ان حق الباحث بموجب هذه النظرية، حق ثابت سواء صدرت هذه الآثار في كتاب أو في كتب، أو بقيت في إطار الأوراق الشخصية المحفوظة للشاعر. عبلة الرويني
وقد لقيت هذه النظرية رواجاً كبيراً في الغرب، وبالاستناد إليها يعود الباحثون والنقاد الفرنسيون- على سبيل المثال - إلى أوراق ومستندات «شخصية جداً» تركها شعراء كبار مثل أراغون واليوار واندريه بروتون ليطلعوا عليها وليعدلوا في الصورة العامة لهؤلاء الشعراء، سعياً وراء صورة أدق وأصدق. وقد قرأت مرة في «المجلة الأدبية» الفرنسية ان لوي أراغون عندما توفي نقلت أوراقه وتركته الأدبية الخاصة بكاملها إلى «أرشيف» وزارة الثقافة الفرنسية. حضرت عدة شاحنات أرسلتها هذه الوزارة إلى منزل الشاعر بباريس هلت أوراقه كلها ضمن صناديق موضبة توضيباً جيداً إلى مكاتب وزارة الثقافة، حيث وضعت بتصرف الباحثين والنقاد. هل العادة السرية تسبب العقم عند الكبر وهل يرجع العضو لعادته بعد تركها - موقع الاستشارات - إسلام ويب. رفعت سلام
على ان وجهة نظر زوجة الشاعرة عبلة الرويني في هذه المسألة بالذات والتي تقول بحجب هذه الآثار التي لم ينشرها أمل دنقل في حياته هي وجهة النظر الجديرة بأن ينصت إليها أو بأن يعمل بها. ان الصورة الشعرية لأمل دنقل قد استقرت على أفضل وجه في الذاكرة الأدبية، وهذه الآثار المجهولة له لن تضيف شيئاً إلى هذه الصورة، بل أنها قد تسيء إليها، ان أمل دنقل الباقي في الذاكرة الأدبية العربية وفي ضمير أمنه، هو أمل دنقل صاحب «البكاء بين يدي زرقاء اليمامة»، و«تعليق على ما حدث» و«مقتل القمر»، و«العهد الآتي»، و«أوراق الغرفة 8»، و«أقوال جديرة عن حرب البسوس».
جريدة الرياض | الأعمال المجهولة لأمل دنقل
بل ان أمل دنقل الباقي بنظر البعض هو صاحب عبارة «لا تصالح» فقط لا غير، وهي العبارة التي وجهها في إحدى مجموعاته الشعرية ضمناً إلى الرئيس المصري الراحل أنور السادات الذي كان يزمع يومها توقيع معاهدة صلح مع إسرائيل.. هذا مع الإشارة طبعاً إلى ان للشاعر الكبير المبدع قصائد كثيرة جميلة مبثوثة في مجمل هذه الآثار التي أتينا على ذكرها. لذلك فإن أمل قد أعطى للشعر، ولأمته العربية، ما أعطى أما قصائده المطوية التي يكثر الجدل الآن حولها في القاهرة، فإنها لن تزيد شيئاً في صورته الشعرية والوطنية الناصعة التي له.
هل العادة السرية تسبب العقم عند الكبر وهل يرجع العضو لعادته بعد تركها - موقع الاستشارات - إسلام ويب
لذا نرى أن المجتمعات الأوروبية وإن قلّ وازعها الديني أو انعدم إلا أنها متشبثة بالقيم والعادات النبيلة أيّما تشبث، وهذا يخلق لها نوعا من التوازن الأخلاقي يحقق لها الأمن الاجتماعي المطلوب، في حين نجد في الدول العربية أن العادات السيئة تغلب على الطبائع الجيدة، وبالتالي يكون تأثير ذلك واضحاً على مستوى التدين لدى كل فرد فيها، مما يُنتج مجتمعاً مضطرباً هشّاً تائها تنخره العادات والتقاليد المتخلفة، فيحاول رجال الدين ضعفاء التكوين شدّ هذه العادات إلى حظيرة المعتقدات حتى يُعطوا لها مبرراً مقبولا وإن كان الدين منها براء. إن ما ينقصنا هو الوعي المدرك لطبيعة الأمور، فإذا غاب الوعي أصبحنا لا نرى الأشياء على حقيقتها، وربما اختلط علينا الحابل بالنابل فصرنا كالمصاب بانفصام الشخصية، إن الوعي هو سلاحنا الناجع حتى لا ننساق وراء العادات الهدامة، فنميز منها بين ما هو صالح يُعتدُّ به مما هو فاسد لا طائل من ورائه قبل أن نجعلها معياراً حقيقياً لقراراتنا الحاسمة، فإما أن تحركنا العادات والتقاليد، وإما أن يتحكم الدين في أمور حياتنا، وصدامهما ليس إلا نتاجا عن فهم خاطئ لقيم الدين وأهدافه، أو انجراف ساذج نحو سلطة العادة.
هل تزول آثار العادة السرية بعد تركها - موقع الاستشارات - إسلام ويب
الأربعاء 23 ذي القعدة 1430هـ - 11 نوفمبر 2009م - العدد 15115
تنتهي الأشياء أحياناً نهاية حزينة. ففي الأخبار الأدبية الواردة حديثاً من مصر ان دار الشروق تعتزم إصدار الأعمال الكاملة للشاعر أمل دنقل (1940-1983م). وهو خبر عادي يرد مثله الكثير في الأخبار الأدبية والثقافية كل يوم. ولكن ما ينفي عاديته ان جدلاً واسعاً يثور في القاهرة حول ما إذا كانت هذه الأعمال الكاملة ينبغي ان تتضمن أشعاراً مجهولة لأمل دنقل لم تُنشر في السابق. فقد أعلن أنس دنقل، الشقيق الأصغر للشاعر رغبته في ان تتضمن هذه الأعمال الكاملة الأشعار المجهولة لشقيقه. تشمل هذه الأشعار قصائد أمل في نهاية الخمسينيات وبداية الستينيات قبل صدور باكورته «البكاء بين يدي زرقاء اليمامة» ولم تُنشر في ديوان أو في أي مطبوعة من قبل. وقد أبدى الشاعر رفعت سلام استعداده لتقديم هذه الأشعار، التي يمتلك نسخة منها، لدار الشروق، بل أنه عرض عليها ان تصدر هذه الأشعار في ديوان اقترح عنوانه: «العيون الخضر». ولكن المسألة لم تنته هنا. فزوجة الشاعر الصحفية والناقدة عبلة الرويني التي تحتفظ بكل أوراق الشاعر أكدت أنه ليس هناك ديوان تركه أمل بدون طبع (من نوع الديوان الذي صدر لمحمود درويش بعد وفاته)، بل مجموعة من قصائد البدايات، وعددها ست عشرة قصيدة، رفض أمل نشرها في حياته، بسبب ضعفها الفني على الأرجح.
تعتمد مدة العلاج النفسي للعادة السرية على حسب تشخيص الطبيب للحالة التي أمامه. 2- العلاج السلوكي المعرفي لعلاج العادة السرية
تؤدي كثرة ممارسة العادة السرية إلى كثير من الأمراض الجسدية والنفسية ومن الآثار النفسية التي تصيب الشخص الممارس لها فقدان الثقة بالنفس والتوتر والاكتئاب لذلك فالعلاج السلوكي مهم جدا:
يساعد العلاج السلوكي المريض في التحكم في الدوافع والأفكار التي قد تكون حجته لممارسة العادة السرية. كما أن العلاج السلوكي وله دور فعال في تغيير أفكار المريض بأن لا أحد يحبه وغير مرغوب فيه لذلك يُقبل على العادة السرية لإشباع شهوته. 3- علاج العادة السرية جنسيا وحسيا
يرغب العديد من الذين يمارسون العادة السرية في التخلص منها لذلك نقدم لكم بعض النصائح والتعديلات التي يجب القيام بها للقضاء على نمط الحياة الروتينية لكم:
ممارسة الهوايات التي يُحبها الشخص وممارسة الرياضة، والاشتراك في الأنشطة التطوعية المختلفة ومعرفة أصدقاء ومعارف جُدد
الابتعاد عن مشاهدة كل المحتويات الجنسية من أفلام، ومسلسلات وغيرها. عدم جلوس الشخص بمفرده، والابتعاد عن كل الأشياء التي تحفز على ممارسة الجنس. اكتشاف مواهبك وقدراتك الإبداعية.