن فيه توثيق الانتقال من حضارة هارابا البدائية إلى حضارة هارابا المتقدمة لذلك فهو موقع هام بالنسبة للباحثين. هناك بالإضافة مستوطنة صغيرة و مقبرة التي تم تقسيمها إلي مناطق ( سميت بحروف لاتينية) و هذه المنطقة قريبة من مرافق الدرس و معالجة المحاصيل من الحبوب و يعرف الجزء الجنوبي منها على أنه منطقة سكنية و أنشطة حرفية. يوجد في هارابا أيضا أكبر المقابر المعروفة لحضارة وادي السند. التقنيات و نمط الحياة
كان لدى شعوب نهر السند نظام كتابة يتلخص في أشكال تصويرية على مجوعة من الأشياء و أشهرها النحت على الأختام بها كتابة و تصوير للحيوان.
حضارة وادي السند – E3Arabi – إي عربي
وشملت المنشآتُ الأخرى مباني كبيرةً استُخدمت لخزنِ الحبوبِ ولأغراضٍ أخرى. الشكل(3): أبجدية حضارة وادي السند
التجارة والمواصلات:
مارسَ أهلُ حضارةِ وادي السند التّجارةَ مع بعضهم على نطاقٍ واسعٍ. وتاجرَ سكانُ المُدنِ مع جيرانهم من الجماعات الزراعية ومع الجماعات التى سكنت في مناطق بعيدة ومارست عمليات التعدين. وربما شملت البضائعُ التي تاجروا بها القطنَ والأَخشابَ والحُبوبَ والحيوانات. أمّا فيما يتعلقُ بالمواصلات فقد استخدمَ الناسُ حيوانات الحمل، والمراكبَ النَّهرية، والمركبات التي تجرُّها الثيران. وتاجرَ أهلُ حضارةِ وادي السند كذلك مع أهل حضارات أخرى، بما في ذلك حضارات في أواسط أسيا وبلاد ما بين النهرين وعلى طول الخليج العربي. وأنتجَ حرفيو حضارة وادي السند مجموعةً منوعةً من الأشياءِ المفيدةِ والزخرفية. واستخدموا النُحاسَ والبرونز في صناعة الآلات والمرايا والجرار والمقالي، واستُخدمت العِظامُ والصدفُ والعاجُ في صناعة الحُلي وقطع الألعاب وغيرها من تطعيم الأثاثات. كما نحتَ حرفيو حضارة وادي السند الأواني المنزلية وصنعوا الحُلِي من الفضة والذهب، كما صنعوها من الحجارة والخزف. وصنعَ نحاتو حضارة وادي السند أشكالَ الحيوانات والناس من الطين وربما كان ذلك لأغراضٍ تتعلقُ بالطقوسِ الدينية.
[3]
بحسب كونينغام ويونغ «رُسخت [... ] في الاستخدام الشائع بسبب «علماء الآثار البريطانيين ذوي النفوذ ريمون وبريدجيت ألشين [اللذين] استخدما تقسيمات مماثلة في عملهما». ووفقًا كونينغام ويونغ، فإن هذا النهج هو «محدود» و «مقيد»، [6] ويركز بشكل كبير على المرحلة الناضجة. [5]
شافر: تقليد هاربا [ عدل]
تستخدم الدراسات في علم الآثار عادة تباين نظام العصور الثلاث الذي طوره كريستيان يورغينسن تومسن لتقسيم المجتمعات السابقة إلى العصر الحجري والعصر البرونزي والعصر الحديدي. على الرغم من أن هذا النظام مفيد للغاية في غرضه الأساسي المتمثل في تنظيم مجموعات المتحف، لكنه غير قادر على تحديد الطبيعة الديناميكية والمرنة للعلاقات بين المستوطنات البشرية. لمعالجة هذه المشكلة طور عالما الآثار غوردون ويلي وفيليب فيليبس نظامًا يعتمد على تكامل ثقافي تاريخي أو مفهوم إرشادي لوصف توزيع «العلاقة» عبر الزمن والفضاء. جرى العمل على تكييف هذه المفاهيم من قبل جيم جي. شافر وديان ليتشتينشتاين كحل محتمل لمشكلة مماثلة في وادي السند الأكبر. [8]
قسم شافير تقاليد وادي السند الأوسع نطاقًا إلى أربعة عصور ما قبل هارابا «عصر انتاج الأغذية المبكر» وعصر الطابع الإقليمي والتكامل وعصر الطابع المحلي، التي تتوافق تقريبًا مع مراحل الهارابا المبكرة والهارابا الناضجة والهارابا المتأخرة.