واشنطن- (أ ف ب): تلقت أوكرانيا طائرات مقاتلة وقطع غيار لتعزيز قواتها الجوية في مواجهة روسيا، كما أعلنت وزارة الدفاع الأمريكية (البنتاجون) الثلاثاء من دون أن تحدد عددها ولا الدول التي قدمتها. بعد إرسال قطع مدفعية هاوتزر الذي أعلن عنه الرئيس الأمريكي جو بايدن الأسبوع الماضي، يأتي إعلان الثلاثاء بينما بدأت روسيا هجوما جديدا في دونباس، ليعكس تغييرا في موقف الغربيين الذين رفضوا لأكثر من شهر إمداد أوكرانيا بأسلحة ثقيلة لتجنب أي تصعيد للنزاع. وقال المتحدث باسم البنتاجون جون كيربي لصحافيين أنه أصبح لدى الأوكرانيين "اليوم عدد من الطائرات المقاتلة بتصرفهم أكبر من عددها قبل أسبوعين". وأضاف "بدون الخوض في التفاصيل بشأن ما تقدمه دول أخرى، يمكنني أن أقول إنهم تلقوا طائرات وقطع غيار إضافية لزيادة أسطولهم". ويتعلق الأمر على ما يبدو بطائرات ميغ-29 روسية الصنع تطالب بها كييف منذ بداية النزاع ولا يملكها سوى عدد قليل من دول أوروبا الشرقية. وكانت بولندا اقترحت نقل مثل هذه الطائرات عبر قاعدة أميركية في بداية مارس ، لكن الولايات المتحدة اعترضت خوفا من أن تعتبر موسكو ذلك مشاركة مباشرة تتجاوز الحدود من قبل حلف شمال الأطلسي في النزاع.
- قطع غيار المتحدة الخاص المعني
- قطع غيار المتحدة للتامين
- من جمع القران في كتاب واحد
- من اول من جمع القران الكريم
- من جمع القران الكريم و كتبه
- أول من جمع القران الكريم هو الصحابي الجليل :
قطع غيار المتحدة الخاص المعني
20 - أبريل - 2022
الناطق باسم البنتاغون جون كيربي قال المتحدث باسم البنتاغون جون كيربي، اليوم الأربعاء، أنّ أوكرانيا تسلّمت قطع غيار لسلاحها الجوي وليس مقاتلات كاملة كما كان قد أعلن خطأ الثلاثاء. وقال كيربي: "لقد ظننت أنّ العرض الذي قدّمته دولة أخرى في المنطقة لتزويد أوكرانيا طائرات كاملة.. وُضع حيزّ التنفيذ، لكنّ الحال ليست كذلك". وأضاف الناطق باسم البنتاغون: "آسف لهذا الخطأ". وطلب الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو جوتيريش من كل من الرئيسين الروسي فلاديمير بوتين والأوكراني فولوديمير زيلينسكي بشكل منفصل استقباله لمناقشة سبل وقف الحرب وإحلال السلام بعد غزو موسكو لجارتها. وقال المتحدث باسم الأمم المتحدة ستيفان دوجاريك إن رسالتين منفصلتين سُلمتا للبعثتين الدائمتين الروسية والأوكرانية بعد ظهر أمس الثلاثاء تطلب من بوتين استقبال جوتيريش في موسكو ومن زيلينسكي استقباله في كييف. وأضاف دوجاريك في بيان: "قال الأمين العام، في هذا الوقت الذي يشهد مخاطر كبيرة وتداعيات خطيرة، إنه يود مناقشة الخطوات العاجلة لإحلال السلام في أوكرانيا ومستقبل التعددية على أساس ميثاق الأمم المتحدة والقانون الدولي".
قطع غيار المتحدة للتامين
كما أكد كيربي أن الولايات المتحدة لا ترسل طائرات بل تورد قطع غيار فقط.
أضيئت معالم مدينتي أبوظبي والعين باللون الأصفر احتفاءً بانطلاق الدورة الـ11 لجائزة أبوظبي؛ وهي مبادرة حكومية تكرّم الذين أسهموا بأعمالهم الخيّرة في خدمة المجتمع وقدموا أعمالاً وخدمات جليلة للإمارة. وذلك في بادرة تهدف إلى تشجيع أفراد المجتمع على الإسهام في تكريم الأشخاص الذين قاموا بأعمال خيرة من خلال ترشيحهم. ومن بين هذه المباني: مبنى أدنوك، وقصر الإمارات، وبلديتا أبوظبي والعين، ومبنى كابيتال جيت، ومبنى مربعة سوق أبوظبي العالمي، وجامعة خليفة واستاد هزاع بن زايد في العين. ودعت جائزة أبوظبي أفراد المجتمع إلى ترشيح أشخاص قاموا بأعمال خيرة وإسهامات إيجابية عادت بالنفع على مجتمع دولة الإمارات العربية المتحدة، وذلك من خلال تقديم الترشيحات عبر الموقع الإلكتروني للجائزة: أو عبر الرقم المجاني: 8003331. المصدر
ما كان زيد أقل تحرجاً من أبي بكر، فما زال أبو بكر وعمر به حتى شرح الله صدره للمهمة، يقول زيد: فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان بأثقل علي مما كلفني من جمع القرآن، فقام زيد بن ثابت وعمر رضي الله عنهما ووضعا خطة لجمع القرآن كالتالي: أعلنا للصحابة أن من كان عنده شيء من القرآن مكتوباً فليأت به، وعينوا بعض الصحابة للاستقبال والمقارنة وللنسخ والكتابة، فكانت مصادر التوثيق كما يلي: 1- حفظ اللجنة المكلفة بالجمع وعلى رأسها زيد بن ثابت وعمر بن الخطاب. 2- ما كتبه كتاب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان موزعاً في بيوت أمهات المؤمنين وبعض كتاب الوحي فجمع عند اللجنة. 3- حفظ الصحابي الذي يأتي بما معه من القرآن. 4- المكتوب الذي كتبه الصحابي لنفسه. 5- شاهدان يشهدان أن هذا المكتوب كتب بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم (مباحث في علوم القرآن لمناع القطان، ص132). 6- فإذا اجتمعت هذه المصادر الخمسة على السورة أو الآية دونتها اللجنة في المصحف. وهكذا جمع القرآن في عهد أبي بكر الجمع الثاني على قطع متناسقة متساوية في الحجوم، مرتب الآيات والسور، بطريقة توثيقية لم يعرف التاريخ البشري لها مثيلاً من حيث الضبط والإتقان، يقول علي بن أبي طالب: أعظم الناس أجراً في المصحف أبو بكر، رحمة الله على أبي بكر هو أول من جمع كتاب الله (مباحث في علوم القرآن لمناع القطان، ص132).
من جمع القران في كتاب واحد
وجاء في روايات أخرى أن من جمعوا القراَن في عهد الرسول صلِّ الله عليه وسلم كانوا أربعة وعشرين اسماً في مجموع الروايات. جمع القراَن الكريم وشبهة التحريف
اشتبه البعض من الشيعة و الأحزاب المتفرقة في تعرض القرآن الكريم إلى التحريف خلال مراحل جمعه. ولكن جميع الأدلة في آيات القرآن الكريم تنفي صحة ذلك، فالقرآن الذي نزل على الرسول صلى الله عليه وسلم ، هو نفسه القراَن الذي تم جمعه في جميع المراحل ووصل في شكله الحالي إلى أيدي المسلمين والناس كافة من دون أي زيادة أو نقصان فيه. لم يختلف في أي عصر من العصور لا في شكله ولا مضمونه وقد ورد متواتر حفظًا وكتابة، وهو كتاب واحد وقراَن واحد ، يجتمع المسلمين كافة على قراءة آياته وسوره وكلماته وحركاته. وقد حفظ الله تعالى القراَن ونزهه من التحريف، حيث قوله تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر: 9] وهو ما يدل على أنه سبحانه وتعالى حفظ هيئة القراَن التي نزل عليها، وقال تعالى: {وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ} أنعام: 115. و قال البيضاوي رحمة الله عليه في تفسير هذه الآية:
"لا أحد يبدل شيئاً منها بما هو أصدق وأعدل، أولا أحد يقدر أن يحرفها شائعاً ذائعاً كما فعل بالتوراة… فيكون ضماناً لها من الله سبحانه وتعالى بالحفظ" وقد حفظ كتاب الله الكريم من خلال النقل المتواتر، و نقل الكافة المتكاثرة وذلك حفظا وكتابة وتناقل بهذه الصورة عبر الأجيال.
من اول من جمع القران الكريم
المكلفون بجمع القرآن الكريم:
كان النبي صلى الله عليه وسلم قد اتخذ كتاب للوحي وهم الخلفاء الأربعة، وزيد بن ثابت، ومعاوية بن أبي سفيان، وخالد بن الوليد، وأبي بن كعب، وثابت بن قيس. وفي عهد سيدنا أبي بكر الصديق قد اختار زيد بن ثابت، وقد بعث إليه الصديق بعد مقتل حفظة القرآن في موقعة اليمامة وأخبره بانه يخشى أن يستحر القتل بالقراء في المواطن ويرى أنه لا بد من جمع القرآن، فقال زيد بن ثابت بأنهم لو كلفوه بنقل جبل من الجبال ما كان أثقل عليه مما أمروه به من أمر جمع القرآن. وفي عهد سيدنا عثمان بن عفان قد قام بإحضار الصحف من عند حفصة بنت عمر، وأمر زيد بن ثابت، وسعيد بن العاص، وعبد الله بن الزبير، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، فقاموا بنسخها في المصاحف وأمرهم أن يكتب بلسان قريش لأنه أنزل بلسانهم.
من جمع القران الكريم و كتبه
محتويات
1 حفظه في الصدور
2 كتابته
2. 1 الأدلة من القرآن الكريم
2. 1. 1 السنة
2. 1 السيرة النبوية
3 جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق
4 جمع القرآن في عهد عثمان
5 الفرق بين جمع أبي بكر ونسخ عثمان
6 مراجع
حفظه في الصدور [ عدل]
قال تعالى في سورة القيامة: إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ والمعنى جمع القرآن في صدرك وإثبات قراءته على لسانك. وقد حفظ القرآن كثير من الصحابة أشهرهم: أُبي بن كعب وعبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وعلي بن أبي طالب وغيرهم الكثير. كتابته [ عدل]
لقد توفي النبي محمد ﷺ والقرآن محفوظ في الصدور، ومكتوب في الرقاع [1] واللخاف [2] والعسب [3] والأكتاف، لكنه مفرق ولم يرتب في مصحف واحد على عهد النبي محمد. يرجع سبب عدم جمع القرآن مرتبًا في مصحف واحد على عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، حرص النبي نفسه على عدم جمعه ترقبًا لنزول شيء جديد منه حتى وفاته، فلو أنه رتبه أولاً بأول وجمع بين دفتي مصحف واحد، لأدى هذا إلى كثرة التغيير والتبديل كلما نزلت عليه آية، وفي هذا من المشقة ما فيه. لكن هنالك كثير من النصوص واضحة الدلالة، على حفظ القرآن الكريم في سطور الصُّحُف [4] ـ إضافة إلى حفظه المتواتر في الصدور ـ في عهد النبوة، ومنها:
الأدلة من القرآن الكريم [ عدل]
قال تعالى: وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا [الفرقان: 5].
أول من جمع القران الكريم هو الصحابي الجليل :
وصححه الحافظ في "الفتح" (9/18)
فالجمع الذي حصل في عهد الصديق وفي عهد عثمان رضي الله عنهما هو جمع القرآن
في كتاب واحد ، وهو المصحف. أما الجمع في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو حفظه في صدور المؤمنين ، كما قال الله تعالى: ( بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ) العنكبوت/ 49
قال ابن كثير رحمه الله:
" أي: هذا القرآن آيات بينة واضحة في الدلالة على الحق ، أمرًا ونهيًا وخبرًا ، يحفظه العلماء ، يَسَّره الله عليهم حفظًا وتلاوةً وتفسيرًا " انتهى. "تفسير ابن كثير" (6 /286)
فعلى فرض صحة الحديث يكون معناه أن سورة يس قلب القرآن الذي هو كلام الله المحفوظ في صدور الذين أوتوا العلم ، والذي جمع بعد ذلك في الصحف. فالذي تأخر عن عهد النبي صلى الله عليه وسلم هو جمع القرآن من الصحف والرقاع ، وجعله كله في مصحف واحد ، كما هو المعهود الآن ، وليس أن شيئا منه كان ضائعا ، أو غير محفوظ ، أو غير مجموع في الصدور ، حتى تم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فإن هذا أمر لا يمكن ؛ بل القرآن الذي جمعوه في المصحف ، هو نفسه القرآن المحفوظ في صدور الذين أوتوا العلم ، لا يزيد عنه ولا ينقص.
وأرسل عثمان إلى كل أُفُق بمصحف مما نسخوا، إلى مكة، والشام، والبصرة، والكوفة واليمن والبحرين، وأبقى عنده في المدينة مصحفًا واحدًا. وقضى بذلك على الإختلاف الذي ظهر في القراءة بين بعض المسلمين. وقد درج العلماء على تسمية المصحف المكتوب بأمر عثمان بـِ "مصحف عثمان" أو "المصحف الإمام". وبهذا قطع عثمان دابر الفتنة وحسم مادة الخلاف، وحصن القرآن من ان يتطرق إليه شيء من زيادة أو تحريف على مر العصور والأزمان. أنقر هنا لمتابعة صفحة السمير على الفايسبوك