العربية
English
français
Bahasa Indonesia
Türkçe
فارسی
español
Deutsch
italiano
português
中文
الرئيسة
استكشف
"روسيا"
السعودية
مصر
الجزائر
المغرب
القرآن
الدروس
المرئيات
الفتاوى
الاستشارات
المقالات
الإضاءات
الكتب
الكتب المسموعة
الأناشيد
المقولات
التصميمات
ركن الأخوات
العلماء والدعاة
اتصل بنا
من نحن
اعلن معنا
الموقع القديم
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
ما هو حديث النفس الذي يُؤاخذ عليه الإنسان والذي لا...
منذ 2006-12-01
السؤال: ما هو حديث النفس الذي يُؤاخذ عليه الإنسان والذي لا يُؤاخذ عليه ؟
الإجابة:
صوت MP3
استماع
تحميل (0. 1MB)
محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
27
0
76, 432
التصنيف:
الأدب مع الله وكتابه ورسوله
مواضيع متعلقة...
لا مزية للسلام على النبي عند بيته ولا للصلاة عليه
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
ذم الغلو والتساهل في تعظيم رسول الله صلى الله عليه وسلم
محمد الحسن الددو الشنقيطي
هل يجوز للشخص أن يقول بأن "الله راضٍ عني"؟
حامد بن عبد الله العلي
العبث باللحية وفرقعة الأصابع في الصلاة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
التصدق من الكسب الخبيث
حكم الاستهزاء بأمور الدين وأهل العلم والصالحين
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
- حديث النفس هل يحاسب عليه الصلاة
- حديث النفس هل يحاسب عليه
- حديث النفس هل يحاسب عليه الحلقة
- حديث النفس هل يحاسب عليه فيروز
- حديث النفس هل يحاسب عليه توكلت
- شروط خصخصة الوظائف الحكومية والهدف منها - مجلة الدكة
- أخبار 24 | مُختص يوضح مميزات نظام خصخصة الوظائف الحكومية (فيديو)
- شروط خصخصة الوظائف الحكومية والهدف منها - زوم الخليج
حديث النفس هل يحاسب عليه الصلاة
تاريخ النشر: 2014-03-06 00:07:33
المجيب: د. أحمد الفرجابي
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
استشارتي دينية وأرجو تحملي للأخير. حصل لي موقف أثر على حياتي بشكل عام، مع وجود بعض الظروف الشخصية، وتعب نفسي من فترة لفترة، لكن الذي أتعبني أنني قد وجهت السباب لقريبة لي أحبها وهي كذلك، وهي شخص قريب مني جدا، وقد أحسست بدون أي سبب أو كره أو سبب واقعي بشيء داخلي يلقي بلفظ بذيء جدا جدا قريب للقذف، لكن للأسف أن الكلمة طلعت، كانت بيني وبين نفسي لكن اللسان تحرك وقلتها، وقتها كنت أفكر أنه حديث النفس، وكنت أجرب قول الكلمة بيني وبين نفسي، وأعني بالكلمة قريبتي، لكنها طلعت الكلمة علناً، فشعرت باستغراب وضيق شديد، وكنت ألوم نفسي طول الوقت وأقول كيف قلت عنها ذلك وهي طيبة، وسكت بعدها واستغفرت، وبقيت في ضيق ليوم تقريبا. حديث النفس هل يحاسب عليه توكلت. وقد أخبرتها أنني لا أعرف لماذا قلت لها هذه الكلمة، فأنا أحبها وبيننا احترام وحب وتقدير، ولا يوجد أي سبب أو خلاف يستدعي ذلك، لكن أحسست بشيء يجعلني أقولها ولم أكن مرتاحة عندما قلتها، وكأني أقول لنفسي هذا حديث النفس، لأني كنت قد قرأت عن الموضوع ثم صار الموقف، فندمت واستغفرت وشعرت بتأنيب بالضمير أدى إلى تعب نفسي خفيف.
حديث النفس هل يحاسب عليه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
نرحب بك -ابنتنا الفاضلة-، ونشكر لك هذه المشاعر النبيلة تجاه الصديقة والقريبة، ونشكر لك هذه النفس اللوامة التي تلومك على هذا التقصير، رغم أنه في الحقيقة لم يحصل تقصير، وقد عالجت ذلك بالتوبة للرب القدير -سبحانه وتعالى-، الذي يغفر الذنب ويقبل التوبة ويعفو ويصفح -سبحانه وتعالى-. فأنت على خير ولله الحمد، وهذا العمل - إن شاء الله تعالى – لم يُكتب، وهو أيضًا من الأعمال التي يغفرها الغفور -سبحانه وتعالى-، طالما أن اللفظ كان وحدك ولم يخرج، وبعد ذلك كل ما حصل من تخليط هو من عدونا الشيطان الذي همّه أن يحزن أهل الإيمان، فلا تجعلي هذا العدو ينجح في أن يجعلك تعيشين المآسي والأحزان والهموم، ويشغلك بذلك عن مزيد من الطاعات ومن الحسنات، والحسنات يُذهبن السيئات. فإذا ذكّرك الشيطان بالموقف فما عليك إلا أن تذكري الله وتستغفريه، عندها سيحزن هذا العدو، سيهرب هذا العدو، الذي يندم إذا استغفرنا، ويحزن إذا تبنا، ويبكي إذا سجدنا لربنا، فعامليه بنقيض قصده، وبذلك سيهرب منك.
حديث النفس هل يحاسب عليه الحلقة
فقد يأتيه الشيطان يوسوس له في ربه، أو في الجنة، أو في النار، أو في البعث والنشور فإذا وجد ذلك فليقل: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وليقل: آمنت بالله ورسله ولينته، هكذا علم النبي ﷺ. أما الشيء الخواطر تعرض، وتزول هذه ما تضر يعفى عنها، كما قال ﷺ: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم لكن إذا استقر وآذاه يقول: آمنت بالله ورسوله، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وليعلم أن الله -جل وعلا- سوف يسامحه في هذا الشيء الذي ما هو باختياره، لكن إذا كثر عليه يقول: آمنت بالله ورسله، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وينتهي. المقدم: أحسن الله إليكم سماحة الشيخ. هل يحاسبني الله على حديث النفس؟. فتاوى ذات صلة
حديث النفس هل يحاسب عليه فيروز
قال أبو الدرداء: من أتى فراشه ، وهو ينوي أن يُصلِّي مِن اللَّيل ، فغلبته عيناه
حتّى يصبحَ ، كتب له ما نوى...
وروي عن سعيد بن المسيب ، قال: من همَّ بصلاةٍ ، أو صيام ، أو حجٍّ ، أو عمرة ، أو
غزو ، فحِيلَ بينه وبينَ ذلك ، بلَّغه الله تعالى ما نوى. وقال أبو عِمران الجونيُّ: يُنادى المَلَكُ: اكتب لفلان كذا وكذا ، فيقولُ: يا
ربِّ ، إنَّه لم يعملْهُ ، فيقول: إنَّه نواه. وقال زيدُ بن أسلم: كان رجلٌ يطوفُ على العلماء ، يقول: من يدلُّني على عملٍ لا
أزال منه لله عاملاً ، فإنِّي لا أُحبُّ أنْ تأتيَ عليَّ ساعةٌ مِنَ الليلِ
والنَّهارِ إلاَّ وأنا عاملٌ لله تعالى ، فقيل له: قد وجدت حاجتَكَ ، فاعمل الخيرَ
ما استطعتَ ، فإذا فترْتَ ، أو تركته فهمَّ بعمله ، فإنَّ الهامَّ بعمل الخير
كفاعله.
حديث النفس هل يحاسب عليه توكلت
ثم قال رحمه الله:
" النوع الرابع: الهمُّ بالسَّيِّئات من غير عملٍ لها ، ففي حديث ابن عباس:
أنَّها تُكتب حسنةً كاملةً ، وكذلك في حديث أبي هريرة وأنس وغيرهما أنَّها تُكتَبُ
حسنةً ، وفي حديث أبي هريرة قال: ( إنَّما تركها مِن جرَّاي)
[ مسلم 129]
، يعني: من أجلي. وهذا يدلُّ على أنَّ المرادَ مَنْ قَدَرَ على ما همَّ به مِنَ
المعصية ، فتركه لله تعالى ، وهذا لا رَيبَ في أنَّه يُكتَبُ له بذلك حسنة ؛ لأنَّ
تركه للمعصية بهذا المقصد عملٌ صالحٌ. فأمَّا إن همَّ بمعصية ، ثم ترك عملها خوفاً من المخلوقين ، أو مراءاةً لهم ، فقد
قيل: إنَّه يُعاقَبُ على تركها بهذه النيَّة ؛ لأنَّ تقديم خوفِ المخلوقين على خوف
الله محرَّم. حديث النفس هل يحاسب عليه فيروز. وكذلك قصدُ الرِّياءِ للمخلوقين محرَّم ، فإذا اقترنَ به تركُ
المعصية لأجله ، عُوقِبَ على هذا الترك...
قال الفضيلُ بن عياض: كانوا يقولون: تركُ العمل للناس رياءٌ ، والعمل لهم شرك. وأمَّا إنْ سعى في حُصولها بما أمكنه ، ثم حالَ بينه وبينها القدرُ ، فقد ذكر
جماعةٌ أنَّه يُعاقَب عليها حينئذٍ لحديث: ( ما لم تكلَّمْ به أو تعمل) ، ومن سعى
في حُصول المعصية جَهدَه ، ثمَّ عجز عنها ، فقد عَمِل بها ، وكذلك قولُ النَّبيِّ -
صلى الله عليه وسلم -: ( إذا التقى المسلمان بسيفيهما ، فالقاتِلُ والمقتولُ في
النَّار) ، قالوا: يا رسول الله ، هذا القاتلُ ، فما بالُ المقتول ؟!
قال: (
إنَّه كان حريصاً على قتل صاحبه) [رواه
البخاري 31 ومسلم 2888]. وقوله: ( ما لم تكلَّم به ، أو تعمل) يدلُّ على أنَّ الهامَّ بالمعصية إذا تكلَّم
بما همَّ به بلسانه إنَّه يُعاقَبُ على الهمِّ حينئذٍ ؛ لأنَّه قد عَمِلَ بجوارحِه
معصيةً ، وهو التَّكلُّمُ باللِّسان ، ويدلُّ على ذلك حديث [ أبي كبشة السابق]
الذي قال: ( لو أنَّ لي مالاً ، لعملتُ فيه ما عَمِلَ فلان) يعني: الذي يعصي
الله في ماله ، قال: ( فهما في الوزر سواءٌ). "
ومع ذلك، تبقى عملية خصخصة الأصول الحكومية قراراً صعباً وعملية ليس من السهل تنفيذها، إذ يمكن لتضارب المصالح، والتفاوت الشاسع في تقييم الأصول، والعراقيل الإجرائية والقانونية، والاعتبارات الاجتماعية والتوظيفية، فضلاً عن الرأي العام والقضايا السياسية الحساسة، أن تمثل حواجزاً تعيق نجاح هذه العملية. فكيف مثلاً يمكن أن نجعل المدارس الحكومية التي توفر التعليم المجاني أو المدعوم حكومياً استثماراً جاذباً للقطاع الخاص؟
أحد الحلول قد يكون عن طريق اتفاقيات شراء الإنتاج (off-take agreements)، حيث تضمن الحكومة شراء أو دفع مقابل معين ولفترة محددة من الوقت لقاء الخدمات التي توفرها الشركة التي انتقلت ملكيتها إلى القطاع الخاص، وهو نموذج يكثر استخدامه في شركات مرافق الخدمات العامة والخاصة، حيث تقوم الحكومة مثلاً بشراء نسبة معينة من إنتاج الشركة لفترة تستمر 10 أو 15 سنة. الميزة في مثل هذه الاتفاقيات بالنسبة للحكومة واضحة، ألا وهي غياب النفقات الرأسمالية التي قد تثقل كاهل الدولة في ظل تولي شركة القطاع الخاص المتخصصة بموجب عقد بناء وامتلاك وتشغيل المرفق (build-own-operate)، مما يوفر بالتالي مئات الملايين من التدفقات النقدية للحكومة ويمكّن توجيهها لغرض آخر.
شروط خصخصة الوظائف الحكومية والهدف منها - مجلة الدكة
كما يمكن تعريفها بأنها انتقال عمل ما كلياً أو جزئياً من القطاع العام إلى القطاع الخاص بما ينطوي عليه ذلك من اعتماد متزايد على فعاليات القطاع الخاص وقوى السوق سعيا لتحقيق الأهداف الاجتماعية. وتمثل الخصخصة في مفهومها المتطرف جهداً واعياً من أجل تقليص الجهاز الحكومي ومن أجل تضييق حدود مسؤولية الدولة.
أخبار 24 | مُختص يوضح مميزات نظام خصخصة الوظائف الحكومية (فيديو)
هناك عدة إجراءات يمكن لحكومات دول المجلس التعاون الخليجي اتخاذها لتحقيق التوازن المالي للميزانيات العامة، مثل فرض ضرائب القيمة المضافة، وتخفيض الدعم الحكومي للمحروقات والمواد الغذائية، وزيادة الرسوم على تأشيرات الدخول والإقامة، ودمج الدوائر الحكومية، وفرض الضرائب المتعلقة بالقطاع السياحي وكذلك الضرائب المتعلقة بالمشروبات الغازية والسجائر. ولكن عندما يتعرض مصدر الإيرادات الأساسي للدولة – ألا وهو النفط -- لضربة مزدوجة ممثلة بانخفاض سعر برميل النفط وانخفاض الطلب العالمي عليه، فإن الدول في هذه الحالة غالباً ما تلجأ إلى الاقتراض. وبما أن الاقتراض من السوق المحلية (وبالعملة المحلية) حصرياً يمكنه أن يؤدي إلى تناقص حجم السيولة المتوفرة، تقوم الدول في معظم الأحيان بالاقتراض بالعملة المحلية و»العملة الصعبة» (أي الدولار الأمريكي) معاً، حيث يمكّنها هذا الخيار من جذب التمويل العالمي من جهة والاحتفاظ باحتياطي كافٍ من العملات الأجنبية للحفاظ على سعر الصرف الثابت من جهة أخرى، بالإضافة إلى ميزات أخرى مثل كبح معدلات التضخم وجذب الاستثمارات الأجنبية المباشرة.
شروط خصخصة الوظائف الحكومية والهدف منها - زوم الخليج
اقرأ في أخبار السعودية:-
بدء إيداع دعم حساب المواطن الدفعة 43 لشهر يونيو للمستفيدين المكتملة طلباتهم
الموارد البشرية تُعلن تطبيق المادة 77 وتحويل الموظفين لعقود سنوية
وزير الصحة السعودي يدشن مركز لقاحات كورونا بالصالة الرياضية بجدة
قرار شمول التأمينات الإجتماعية لجميع العاملين غير الخاضعين للتقاعد يُطبق منذ صدوره
5 – تنمية وتنشيط أسواق رؤوس الأموال ( بورصة الأوراق المالية) التي لم تكن سائدة في ظل هيمنة القطاع العام أو نظام التخطيط المركزي الذي أغلق البورصات المالية أو قيد أعمالها بشكل عام. شروط خصخصة الوظائف الحكومية والهدف منها - زوم الخليج. 6 – خلق وظائف ومجالات عمل جديدة، حيث إن أحد الأهداف الرئيسة للبرنامج الوطني لتوسيع قاعدة الملكية الخاصة هو إضافة فرص عمل جديدة والتخفيف قدر الإمكان من نسبة البطالة المنتشرة في فئات المجتمع بتخصصاتهم وخبراتهم في مختلف المجالات. سلبيات الخصخصة:
على الرغم من إيجابيات ومنافع الخصخصة فإن هناك من يعترض عليها ويطرح بعض السلبيات الناتجة عنها، وهي كما يأتي مع الرد عليها: 1- الخراب الذي لحق بـروسيا:نتيجة الخصخصة: حيث كانت (حسب زيوكانوف سكرتير الحزب الشيوعي الروسي بعد انهيار الاتحاد السوفياتي (السابق) أسوأ إجراءات خصخصة تتم في التاريخ حيث استولت المافيات ورأس المال الأجنبي والمتنفذون السياسيون من كبار البيروقراطيين ومسؤولي الحزب الشيوعي الروسي على الشركات العامة بأثمان بخسة، حيث تشير بعض المصادر إلى بيع مؤسسات حكومية قدرت قيمتها ب200 مليار $ بيعت فقط ب 7 مليار $ (د. الأبرش محمد رياض، د. مرزوق نبيل، 1999 - الخصخصة آفاقها وأبعادها ص178)، وهناك مصادر أخرى تشير إلى أنه تم بيع أصول قدرت ب60 مليار$ بـ1, 5 مليار (تازي فيتو 1999– النمو الاقتصادي والدور المتغير للحكومة، مجلة التمويل والتنمية، حزيران، ص 22).