والاكل لذيذ
واخيرا بيفتح بالرس…كل شي عنده رائع ولذيذ من ارز وايدامات وسلطات وشوربة…
انا مجرب فرعهم بالبدايع مرات كثيرة
أراء الزوار عن المطعم
التقرير الأول:
جيد، يوجد مكان للعوائل، لديهم أكلات شعبية (مظبي، مندي، شواية، مدفون، رز شعبي، لحم ودجاج، قرصان وجريش، ومشاوي وايدامات وسلطات، كنافة.
مطعم برجري في الرس
تابع جميع المطاعم والكوفيهات الجديدة فى قسم الخدمه على الطاوله
تابع
مطاعم ذوق الديرة الرس (الأسعار + الموقع + المنيو ) - كافيهات و مطاعم السعودية
الموقع: الطابق الأرضي، مبنى الحريز، شارع دمشق
أوقات العمل: 12:00 ظهراً – 12:00 منتصف الليل (يومياً)
متوسط التكلفة: 80 درهم إماراتي لشخصين
التواصل: 522554 600
مطعم العمدة القصيص
هو أحد مطاعم دبي التي تعمل 24 ساعة على مدار الأسبوع، ويقدم المطعم قائمة من مختلف أطباق المطبخ المصري من وجبات الإفطار والغداء والعشاء، كما يوفر جلسات خارجية، مما يجعله مناسباً للعائلات والشباب على حدٍ سواء، لذلك كان من الضروري ذكره في قائمة مطاعم القصيص دبي للعائلات. الموقع: قرب مدينة مول، شارع بيروت، المحيصنة
أوقات العمل: 24 ساعة على مدار الأسبوع
متوسط التكلفة: 70 درهم إماراتي لشخصين
التواصل: 4144 255 04
مطعم كامات القصيص دبي
الجلسات المريحة والخدمات المميزة والطعام اللذيذ هي أمور ستجدها في مطعم كامات (حقوق الصور: الموقع الرسمي لمطعم كامات)
تعد سلسلة مطاعم كامات من أشهر المطاعم النباتية في دبي. مطعم تنور الحطب ديكورات مدافئ منزلية. يمتاز هذا المطعم الذي يقدم أطباقاً نباتية من كارناتاكا جنوب الهند بمأكولاته الطازجة وخياراته النباتية المتنوعة، كما يقدم كامات قائمة خاصة للأطفال، ويوفر خدمة التوصيل المنزلي. الموقع: قرب فندق دبي جراند، شارع دمشق
أوقات العمل
فترة صباحية: 11:30 صباحاً – 03:15 عصراً
فترة مسائية: 07:00 مساءً – 12:00 منتصف الليل
متوسط التكلفة: 100 درهم إماراتي لشخصين
التواصل: 4111 263 04
مطعم طيبة
تم افتتاح الفرع الأول لسلسلة مطاعم طيبة في دولة الإمارات عام 2009 في منطقة القصيص، متخذاً بذلك الخطوة الأولى في رحلة التميز، إذ يعتبر أحد أفضل المطاعم المختصة بالمأكولات اليمنية والخليجية، بالإضافة إلى أطباق عربية أخرى، ليرضي بذلك مختلف الأذواق.
مطاعم الخدمة على الطاوله في الرس
الموقع: شارع بغداد
الاثنين – السبت: 09:30 صباحاً – 03:30 فجراً
الأحد: 09:00 صباحاً – 12:00 منتصف الليل
متوسط التكلفة: 85 درهم إماراتي لشخصين
التواصل: 9876 263 04
وردة الشام
يوفر مطعم وردة الشام قائمة واسعة تضم مختلف الأكلات من المطابخ العربية، وأبرزها الخروف المحشي وبرياني السمك أو الروبيان، بالإضافة إلى الكباب بالصنوبر والكبة المشوية والمأكولات البحرية، هذا ويقدم المطعم ألذ المشروبات كالكوكتيل والعصائر الطازجة الباردة. مطاعم الخدمة على الطاوله في الرس. أوقات العمل: 08:00 صباحاً – 12:00 منتصف الليل (يومياً)
متوسط التكلفة: 135 درهم إماراتي لشخصين
التواصل: 7917 267 04
الليخ
تذوق ألذ المأكولات العربية في مطعم الليخ
ستشعر كما لو كنت في المنزل عند زيارة مطعم الليخ، إذ تم استلهام تصاميم المطعم الداخلية والجلسات من الثقافة والتراث العربي والإماراتي، كما يتخصص المطعم بالمأكولات الإماراتية والعربية الأصيلة، كاللحم المشوي والدجاج والسمك المسكوف والكباب. هذا ويعتبر المطعم أحد أفضل مطاعم القصيص لما يقدمه من خدمات جيدة، بالإضافة إلى الديكورات والجلسات المريحة والأسعار المعقولة. متوسط التكلفة: 60 درهم إماراتي لشخصين
التواصل: 7070 263 04
شايناوك
تقدم سلسلة مطاعم شايناوك التي تأسست عام 1997 أشهى الأطباق الصينية والآسيوية بطريقة مبتكرة واحترافية، مما يجعله أحد أفضل مطاعم المطبخ الصيني في دبي.
مطعم ليتل سيزر مطعم متخصص بالبيتزا، يقدم أنواع متعددة من نكهات البيتزا المختلفة، ويكون ذات أسعار متوسطة ومناسبة لجميع الأشخاص المحبة للمعجنات، وهو من المطاعم التي تعتمد على خدمة التوصيل بشكل أكبر. الإسم: مطعم ليتل سيزر
التصنيف: أفراد
النوع: مطعم بيتزا
الأسعار: أسعار متوسطة
الأطفال: مناسب للأطفال
الموسيقى: يوجد موسيقى
مواعيد العمل: ١٢:٣٠م–٢:٠٠ص
العنوان: طريق عثمان بن عفان،، المغرزات،، الرياض 12483، المملكة العربية السعودية
الموقع على خرائط جوجل: للوصول للمطعم عبر خرائط جوجل اضغط هنا
رقم الهاتف: +966112294590
من أفضل محلات البيتزا مقارنة بغيره في الطعم والجودة وسعر جيد بالنسبة لجودة الأكل وعجينة البيتزا التي تقدم. أفضل أطباق مطعم ليتل سيزر
الذ واطيب بيبروني عندهم وأكلهم لذيذ وعجينتهم حلوه وخدمتهم ممتازه عيبهم التأخير في الزحمه وهذه طبيعي جداً
هذا الفرع على طريق عثمان بن عفان انظف فرع في ليتل سيزر من وجهة نظري وايضا يوجد طاولات اكل داخل والفرع كبير ويضا دورة مياه بنسبه لي اذا اشتهيت بيتزا اروح على ليتل سيزر المشكله الوحيده البطئ في الطلب
الفرع يعتمد على التوصيل
لكن يوجد جلسة للأفراد
يقبل جميع وسائل الدفع (مدى-فيزا-ماستركارد-كاش)
منيو مطعم ليتل سيزر
تقارير المتابعين للمطعم:
التقرير الأول:
يتزا ممتازة.
ولما تمكن العلم من النظر والبحث في دقائق الخلايا الحية التي يتكون منها جسم الانسان او الحيوان او النبات مثلا. فان للماء وجود اساسي في تركيبها. ولو قدّر ان تفقد الخلايا هذا الماء لماتت. لذلك والى هنا وبحدود فهمنا من اهمية الماء. فيصدق ويثبت بالدليل على انه حقا " وجعلنا من الماء كل شيئٍ حيا ". ولكن هل تقف المسألة في معاني القرآن الى هذا الحد. ونحن نعلم ان الحقائق المتعلقة بمعاني الاشياء لها رتب متعددة في الصعود وهي على حال يناسب نشأتها التي هي فيها. والجواب - انه لو نظرنا الى التعابير القرآنية وموارد ذكر الماء ومعانيه وتأملنا فيها ، فسنجد أنّ للماء حقيقة اكبر واعلى مما نتوقع. وهذا الماء الذي نعرفه في الحياة الدنيا ما هو إلا ادنى او أحد مراتب حقيقته ، فهناك حقيقة اعلى تنزل الماء منها. من أدلة وجود الله عزوجل (دليل الآفاق) – الشروق أونلاين. مع ما له من اهمية ذكرها القران وهي " وجعلنا من الماء كل شيئ حيا ". أما كيف ذلك فنحتاج الى تامل دقيق الى القرآن وتوفيق لنستخرج كنوز معانيه. * فلننظر اولا الى قول الله تعالى: الله خالق كل شيئ. وهنا التعبير والمعنى والقصد واضح. فكل ما يصح ان يطلق عليه شيئ فان الله هو خالقه. اي سواء مادي او معنوي. محسوس ام غير محسوس.
آية ومعنى| {وجعلنا مِن الماء كلّ شيء حي} - منتدى الكفيل
ما الفرق بين الطباق ومراعاة النظير الفرق يكون بأنَّ الطباق يجمع بين كلمتين متعاكستان في المعنى، أمّا مراعاة النظير هو جمع بين معنى كلمتين متناسبتين. أمثلة على مراعاة النظير أمثلة من القرآن الكريم: قال تعالى: (الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ) الشمس والقمر يجمع بينهما مراعاة النظير، وهم من الكواكب. قال تعالى: (وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ). الذهب والفضة يجمع بينهما مراعاة نظير، وهم من المعادن. قال تعالى: (يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ). اللؤلؤ والمرجان يجمع بينهما مراعاة النظير، وهم من الأحجار الكريمة. آية ومعنى| {وجعلنا مِن الماء كلّ شيء حي} - منتدى الكفيل. قال تعالى: ( لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ). كلمة لا تدركه الأبصار فهو لطيف، وكلمة تدركه الأبصار هو خبير، فقد ختمت الآية بما يناسب أولها وهو تشابه الأطراف. أمثلة من الحديث النبوي: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ). الكذب وإخلاف الوعد والخيانة بينهما مراعاة نظير، وهي جمع بين الصفات الذميمة.
جريدة الرياض | المرجان.. دواء وجمال..
التربية العلميّة. جريدة الرياض | المرجان.. دواء وجمال... لقد ربّت فاطمة الزهراء عليها السلام ابنيها على حبّ العلم والمعرفة، وكانت تحثّهما على الذهاب لمجالس رسول الله صلّى الله عليه وآله، واستماع ما يقوله والتعلّم منه، فقد نُقل أنّ الحسن بن علي عليهما السلام كان يحضر مجلس رسول الله صلى الله عليه وآله وهو ابن سبع سنين فيسمع الوحي فيحفظه فيأتي أمّه فيلقي إليها ما حفظه، وكلما دخل عليٌّ عليه السلام وجد عندها علماً بالتنزيل فيسألها عن ذلك، فتقول: من ولدك الحسن. غرس مكارم الأخلاق. إنّ للكلام والتلقين والتشجيع أثراً كبيراً في تربية الطفل؛ ولذلك جاء في الرواية: "بَادِرُوا أَوْلاَدَكُمْ بِالْحَدِيثِ قَبْلَ أَنْ يَسْبِقَكُمْ إِلَيْهِمُ اَلْمُرْجِئَةُ" ، ولهذا فقد كان ذلك جزءاً من تربية السيّدة الزهراء عليها السلام لأبنائها، فقد كانت تناغي ابنها الحسن عليه السلام وهي تقول له:
أَشبِه أَباكَ يا حَسَن
وَاِخلَع عَنِ الحقّ الرسَن
وَاِعبُد إِلهاً ذا منن
وَلا توالِ ذا الأحَن. هكذا كانت سيدة النساء العالمين عليها السلام في تربيتها لأبنائها، فلا عجب أن كانت ثمرة تلك التربية هم أفضل الخلق وحجج الله على البريّة، وهكذا يجب أن نكون، فنأخذ من حياة هذه السيدة الطاهرة دروساً وعِبَراً في تربية أبنائنا حتّى يكونون كما أراد الله عزّ وجلّ.
من أدلة وجود الله عزوجل (دليل الآفاق) &Ndash; الشروق أونلاين
المهم لا نبقى أسرى للأخطاء التفسيرية السابقة في الموضوعات العلمية، بل نصوب كلام السابقين ونعتمد ما صح من الاكتشافات العلمية الحديثة في تفسير القرآن حتى لا يجرأ الغرب على وصف القرآن بما ليس فيه. ولما نفسره بالعلم الحديث ويوافق الاكتشافات العلمية يقولون باستحالة أن يكون القرآن كلام بشر، إنما هو كلام الله تعالى. وهذا واحد من بين عشرات العلماء الذين انبهروا بعظمة القرآن وإعجازه العلمي الجراح الفرنسي موريس بوكاي الذي قال في مقدمة كتابه "القرآن والتوراة والإنجيل والعلم.. دراسة الكتب المقدسة في ضوء المعارف الحديثة": " لقد أثارت هذه الجوانب العلمية التي يختص بها القرآن دهشتي العميقة في البداية، فلم أكن أعتقد قط بإمكان اكتشاف عدد كبير إلى هذا الحد من الدقة بموضوعات شديدة التنوع، ومطابقتها تمامًا للمعارف العلمية الحديثة، وذلك في نص قد كُتِب منذ أكثر من ثلاثة عشر قرنًا!! ".
كما ذهب بعض غُلاة الشّيعة وفرقها المتطرّفة بعيدا فأوّلوا ما لا مجال فيه للتّأويل، وحمّلوا النّصوص ما لا تتحمّل لخدمة أهوائهم بليّ أعناق النّصوص وبالقفز على تاريخ الدّعوة قرونا متطاولة إلى درجة أنّهم أوّلوا قوله تعالى: "مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ" الرّحمن: 19، بأنّهما عليّ وفاطمة!! (رضي الله عنهما). وأوّلوا قوله تعالى: "يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ" الرّحمن: 22، بأنهما الحسن والحسين (رضي الله عنهما).. كذا في تفسير الميزان للطّباطبائي في تفسير سورة الرّحمن: 19ـ 103. وما بعدها. كلُّها تأويلات باطلة كاذبة خاطئة ظالمة ضالّة مضلّة متجاوزة للفهم الذي تسمح به أساليب اللّغة العربيّة، فلا قرينة تجمعها ولا وجه للشّبه بين المنطوق والمفهوم، وليس لهؤلاء المتأوّلة ـ بهذا التّنطّع الضالّ ـ من حجّة ولا سند سوى قولهم بالظّاهر والباطن ومكاشفة القلوب والذّوق والإشارة والفهم المحمول على ما لا يجوز تأويله. وكلّه قول بالرّأي مردود على أصحابه حتّى يقيموا على أقوالهم دليلا يُستأنس به، أو هو ردّ. ومن أغرب ما قرأت في منهاج السنّة النّبويّة في تقض كلام الشّيعة والقدريّة لابن تيميّة: 3ـ 403 وما بعدها، أنّ غلاة الرّوافض يؤوّلون معنى الشّجرة الملعونة في القرآن بأنها شجرة بني أميّة!!