من أمثلة المخاليط المتجانسة ، تُعرف المخاليط عمومًا بالمزيج الكيميائي الناتج عن الجمع بين مادتين أو أكثر ، حيث تحتفظ كل مادة من هذه المواد بكافة مكوناتها الكيميائية ، بحيث لا تتأثر الروابط الكيميائية بالعوامل سواء كانت تكسيرًا أو تكوينًا ، ويمكن فصل المكونات بسهولة وتتنوع نسب كل من هذه المواد الموجودة في الخليط ، وتنقسم المخاليط بشكل عام إلى جزئين رئيسيين ، وهما مخاليط غير متجانسة وخلائط متجانسة ، وبعد ذلك تعرفنا على مفهوم المخاليط ، سنقدم لك أدناه إجابة على سؤال حول أمثلة المخاليط المتجانسة. أمثلة على الخلائط المتجانسة
يمكن أن تكون المخاليط المتجانسة إما صلبة أو سائلة أو غازية ، ولها نفس نسب المكونات سواء كانت في أي عينة ، وتتميز بعدة أشياء ، أهمها توحيد مكوناتها ، كمكونات متجانسة لا يمكن فصل المخاليط بسهولة ، بحيث يمكن التعرف على المادة المذابة التي تحتوي في معظم الأحيان على جزيئات دقيقة جدًا ، بالإضافة إلى أن المخاليط المتجانسة يمكن أن تشتمل على أي عدد من المكونات ، ومن الأمثلة على المخاليط المتجانسة ما يلي:
خل. صلب. الماء والسكر. مساحيق الغسيل. امثلة على المخاليط المتجانسة - ووردز. مياه الأمطار. هواء..
امثلة على المخاليط المتجانسة - ووردز
طريقة التقطير: تعتبر هذه العملية من العمليات الأساسية والتي تعد من العمليات الفعالة في فصل المخاليط، وحيث تتم هذه العملية عندما يكون هناك أكثر من مادة من السائل النقي، وتتم من خلال عملية التسخين للخيط ويتم تتطاير المكونات وتتبخر، وبعد ذلك تتكاثف ومن ثم تعود الي الحالة السائلة لها، وهي طريقة معقدة نوعاً ما ولكنها فعالة جداً. طريقة التبخير: تعتبر هذه العملية من العمليات المهمة في فصل المخاليط، وحيث تتم هذه العملية عندما يكون هناك أكثر من مادة، ويتم تسخين المادة السائلة ويحدث لها عملية تبخير، وتبقي المواد الصلبة في الوعاء، ومثال أساسية علي هذه العملية تبخر الماء البحر ويبقي الملح في القاع. طريقة الكروماتوجرافيا: تعتبر هذه الطريقة من طرق فصل المخاليط في علم الكيمياء، وحيث يتم تمرير المخلوط في معلق أو في محلول عادي، ويتم من خلال الوسط الناتج فصل للمكونات الداخلة في المخلوط، وحيث يتم تشكيل طبقات رقيقة جداً لذلك سميت بهذا الاسم، ومن المخاليط التي تم فصلها بهذه الطريقة المخاليط التي توجد بها ألوان أو صبغات عديدة. وهكذا وصلنا الي نهاية مقالنا، والذي عرضنا فيه بحث من البحوث الأساسية في علم الكيمياء وهو بحث عن أنواع المخاليط بالتفصيل، وحيث تعرفنا علي مقدمة بسيطة في علم الكيمياء ومعرفة ما هي المادة وحيث تعرفنا الي ان المادة توجد في ثلاث حالات أساسية وهي الصلبة والسائلة والغازية، ومعرفة ما هي المخاليط بشكل خاص، معرفة ما هي أنواع المخاليط وهي المتجانسة والغير متجانسة ومعرفة تعريف كل منهما ومعرفة أمثلة وأنواع وطريق للمخاليط الغير متجانسة في علم الكيمياء,
مساحيق الغسيل، مياه الأمطار، الخل، الفولاذ.
فقال: طوعا أو كرها ؟ قال: لا ، بل طوعا. ثم خرج معه كافرا ، فشهد حنينا والطائف كافرا ، وامرأته مسلمة; فلم يفرق بينهما حتى أسلم ، واستقرت عنده بذلك النكاح. وفي " مغازي " ابن عقبة: فر صفوان عامدا للبحر ، وأقبل عمير بن وهب بن خلف ، إلى رسول الله ، فسأله أمانا لصفوان ، وقال: قد هرب ، [ ص: 566] وأخشى أن يهلك ، وإنك قد أمنت الأحمر والأسود. قال: أدرك ابن عمك فهو آمن. وعن ابن الزبير: أن صفوان أعار النبي - صلى الله عليه وسلم- مائة درع بأداتها ، فأمره رسول الله بحملها إلى حنين ، إلى أن رجع النبي - صلى الله عليه وسلم- إلى الجعرانة. فبينا هو يسير ينظر إلى الغنائم ، ومعه صفوان ، فجعل ينظر إلى شعب ملأى نعما وشاء ورعاء; فأدام النظر ، ورسول الله يرمقه ، فقال: أبا وهب ، يعجبك هذا ؟ قال: نعم. قال: هو لك. فقال: ما طابت نفس أحد بمثل هذا إلا نفس نبي! أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله. وروى الواقدي ، عن رجاله: أن النبي - صلى الله عليه وسلم- استقرض من صفوان بن أمية بمكة خمسين ألفا فأقرضه. شريك ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن ابن أبي مليكة ، عن أمية بن صفوان ، عن أبيه ، أن النبي استعار منه أدرعا ، فهلك بعضها.
&Quot;صفوان بن أمية&Quot;.. دبر لاغتيال الرسول.. وموقف مؤثر وراء إسلامه
اللهم العن الحارث بن هشام! اللهم العن صفوان بن أمية!. فنزلت: ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم فتاب عليهم ، فأسلموا ، فحسن إسلامهم. قلت: أحسنهم إسلاما الحارث. وروى الزهري ، عن بعض آل عمر ، عن عمر: أنه لما كان يوم الفتح ، أرسل رسول الله إلى صفوان بن أمية ، وأبي سفيان ، والحارث بن [ ص: 565] هشام. قال عمر: فقلت: لئن أمكنني الله منهم ، لأعرفنهم. حتى قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم: مثلي ومثلكم ، كما قال يوسف لإخوته: لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم فانفضخت حياء من رسول الله ، صلى الله عليه وسلم. مالك ، عن ابن شهاب: بلغه أن نساء كن أسلمن ، وأزواجهن كفار ، منهن بنت الوليد بن المغيرة ، وكانت تحت صفوان بن أمية ، فأسلمت يوم الفتح ، وهرب هو. فبعث إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ابن عمه بردائه أمانا لصفوان ، ودعاه إلى الإسلام وأن يقدم ، فإن رضي أمرا; وإلا سيره شهرين. فلما قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم- ناداه على رءوس الناس: يا محمد ، هذا جاءني بردائك ، ودعوتني إلى القدوم عليك ، فإن رضيت ، وإلا سيرتني شهرين. فقال: انزل أبا وهب. فقال: لا والله حتى تبين لي. قال: لك تسيير أربعة أشهر. فخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قبل هوازن بحنين; فأرسل إلى صفوان يستعيره أداة وسلاحا كان عنده.
البداية والنهاية/الجزء الثامن/صفوان بن أمية - ويكي مصدر
وقد ذكرنا ذلك في موضعه والحمد لله. وكانا إسلام صفوان بن أمية بعد الفتح وكان صفوان بن أمية أحد أشراف قريش في الجاهلية وإليه كانت فيهم الأيسار. وهي الأزلام فكان لا يسبق بأمر عام حتى يكون هو الذي يجري يسره على يديه وكان أحد المطعمين وكان يقال له سداد البطحاء وهو أحد المؤلفة قلوبهم وممن حسن إسلامه منهم وكان من أفصح قريش لسانًا. يقال: إنه لم يجتمع لقوم أن يكون منهم مطعمون خمسة إلا لعمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف أطعم خلف وأمية وصفوان وعبد الله وعمرو ولم يكن في العرب غيرهم إلا قيس بن سعد بن عبادة بن دليم الأنصاري فإن هؤلاء الأربعة مطعمون. وقال معاوية يومًا: من يطعم بمكة من قريش؟ فقالوا: عمرو بن عبد الله بن صفوان فقال: بخ تلك نار لا تطفأ. وقتل ابن عبد الله بن صفوان بمكة مع ابن الزبير وذلك أنه كان عدوًا لبني أمية وكان لصفوان بن أمية أخ يسمى ربيعة بن أمية بن خلف له مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه قصتان رأيت أن أذكرهما وذلك أن ربيعة بن أمية بن خلف أسلم عام الفتح وكان قد رأى رؤيا فقصها على عمر بن الخطاب فقال: رأيت كأني في واد معشب ثم خرجت منه إلى واد مجدب ثم انتبهت وأنا في الوادي المجدب. فقال عمر: تؤمن ثم تكفر ثم تموت وأنت كافر.
فصل: صفوان بن أمية بن خلف:|نداء الإيمان
فقال: صدقت أنت مني وأنا منك فقسمه بين المسلمين. ذكره عمر بن شبة بإسناده.. صعصعة بن معاوية: عم الأحنف بن قيس. وصعصعة بن معاوية بن حصن أو حصين بن عبادة بن النزال بن مرة بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم. وقد اختلف في صحبته والذي عندنا من روايته إنما هو عن عائشة عن أبي ذر الغفاري إلا ما روى عنه أنه قال: قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم. روى عنه ابن أخيه الأحنف بن قيس والحسن البصري وابنه عبد ربه عن صعصعة وهو أخو جزء بن معاوية عامل عمر بن الخطاب على الأهواز.. صعصعة بن ناجية: بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم. جد الفرزدق بن غالب بن صعصعة بن ناجية. روى عنه طفيل بن عمرو وابنه عقال. وروى عنه الحسن إلا أنه قال: حدثني صعصعة عم الفرزدق وهو عندهم جد الفرزدق الشاعر. واسم الفرزدق همام بن غالب وكان صعصعة هذا من أشراف بني تميم ووجوه بني مجاشع كان في الجاهلية يفتدي الموءدات من بني تميم فامتدح الفرزدق جده بذلك في قوله: وجدي الذي منع الوائدات ** وأحيى الوئيد فلم تؤد. باب صفوان:. صفوان بن أمية بن خلف: بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي الجمحي، وأمه أيضًا جمحية من ولد جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي غالب يكنى أبا وهب وقيل يكنى أبا أمية وهما كنيتان له مشهورتان ففي الموطأ لمالك عن ابن شهاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لصفوان بن أمية: «انزل أبا وهب».
من هو صفوان بن أمية ،،،!
صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة وشهرته: صفوان بن عبد الله القرشي
إِنَّهُ مَنْ لَمْ يُهَاجِرْ هَلَكَ فَقَدِمَ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ الْمَدِينَةَ فَنَامَ فِي الْمَسْجِدِ. وَتَوَسَّدَ رِدَاءَهُ. فَجَاءَ سَارِقٌ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ. فَأَخَذَ صَفْوَانُ السَّارِقَ فَجَاءَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَنْ تُقْطَعَ يَدُهُ " فَقَالَ لَهُ صَفْوَانُ: إِنِّي لَمْ أُرِدْ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ "
موطأ مالك. حديث رقم 1541
جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَعُودُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ صَفْوَانَ " فَصَلَّى لَنَا رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَقُمْنَا فَأَتْمَمْنَا "
موطأ مالك. حديث رقم 356
الحديث
نبذة مختصرة
0
إجمالي عدد أحاديثه
وقال صفوان عند ذلك: ما طابت نفس أحد بمثل هذا إلا نفس نبي، أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله، وأسلم مكانه.
صخر بن وداعة الغامدي: وغامد في الأزد. سكن الطائف وهو معدود في أهل الحجاز. روى عنه عمارة بن حديد وعمارة رجل مجهول لم يرو عنه غير يعلى بن عطاء الطائفي ولا أعلم لصخر الغامدي غير حديث: «بورك لأمتي في بكورها». وهو لفظ رواه جماعة عن النبي صلى الله عليه وسلم.. باب صعصعة:. صعصعة بن صوحان العبدي: كان مسلمًا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يلقه ولم يره صغر عن ذلك وكان سيدًا من سادات قومه عبد القيس وكان فصيحًا خطيبًا عاقلًا لسنا دينًا فاضلًا بليغًا يعد في أصحاب على رضي الله عنه. قال يحيى بن معين صعصعة وزيد وصيحان- بنو صوحان- كانوا خطباء من عبد القيس قتل زيد وصيحان يوم الجمل وصعصعة بن صوحان هذا هو القائل لعمر بن الخطاب حين قسم المال الذي بعث به إليه أبو موسى- وكان ألف الف درهم وفضلت منه فضلة فاختلفوا عليه حيث يضعها فقام خطيبًا فحمد الله وأثنى عليه وقال: أيها الناس قد بقيت لكم فضلة بعد حقوق الناس فما تقولون فيها؟ فقام صعصعة بن صوحان وهو غلام شاب فقال: يا أمير المؤمنين إنما تشاور الناس فيما لم ينزل الله فيه قرآنًا أما ما أنزل الله به من القرآن ووضعه مواضعه فضعه في مواضعه التي وضع الله تعالى فيها.