و قال أيضا:
" كَانَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْل الْإِسْرَاء يُصَلِّي قَطْعًا, وَ كَذَلِكَ أَصْحَابه لَكِنْ اُخْتُلِفَ هَلْ اُفْتُرِضَ قَبْل الْخَمْس شَيْء مِنْ الصَّلَاة أَمْ لَا؟
فقيل: إِنَّ الْفَرْض أَوَّلًا كَانَ صَلَاة قَبْل طُلُوع الشَّمْس وَ صَلَاة قَبْل غُرُوبهَا, وَ الْحُجَّة فِيهِ قَوْله تَعَالَى ( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّك قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا) وَنَحْوهَا مِنْ الْآيَات " انتهى بتصرف يسير. و ينظر أيضاً: "تفسير ابن عطية" (1/204) ، "التحرير والتنوير" لابن عاشور (24/75). أبرز الصلوات التى تستوقف الناظر للصلوات هى مواقيتها و توزيعها بشكل متساوي بين الليل و النهار فقد قال تعالى " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا "
و قال تعالى:"وَ أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَ زُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ ۚ"
و قال تعالى: "قم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق اليل و قرءان الفجر "
و من خلال هذه الآيات يتبين أنه هناك مواقيت محدده للصلاة و مختلفة و يجب على المسلم الالتزام بها
و قد سئل نبي الله صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب الى الله تعالى ، فقال: " الصلاة على وقتها ".
تعريف الصلاة لغة واصطلاحاً - حروف عربي
وقال شيخ الإسلام رحمه الله:
" بيان جبريل للمواقيت كان صبيحة ليلة الإسراء " انتهى. "شرح العمدة" (4 / 148)
– وكان أول فرض الصلوات الخمس ركعتان ، ثم بعد الهجرة أقرت في السفر ،
و زيدت في الحضر ركعتين ، إلا المغرب فعلى حالها. فروى البخاري (3935) و مسلم (685) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
قَالَتْ: ( فُرِضَتْ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ هَاجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفُرِضَتْ أَرْبَعًا ، وَتُرِكَتْ صَلَاةُ السَّفَرِ عَلَى الْأُولَى). – و كان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يصلون قبل فرض الصلوات الخمس:
جاء في "الموسوعة الفقهية" (27 / 52-53):
" أَصْل وُجُوبِ الصَّلاَةِ كَانَ فِي مَكَّةَ فِي أَوَّل الإْسْلاَمِ ؛ لِوُجُودِ الآْيَاتِ الْمَكِّيَّةِ الَّتِي نَزَلَتْ فِي بِدَايَةِ الرِّسَالَةِ تَحُثُّ عَلَيْهَا. تعريف الصلاة في اللغة - سطور. وَ أَمَّا الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ بِالصُّورَةِ الْمَعْهُودَةِ فَإِنَّهَا فُرِضَتْ لَيْلَةَ الإْسْرَاءِ وَ الْمِعْرَاجِ " انتهى. و ينظر جواب السؤال رقم (143111)
و اتجه بعض أهل العلم إلى أن الصلاة كانت مفروضة أول الأمر ركعتين بالغداة و ركعتين بالعشي. قال الحافظ رحمه الله في الفتح:
" ذَهَبَ جَمَاعَة إِلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ قَبْل الْإِسْرَاء صَلَاة مَفْرُوضَة إِلَّا مَا كَانَ وَقَعَ الْأَمْر بِهِ مِنْ صَلَاة اللَّيْل مِنْ غَيْر تَحْدِيد
وَ ذَهَبَ الْحَرْبِيُّ إِلَى أَنَّ الصَّلَاة كَانَتْ مَفْرُوضَة رَكْعَتَيْنِ بِالْغَدَاةِ وَ رَكْعَتَيْنِ بِالْعَشِيِّ,
وَ ذَكَرَ الشَّافِعِيّ عَنْ بَعْض أَهْل الْعِلْم أَنَّ صَلَاة اللَّيْل كَانَتْ مَفْرُوضَة ثُمَّ نُسِخَتْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى ( فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ) فَصَارَ الْفَرْض قِيَام بَعْض اللَّيْل, ثُمَّ نُسِخَ ذَلِكَ بِالصَّلَوَاتِ الْخَمْس " انتهى.
تعريف الخلافة - موقع مقالات
تعريف وتاريخ القصة الشعرية في الأدب العالمي:
القصة الشعرية: أسلوب إبداعي من أساليب القريض، ينسج فيه الشاعر قصيدته على المنوال القصصي؛ بحيث يتوفر فيها من العناصر الفنية ما للقصة النثرية. وإذا أراد الباحث أن يتلمس الأسلوب القصصي في الشعر العالمي القديم، فليس له إلا أن يتجه إلى الملاحم، فـالملاحم ربما كانت الأثر الأدبي الوحيد الذي احتوى القصة الشعرية القديمة، وقد درج النقاد على تصنيف القصة في ألوان النثر وفنونها المختلفة، مع أن الجذور الفنية للقصة الضاربة في القدم تُرد إلى أصوله الشعرية؛ فملحمة جلجامش وإلياذة هوميروس، وغيرهما تعودان أساساً لفن القصة؛ سواء تناولت أخبار الشعوب وبطولاتها؛ أم عرضت أساطير هذه الشعوب ومعتقداتها. فالأسلوب القصصي، شعر وقصة في آن معاً، إنه عمل مزدوج، لغة الشعر إيحاء أو أقرب ما تكون إلى الإيحاء، فالشعر تصوير الأشياء بالكلمات، لا وصفها، والأسلوب القصصي للنثر، فهل يستطيع الشاعر أن يحقق هذين الهدفين في القصة الشعرية؟. [1] سورة القصص: 10. تعريف القصة لغة واصطلاحا. [2] التجديد في شعر المهجر، د/ مصطفى هدارة ط1، صـ 142. [3] في لقائي معه في مبنى جمعية الملك فيصل الخيرية بعد محاضرته عن الحداثة، بتاريخ: 16 /7 /1413 هـ.
تعريف الصلاة في اللغة - سطور
محتويات ١ حقيقة الصّلاة ٢ مفهوم الصّلاة لُغةً واصطلاحاً ٣ حُكم الصّلاة ٤ صفة صلاة الرّسول صلّى الله عليه وسلّم ٥ حكمة تشريع الصّلاة وفائدتها ٦ المراجع حقيقة الصّلاة للصّلاة منزلة عظيمة عند المسلمين؛ فهي أهمُّ وأرفع دعائم الإسلام الأساسيّة، وهي ثاني أركان الإسلام الخمس التي حثَّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- على التَّمسك بها، وعدم التقصير في أدائها، وتطبيقها على أكمل وجه، كما تُعدّ الصّلاة ارتباطاً بين العبد وخالقه، فإذا ما أراد عبدٌ سؤال خالقه أمراً أهمَّه، بادر إلى الصّلاة يُناجيه ويدعوه ويتضرَّع إليه أن يُلبّي له مطلبه. وقد كان من أهميّة الصّلاة أنَّ فرضيّتها على المسلمين لم تكن كسائر العبادات بل إنّ المولى -عزَّ وجلّ- حين فرض الصّلاة، استدعى نبيّه محمّداً صلّى الله عليه وسلّم، ففرضها عليه وعلى أمّته في السماء السابعة،[١] فما معنى الصّلاة لُغةً، وما معناها اصطلاحاً، وما هي الكيفيّة التي تتمّ الصّلاة بها؟ هذا ما ستُجيب عنه المقالة بعد توفيق الله. مفهوم الصّلاة لُغةً واصطلاحاً الصّلاة في اللغة تعني الدُّعاء، وجمعها صَلَوات، وتعني الصّلاة في اللغة كذلك: الدّين والعبادة، ويعود أصل لفظ الصّلاة إلى الفعل صلَّى يُصلِّي، والأمر منها صَلِّ، والمصدر صَلاةٌ، ولا يُقال هنا: صلّى تصليةً، ويُقال: صلّى فهو مُصَلٍّ، وصلّى صلاةً؛ أي أدّى الصّلاة، والصّلاة كذلك تعني الرحمة، والصّلاة عبادةٌ وشعيرةٌ مخصوصةٌ لها أَوقات مخصوصة.
تعريف القصة لغة واصطلاحا
تعريف الصلاة من أهم المواضيع التي تخصّ الفرد والمجتمع، لأنّ الصلاة هي أساس الدّين، ودلالة ذلك أنّها إذا صلحت صلح عمل العبد، ويُضاف إلى ذلك الطمانينة التي يشعر بها المحافظ على الصلاة، غير التوفيق الذي سيناله من الله في شتّى مناحي الحياة؛ العلمية والعملية والاجتماعية ونحوه، ولهذا كانت للصّلاة أهمّية عظيمة وفضل كبير، فجاء الإسلام ووضع شروطها ووضح أهميتها وحكم تاركها، وفي هذا المقال سيتمّ تفصيل ذلك. تعريف الصلاة لغة واصطلاحا
الصلاة في تعريفها اللغوي لا يختلف كثيرًا عن تعريفها الاصطلاحي، وفيما يأتي بيان ذلك:
تعريف الصلاة لغة
الصلاة في اللغة: معناها الدعاء ، وجمعها صلوات، والصلاة باللّغة أيضًا: الدين والعبادة، وأصل لفظ الصلاة فعل صلّى، وفعل الأمر: صلِّ، والمصدر صلاةُ، ولا يقال هنا: صلّى تصليةً، بل يُقال: صلّى فهو مصلّ، وقيل: فلان صلّى، والصلاة تعني الرحمة أيضًا، والصلاة هي أفعال مخصوصة وتؤدّى في أوقات محددة.
وانظر: (السمات الفنية للقصة الشعرية في الأدب العربي). والملحمة، والشعر القصصي مصطلحان مترادفان، ذلك ما ورد على قلم سليمان البستاني مترجم الإلياذة وناظمها شعراً فقد قال في مقدمتها: (وأفردت باباً للملاحم أو؛ منظومات الشعر القصصي) [4]. وكذلك ما ورد في مقدمة الإنيادة لفيرجيل (وإذا كان من الصعب تحديد معنى الملاحم البطولية، فإنه يمكننا القول على الأقل بأنها أشعار قصصية) [5]. والغريب أن ناقداً كبيراً كالدكتور محمد مندور ينكر هذا المصطلح، يقول الدكتور حيدر غدير:( ومن بين المنكرين لمصطلح القصة الشعرية، الدكتور محمد مندور، الذي يرى أن النثر وحده هو المؤهل لاستيعاب القصة، وأن القصة في الشعر هي عبث وتبديد للطاقة الشعرية يقول: ولكن الشيء الذي لا نستطيع أن نفهمه، ونرى فيه عبثاً وتبديداً للطاقة الشعرية هو أن نرى شاعراً يحاول أن يكتب قصصاً – ولا أقول أقاصيص – شعراً، مع أن فن القصة قد نشاً نثراً، ولا يزال فناً نثرياً في جميع الآداب، بحكم أن النثر أكثر طواعية ومرونة وقدرة على الوصف والتحليل فضلاً عن السرد والقصص) [6]. والعجب أن يذكر هذا الرأي عن الدكتور مندور، وهو إذ يرفض القصة في الشعر يستثني الأقاصيص، وهذا الرأي بمثابة الاستنكاف عن الرأي الأول،إذ كيف يوافق الدكتور على أقصوصة تتطلب الجهد المحدود ولا يوافق على إكمال هذا الجهد لينجب فناً مكتمل العناصر؟.
شروط الخلافة ومقاصدها
شروط الخلافة
أن يكون مسلمًا بالغًا. عادلًا غير فاسق. الحكمة ورجاحة العقل. عاقلًا سليمًا فلا تعقد لمجنون أو مريض. العلم خاصة بأحكام الله وشريعته. ذكرًا حرًّا فلا تُعقد لامرأة أو عبدٍ. الهيبة والشجاعة والعزم لتنفيذ أحكام الله. لا يحرص على الولاية ولا يسأل توليته. مقاصد الخلافة
حفظ الدين والشريعة كما أجمع عليها الفقهاء. تنفيذ الأحكام وقطع النزاعات. نشر الأمان بالأمة الإسلامية. إقامة الحدود لمنع الجرائم من الانتشار. تحصين الثغور تحصينًا منيعًا حتى لا يظفر الأعداء. جهاد من لم يرض الدخول بالإسلام، ولم يدخل في الذمة. جباية الفيء والصدقات والجزية دون ظلم أو عسف. إدارة بيت المال وتقدير العطايا دون إسراف. تعيين الأمناء وتقليد النصحاء. أن يباشر أمور الرعية بنفسه ويتفحص الأحوال. 5820 عدد مرات القراءة
مقالات متعلقة
ثقافة اسلامية