السؤال: أيهما أفضل: دفن الميت المسلم في مقبرة إسلامية في بلده غير الاسلامي الذي توفي فيه ، أو نقله الى بلد إسلامي مع تحمل تكاليف النقل الباهضة؟
الجواب: الأفضل هو النقل الى بعض المشاهد المشرفة والأماكن المستحبة مع وجود المتبرع بتكاليف النقل ـ من الورثة أو غيرهم ـ أو وفاء الثلث الموصى به للصرف في مطلق وجوه البرِّ بذلك ، والله العالم. السؤال: إذا كان نقل المسلم الميت الى بلدان إسلامية يكلِّف كثيراً فهل يجوز دفنه بمدافن غير المسلمين من أصحاب الديانيات السماوية الأخرى؟
الجواب: لا يجوز دفن المسلم في مقابر الكفار إلاّ مع الانحصار والضرورة الرافعة للتكليف. المصدر: موقع السيد السيستاني
- إذا كان على الرجل صوم قضاء فهل يجوز له ان يصوم نيابة عن ميّت تبرعاً؟
- من استفتاءات السيد السستاني | الصفحة 2
- من إستفتاءات السيد السيستاني ...حكم الفوائد المصرفية (البنوك) في مذهب أهل البيت (ع) - مركز القلم للأبحاث والدراسات
- حي السامر جدة خريطة ذهنية
- حي السامر جدة خريطة مفاهيم
إذا كان على الرجل صوم قضاء فهل يجوز له ان يصوم نيابة عن ميّت تبرعاً؟
شفقنا العراق-فيما يلي مجموعة من استفتاءات لمكتب المرجع اﻷعلى سماحة آية الله السيد علي السيستاني "دام ظله"، وموضوعها "مكان المصلي" منشورة على الموقع الرسمي لمكتب سماحته. ***
السؤال: هل تصح الصلاة والصوم وبقيّة العبادات من الناحية الشرعيّة في بيت التجاوز؟ علماً أن البيت هو في ساحة أعدّت لمباني وخدمات عامّة وليس لنا إمكانية كافية لشراء بيت؟
-الجواب: لا تصح على الأحوط. -السؤال: هل تجوز الصلاة في الأرض المشتركة؟
-الجواب: كلاّ، وكذا سائر التصرّفات، إذا لم يأذن جميع الشركاء، ولو صلّى بطلت ــ على الأحوط لزوماًــ. إذا كان على الرجل صوم قضاء فهل يجوز له ان يصوم نيابة عن ميّت تبرعاً؟. -السؤال: هل تجوز الصلاة على الأرض المفروشة؟
-الجواب: الأرض المفروشة لا تجوز الصلاة عليها إذا كان الفرش أو الأرض مغصوباً، ولو صلّى بطلت ــ على الأحوط لزوماًـ. -السؤال: ما حُكم الصلاة في المدرسة مع العلم أنه مجهولة المالك للحكومة؟
-الجواب: تجوز الصلاة وتصح. -السؤال: هل يجوز الدخول في المطاعم والمحلات والصلاة فيها؟
-الجواب: المطاعم والمقاهي والمحلات التجارية ونحوها لا يجوز الدخول فيها لغير الوجه المقصود منها إلا بالإذن، فلا يصح الوضوء من مائها والصلاة فيها إلا بإذن المالك أو وكيله، ومجرد فتح أبوابها لا يدل على الرضا بذلك وليست هي كالمضائف والحدائق العامة المسبلة للانتفاع بها.
فما حكم ذلك وما علي فعله؟
الجواب: اذا كان الصوم مضراً بالصحّة ضرراً معتداً به بحيث يعدّ اجتنابه أمراً لازماً عند العقلاء نوعاً وقد إستمر هذا المرض في كلّ سنة من تلك السنين إلى رمضان اللاّحق بحيث لم يحصل البرء منه خلال السنة لتتمكني من القضاء: فانّ الصوم يسقط وجوبه ولا يجب عليك إلاّ الفدية وهي مدّ من الطعام (750 غرام) عن كلّ يوم.
من استفتاءات السيد السستاني | الصفحة 2
واذا استمر المرض حتى شهر رمضان القادم كفى ان تفدي عن كل يوم (750) غراما حنطة او خبزا و لا يجب القضاء. السؤال: انني مصاب بمرض تكون الحصى في الكلى المزمن. ونصحني الطبيب الاخصائي بعدم الصوم علما انه معروف بالإلتزام الديني والاخلاقي. كما في الحالات التالية:
1ـ رفضت الافطار وصمت على الرغم من المرض لانه حاليا لا يصيبني بالم قوي، فقط الم خفيف في بداية شهر الصيام؟
2ـ الطبيب اعطاني دواء لتخفيف الاضرار مع الصوم وانه لم يعطني الضمان بعدم حصول مضاعفات صحية؟
ملاحظة: اني ارى الصوم اصح لي من الافطار. من استفتاءات السيد السستاني | الصفحة 2. الجواب: قول الطبيب اذا كان يوجب الظن بالضرر او احتماله الموجب لصدق الخوف جاز لاجله الافطار، حتى وان لم يكن قوله ملزماً. 1ـ العبرة في جواز الافطار لاجل المرض بخوف الضرر بالمقدار المعتد به الذي لم تجر العادة بتحمل مثله، وان لم يوجب الألم أو شدته فعلاً. 2ـ اذا تأتى للمريض تفادي ضرر الصوم باستعمال الدواء من غير ان يكون للدواء مضاعفات صحية سلبية ففي وجوب الصوم عليه وعدمه اشكال. السؤال: منذ زواجي واول حمل لي اكتشف الاطباء انه لدي مشكلة في القلب تسبب لي بعض المشاكل والتعب فانا مطلوبة صيام هذه السنين التي مرت لم استطيع ان اصوم ما انا مطلوبة من ايام نفاس وحيض في رمضان وبسبب تدهور وضعي الصحي اريد صيام طلبي لكن يؤثر ذلك على صحتي.
٢- ما إذا كان يؤذيها، ويظلمها، ولايعاشرها بالمعروف ، كما أمر الله تعالى به. ٣- ما إذا هجرها تماماً فصارت كالمعلّقة، لا هي ذات زوج ولاهي خليّة. وأمّا إذا كان لا يلبّي حاجتها الجنسية بصورة كاملة بحيث يخشى معه من وقوعها في الحرام، فإنّه وإن كان الاحوط لزوماً للزوج تلبية حاجتها المذكورة أواستجابة طلبها بالطلاق، إلاّ أنّه لولم يفعل ذلك فعليها الصبر والانتظار. ١٠-السؤال: بعض الأزواج غير الملتزمين دينياً يطلب من زوجته ترك الصلاة، أورفع الحجاب الشرعي، أوتقديم الخمر للضيوف، أومشاركته في لعب القمار أومصافحة القادمين، ويجبرها على ذلك في حالة امتناعها عنه، فهل يحق للزوجة ترك مساكنته حفاظاً على واجباتها الشرعية؟
الجواب: نعم، يحقّ للزوجة ترك مساكنته حينئذٍ بمقدار ما تمليه الضرورة، ومع ذلك تستحق عليه النفقة كاملة. من إستفتاءات السيد السيستاني ...حكم الفوائد المصرفية (البنوك) في مذهب أهل البيت (ع) - مركز القلم للأبحاث والدراسات. 11-السؤال: للزوجة حقوق على الزوج، فلوأخلّ بها فهل يحقّ للزوجة عدم السماح له بالمقاربة الزوجية؟
الجواب: ليس لها ذلك، بل إن لم ينفع الوعظ والتحذير رفعت أمرها إلى الحاكم الشرعي لاتّخاذ الإجراء المناسب. ١٢-السؤال: ما هوالحكم علي المرأة الخارجة من بيتها بعد ان طلب منها الزوج الرجوع لأكثر من ّمرة؟
الجواب: لا يجوز للمرأة الخروج من بيتها من دون إذن الزوج إلاّ مع العذر شرعاً.
من إستفتاءات السيد السيستاني ...حكم الفوائد المصرفية (البنوك) في مذهب أهل البيت (ع) - مركز القلم للأبحاث والدراسات
النهاية
27 مارس، 2022
فتاوى وأحكام
7 زيارة
مكتب سماحة المرجع الدیني الأعلی آیة الله السيد السيستاني:
فقه -الكوثر: أجاب سماحة المرجع الدیني الأعلی آیة الله السيد السيستاني عن أسئلة مهمة تتعلق بحكم الفوائد المصرفية، فإليك الأسئلة التي طرحت في هذا المجال و أجوبتها:
1-السؤال: ما حكم الفوائد التي تأتي من وضع وديعة في بنك ربوي بغرض الإدّخار؟ وما حكم مَن يتعامل مع هذه البنوك؟
الجواب: يجوز من دون شرط الفائدة ويجوز أخذ الزيادة حينئذ ولكن لو كان البنك حكومياّ أو مشتركاً وجب التصدّق بنصف الزيادة على فقير متديّن. 2-السؤال: هل يُعدّ ما يتقاضاه البنك من الفوائد على المبالغ المسحوبة من الفوائد الربوية؟
الجواب: السحب على المكشوف مرده إلى الاقتراض من البنك بشرط دفع الفائدة، فهو قرض ربوي محرم، وما يتقاضاه البنك من الفوائد على المبالغ المسحوبة تعد من الفوائد الربوية المحرمة. نعم ، إذا كان البنك حكومياً أو مشتركاً فلا بأس بالسحب منه، لا بقصد الاقتراض ، بل بقصد الحصول على المال المجهول مالكه، ثمّ تقرضه لنفسك بإذن سماحة السيد (دام ظلّه). 3-السؤال: ما حكم استغلال فوائد المصرف على الاموال التي وضعت فيه لغرض المحافظة عليها أصلاً؟
الجواب: اذا كان المصرف حكومياً او مشتركاً جاز التصرف في فوائده بعد التصدق بنصفها على الفقراء المتدينين.
ومن أهم تلك المعطيات: عرض بيع أو طلب شراء، الحالة (جديد - مستعمل)، نوع المنتج (إسم الماركة التجارية)، التفاصيل التي تتضمن المواصفات والمميزات، السعر، الموقع (المدينة) ومعلومات الإتصال من إسم ورقم هاتف. وفي حال كنت مُعلناً وتقدّم عرضاً للبيع وحتى تحصل على نسب مشاهدة عالية لإعلانك ترفع من احتمالية البيع السريع وتحقيق الربح الكثير؛ يفضّل إضافة صور حقيقية للمنتج المتوفر لديك نظراً لأن الصور من عوامل جذب متصفحي المنصات الإلكترونية الإعلانية عادةً. أرسل ملاحظاتك لنا
حي السامر جدة خريطة ذهنية
min_fee + ' '+ 'ريال'}}
احجز الآن
لا يوجد حجز إلكتروني بالمدرسة
{{schools. district_name}} ، {{ty_name}}
{{ schools. min_fee == "0"? 'الرسوم غير متوفرة': 'الرسوم تبدأ من' + schools. min_fee + ' '+ 'ريال'}}
الرسوم غير متوفرة
حي السامر جدة خريطة مفاهيم
من خلال تصفية النتائج تستطيع الوصول إلى
أفضل مستوصفات وعيادات جدة. أفضل مستوصفات وعيادات الباحة. أفضل مستوصفات وعيادات الخفجي. أفضل مستوصفات وعيادات محافظات الرياض. أفضل مستوصفات وعيادات الجوف. أفضل مستوصفات وعيادات حى غرناطة. أفضل مستوصفات وعيادات شارع الأندلس. أفضل مستوصفات وعيادات حي بني مالك. أفضل مستوصفات وعيادات طريق المدينة الطالع. أفضل مستوصفات وعيادات حي البغدادية. و مستوصفات وعيادات باطنة وجهاز هضمي ومناظير. و مستوصفات وعيادات امراض نساء وولادة وعقم. و مستوصفات وعيادات أطفال. و مستوصفات وعيادات اسنان. حي السامر جدة خريطة العنوان الوطني. و مستوصفات وعيادات باطنة. تضم مدينة جدة
مجموعة كبيرة ومتنوعة من الـمستوصفات وعيادات. في مناطق
حى غرناطة,
شارع الأندلس,
حي بني مالك,
طريق المدينة الطالع,
حي البغدادية,
حي النزلة,
حي الرويس,
حي الجامعة,
مستوصفات وعيادات جدة تشمل على مجموعة من التصنيفات
(
باطنة وجهاز هضمي ومناظير,
امراض نساء وولادة وعقم,
أطفال,
اسنان,
باطنة, )
451 كيلومتر
حي الهنداوية
عدد السكان 44385 نسمة
1. 021 كيلومتر مربع
حي الخمرة السريانية
عدد السكان 1757 نسمة
0. 13 كيلومتر مربع
حي الخمرة الثالثة
عدد السكان 2730 نسمة
0. 2 كيلو متر مربع
حي الخمرة القرنية
عدد السكان 7980 نسمة
3. 3 كيلومترات مربعة
حي القزين
يبلغ عدد السكان 3542 نسمة
0. 8 كيلومتر مربع
حي الحمدانية
عدد السكان 56 شخصا
0. 14 كيلو متر مربع
حي بريمان
عدد السكان 13058 نسمة
1. 84 كيلومتر
حي القويزة
عدد السكان 20. 430 نسمة
1. 19 كيلومتر مربع
منطقة بارك
عدد السكان 45381 نسمة
كيلو 11. حي
عدد السكان 17955 نسمة
الكيلو 14 المنطقة الشمالية
يبلغ عدد السكان 43708 نسمة. 2. 70 كيلومتر
الكيلو 14 المنطقة الجنوبية
يبلغ عدد السكان 15. 820 نسمة
1. 18 كيلومتر مربع
كيلو 15. مدارس حضانة - روضة في حي السامر في جدة | ياسكولز. حي
عدد السكان 504 نسمة
0. 15 كيلومتر مربع
كيلو 16. حي
عدد السكان 2485 نسمة
0. 22 كيلو متر مربع
الكيلو 18 المنطقة الشمالية
عدد السكان 1750 نسمة
0. 10 كيلو متر مربع
الكيلو 18 المنطقة الجنوبية
عدد السكان 1694 نسمة
0. 27 كيلومتر مربع
حي الحوارنة
عدد السكان 1022 نسمة
0. 12 كيلو متر مربع
حي الكيلو 23
عدد السكان 1253 نسمة
0. 35 كيلومتر مربع
حي المحاميد والفاو
عدد السكان 6426 نسمة
6.